ヨアキム・ジェレミアス | |
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| 生まれる | 1900年9月20日 ドレスデン |
| 死亡 | 1979年9月6日(享年78歳) テュービンゲン |
| 国籍 | ドイツ語 |
| 職業 | ルター派神学者、近東研究の学者 |
| タイトル | ゲオルク・アウグスト・ゲッティンゲン大学新約聖書学教授 |
| 学歴 | |
| 母校 | テュービンゲン大学とライプツィヒ大学 |
ヨアヒム・イェレミアス(1900年9月20日 - 1979年9月6日)は、ドイツのルター派神学者、近東学の学者、新約聖書研究の大学教授であった。1968年から1971年までブルスフェルデの修道院長を務めた。
彼はドレスデンに生まれ、幼少期をエルサレムで過ごした。1910年から1918年まで、彼の父フリードリヒ・イェレミアス(1868年 - 1945年)はエルサレムで、救世主ルーテル教会の司祭を務めていた。彼はテュービンゲン大学とライプツィヒ大学でルーテル神学と東洋語を学んだ。ライプツィヒでは「哲学博士(Dr.phil.)」(1922年)と「神学博士(Dr.theol.)」(1923年)の学位(英語のPh.D.とTh.D.)を取得し、 1925年に神学士の学位を取得した。彼の指導者は著名なグスタフ・ダルマンであった。
他の教職を経て、1935年にゲッティンゲンのゲオルク・アウグスト大学の新約聖書研究科長に任命され、1968年に退職するまで教鞭を執った。1976年にゲッティンゲンからテュービンゲンに移り、1979年にそこで亡くなった。
学術研究
彼の研究と出版は、歴史学、考古学から文学、哲学研究まで幅広い分野に及びます。それらは、イエスの複雑な歴史的背景を再構築し、イエスの生涯と教えをより深く理解できるようにするために、新約聖書の批判的分析に関連するヘブライ語聖書とラビのテキストに集中しています。
彼の業績は国内外で認められ、 1948年にゲッティンゲン科学アカデミーに入会、ライプツィヒ大学、セント・アンドリュース大学(イギリス)、ウプサラ大学(スウェーデン)、オックスフォード大学(イギリス)から名誉博士号を授与された。 1958年にはオランダ王立芸術科学アカデミーの外国人会員となった。[1] 1973年には英国アカデミーの通信員に選出された。 [2]最後に、1970年にはドイツ・パレスチナ研究協会の名誉会員となった。
新約聖書外典に関するエレミヤ
彼はヴィルヘルム・シュネーメルヒャーと協力して、ヘネケ=シュネーメルヒャーの新約聖書外典コレクションの改訂に取り組んだ。
タルムードにおけるイエスについてのジェレミアス
ジェレミアスは、タルムードの中でイエスに関連していると一般に考えられている一節について、タルムードに記されている欺瞞者イェシュはキリスト教のイエスとは異なるイエスであるという中世のラビの弁明を支持する立場を取った。これに関連して、彼はまた、イェシュという名前自体は決して侮辱的なものではなく、「ほぼ確実に」イェシュアのガリラヤ方言の形であるというダヴィド・フルッサーの示唆を支持した。[3]ジェレミアス自身は、1966年にベテスダで唯一確認されているイェシュという綴りの碑文を発見したが、この碑文は現在は覆い隠されていると語った。[4]
英語での出版物
- ジェレミアス、ヨアキム;ツィンメルリ、ワルター(1957)。『神のしもべ』 (パイス・テオ訳) 。聖書神学研究。第 20 巻。イリノイ州ネイパービル: AR アレンソン。OCLC 925524 。- (原文ドイツ語、キッテル、シュトゥットガルト、1952年)
- エレミアス、ヨアヒム。ツィンマーリ、ワルサー(1958)。諸国民に対するイエスの約束( Jesu Verheissung für die Volker訳) 。聖書神学の研究。 Vol. 24. イリノイ州ネーパーヴィル:AR アレンソン。OCLC 357876。- (シュトゥットガルトのドイツ出版局オリジナル: Kohlhammer Verlag、1956)
- 最初の 4 世紀における幼児洗礼、 D. ケアンズ訳 (1962 年、2004 年に再版、ドイツ語版: 1958 年)
- 山上の垂訓、ノーマン・ペラン訳(1963年、ドイツ語版:1959年)
- 主の祈り、ジョン・ロイマン訳(1964年、ドイツ語版:1962年)
- パウロ神学の鍵(1964年10月1日、エクスポジトリータイムズ、巻:76、号:1、ページ:27-30)
- 歴史的イエスの問題、ノーマン・ペラン訳(1964年、ドイツ語版:1960年)
- イエスの知られざる言葉、翻訳:レジナルド・H・フラー(1964年、ドイツ語版:1949年)
- 新約聖書の中心メッセージ(1965年、1981年に再版)
- イエスの聖体の言葉、ノーマン・ペラン訳(1966年、1977年に再版、1960年にドイツ語第3版)
- イエスのたとえ話の再発見(1966年、「イエスのたとえ話」の要約)
- ベテスダの再発見、ヨハネ 5:2 (1966; ドイツ語版: 1949)
- イエスの祈り、ジョン・ボウデン他訳(1967年、ドイツ語版:1958年)
- イエスの時代のエルサレム:新約時代の経済的・社会的状況の調査、 FH ケイブと CH ケイブ訳(1969 年、ドイツ語版:1967 年)
- 新約聖書神学、ジョン・ボウデン訳(1971年、ドイツ語版:1971年)
- 幼児洗礼の起源:クルト・アーランドへのさらなる返答、ドロテア・M・バートン訳(1971年;ドイツ語版:1962年)
- イエスのたとえ話、第 2 版、S.H. フック訳 (1972 年、ドイツ語版: 1958 年)
- イエスと新約聖書のメッセージ、 KC ハンソン編、フォートレス クラシックス イン ビブリカル スタディーズ (2002)
- 死海文書の神学的意義、 DJ ゼルセン訳(1975年、ドイツ語版:1962年)
- 「神殿の『頂点』(マタイ伝 4:5、ルカ伝 4:9)」WholeStones.org
参考文献
- ^ “J. Jeremias (1900 - 1979)”. オランダ王立芸術科学アカデミー. 2015年9月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「Professor Dr Joachim Jeremias FBA」。英国アカデミー。2020年8月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 新約聖書神学 ヨアヒム・ジェレミアス - 1977 「... 反キリスト教的な動機による意図的な短縮。むしろ、それは「ほぼ確実に」(Flusser, Jesus, 13) その名前のガリラヤ語の発音である。'ayin を飲み込むのはガリラヤ方言の典型であった (Billerbeck I 156f.
- ^ 新約聖書神学 ヨアキム・ジェレミアス - 1977 「... 1965、284-93:285。ベセスダの南池の南壁に私が見つけた落書き。現在は、[y\fw ' とも呼ばれる。私の『ベセスダの再発見』、新約聖書考古学モノグラフ第 I 号、ケンタッキー州ルイビル、1966 年、...』を参照」
