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超歴史性とは、単に歴史的発展の特定の段階における特定の社会形態の枠組み内に限らず、人類の歴史全体にわたって保持される性質である。 [1] [2] [3]超歴史性を持つ実体または概念は超歴史的であると言われる。
特定の歴史理論（例えばヘーゲルの歴史理論）では、人類の歴史を、それぞれの内部論理を持つ異なる時代に分けたものとして扱っています。史的唯物論は、そうした理論の最も有名な例です。これらの理論によれば、ある時代に成り立つ事態は、別の時代には全く存在しないか、反対の意味を持つことがあります。
要約すると
超歴史性は、意味が歴史的文脈によって制限されるという考えに対する必然的な対立として見ることができる。それは、普遍性という空間的概念の時間的同等物である。
社会政治理論では
何が超歴史現象であるか、そうでないかという問題は、ヘーゲルやマルクスの思想の歴史主義的伝統に同調する歴史家や社会学者の関心事であるが、クーンのパラダイムシフトの概念をめぐる議論においても重要である。[4] [5]
マルクス主義文学理論家フレドリック・ジェイムソンは、理論は「常に歴史化しなければならない」と主張し、この秩序自体が「超歴史的命令」であると述べた。[6]
他の人たちは、人間の状態の基本となるものを知るために、歴史を超えた連続性を求めています。例えば、DKサイモントン氏は、2,500年にわたるデータシリーズで、特定の種類の歴史的出来事の後に優勢になるアイデアの種類にいくつかの規則性を発見しました。[7]
近年では、進化心理学周辺の研究は、人間の行動に見られるいくつかの異文化間の規則性は、すべてのホモ・サピエンスに共通する遺伝的遺産に固定されているため、異歴史間的なものであるという考えに基づいて進められています。
美学において
高級芸術と民俗芸術（あるいはより低級な分野）の区別に関する議論の一部は、芸術はそれが生み出された特定の基準枠を超越することを目指すことができるか（もしできるなら、超越すべきか）という問題にかかっている。この基準枠は歴史的に限定されていると考えられる。[8]
参照
参考文献
- ^ 『思想史の新辞典』 マリアンヌ・クライン・ホロウィッツ。[ニューヨーク?]: チャールズ・スクリブナー・サンズ。2005年。pp. 877, 1047, 1119, 1284。ISBN 0-684-31377-4. OCLC 55800981.
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク) - ^ D'Errico, Lucia (2018). 「付録 1」。付録 1: マイナー化のテクニック。音楽演奏への実験的アプローチ。ルーヴェン大学出版局。pp. 136–160。doi :10.2307 / j.ctv4s7jp2.30。ISBN 978-94-6270-139-7. JSTOR j.ctv4s7jp2.30 . 2022年2月22日閲覧。
{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ) - ^スウィーニー、 RD（2010年10月）。「芸術、言語、解釈の美学：ポール・リクール（1913-2005）とのインタビュー」。 哲学と社会批評。36 （8）：935–951。doi ： 10.1177 /0191453710375592。ISSN 0191-4537。S2CID 170605207 。
- ^ 「政治経済批判に向けて | MR Online」mronline.org 2020年12月10日2022年2月22日閲覧。
- ^ フェーンバーグ、アンドリュー。(2003)「近代理論と技術研究：ギャップを埋めることについての考察」近代と技術。73。
- ^ ジェイムソン、フレドリック（1981）。政治的無意識。コーネル大学出版局。
- ^ サイモントン、DK (1976)。哲学的信念の社会政治的文脈：超歴史的因果分析。社会力。第54巻。pp.513-523。
- ^ クロウザー、ポール（2002）『トランスヒストリック・イメージ：芸術とその歴史の哲学化』ケンブリッジ大学出版局。