反動的なモダニズム

反動モダニズムとは、 1980年代にジェフリー・ハーフ^[1]が初めて作った言葉で、ドイツの保守革命運動とナチズム^{[2]の特徴である「近代}技術への熱狂と啓蒙主義および自由民主主義の価値観と制度の拒絶」の混合を表現した。また、この反動モダニズムのイデオロギーは、ドイツを西でも東でもない中央ヨーロッパの偉大な国と見なした「ゾンダーヴェーク」の元々の肯定的な見方と密接に結びついていた。

概要

ヘルフがファシズムを説明するためにこの用語を使用したことは、他の学者によって広く繰り返されている。^[3]ヘルフは、この用語を当時の知的思想の傾向、つまりドイツの小説家トーマス・マンが戦間期の「高度に技術的なロマン主義」と表現したものを示すために使用した。ヘルフは、エルンスト・ユンガー、オスヴァルト・シュペングラー、カール・シュミット、ハンス・フライヤーなど、幅広いドイツの文化人を指してこの用語を使用した。

ラファエル・コスタは、ファシズムは近代主義運動であり、社会を作り変える革命的かつ全面的なプロジェクトへの欲求は、文化再生という近代主義のメタナラティブが社会と文化に浸透していた20世紀初頭に初めて現れたと主張する。歴史家モドリス・エクスタインの言葉を借りれば、ファシズムは「人類を新たに創造したいという欲求だった」^[4]。デイビッド・ロバーツは、2016年の著書『ファシスト・インタラクションズ』の中で、「今ではファシズムは近代に対する反乱ではなく、代替の近代性を求めるものだったと広く考えられている」^{[5]と論じている。}

さまざまな時代

戦間期のヨーロッパ

ハーフがこの新語を生み出して以来、この語は、一方では父権主義的権威主義と民族主義的ナショナリズムに対するヨーロッパの熱狂と、他方では全体主義体制下での新しい技術的・政治的概念に対するヨーロッパの熱狂という矛盾を議論する歴史家の間で主流となってきた。^[6]

反動モダニズムは、戦間期の文学やイギリスのより広い政治文化のテーマとして研究されてきた。^[7]戦間期の他のヨーロッパ諸国、例えばルーマニア、^[8]ギリシャ、^[9]^[10]スウェーデン、^[11]スペインでも研究されてきた。^[12]日本ではファシズムの文脈でも研究されてきた。^[13]他の歴史家たちは、この用語がファシズムが台頭していた時期のヨーロッパの哲学、文化、政治思想における影響力のある傾向を認識していることを認めている。^[14] 歴史家ニコラ・ギルオは反動モダニズムの範囲を広げ、その用語をワイマール共和国の産業、医学（優生学）、大衆政治、社会工学の傾向に当てはめている。^{[15]反動モダニズムは、ファシズムの}新人間の概念や、合理主義を強調し未来派や新客観主義を受け入れたワイマール文化の芸術運動に見られる。ワイマール時代の多くの芸術家は、例えばドイツ表現主義の支持者たちのように、機械と暴力に対する未来派のフェティシズムを拒絶した。それにもかかわらず、秩序への回帰はドイツ文化や他のヨーロッパ諸国の文化において支配的なテーマとなった。

現在

ハーフは現在、この用語をアヤトラ率いるイラン政府、サダム・フセイン率いるイラク政府、アルカイダなどの過激イスラム主義グループに類似していると主張するために適用している。^[2]ポール・バーマンを含む他の学者も、ハーフの用語を過激イスラム主義に適用している。^[16]^[17]^[18]^[19]

文化評論家のリチャード・バーブルックは、カリフォルニア・イデオロギーを信奉するディジタリストたちは、経済成長と社会階層化を組み合わせた反動的な近代主義の一形態を受け入れていると主張している。^[20]

ハーフ論文に対する批判

トーマス・レークラーマーは反動的な近代主義の概念を批判し、「啓蒙主義を拒否しながら同時に技術を受け入れることは、単に奇妙でも矛盾でもなく、19世紀および20世紀のドイツだけでなく他の多くの国でも一般的な慣行である。道具的理性と技術は、無数の異なる目的に利用できるが、その多くは人道的でも啓蒙的でもない」と主張した。^[21]この見解を支持したのはロジャー・グリフィンで、彼は「ファシズムというイデオロギーと運動は、近代が理想的にとるべき形態についての自由主義と社会主義のビジョンに対する急進的な代替案を提案していると見ることができる。それは徹底的な自由主義と極端な『近代主義』の両方を断固として拒絶するものであり、その論理的帰結は相対主義、無秩序、主観主義、そして決定的な意味と『永遠の』価値の喪失であると見なしている。それは、意識的に操作された歴史的、国家的、人種差別的な神話（すべて非常に現代的なイデオロギー的構築物）を通じて、非常に現代的な現象である全体主義国家（ファシズムはこれを肯定的に使用している）の中に現代人を再び固定しようとする試みである」と主張した。^[22]

参照

参考文献

^ 反動モダニズム：第三帝国における政治の優位性のイデオロギー的起源（JSTOR より）
^ ab 「全体主義の現在：なぜ西側諸国は一貫して悪い考えの力を過小評価しているのか」ジェフリー・ハーフ、The American Interest。2013年9月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年4月25日閲覧。
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^ グリフィン、ロジャー、「新秩序下の近代性：未来を管理するためのファシストプロジェクト」、テムズマン出版、オックスフォード・ブルックス経営大学院出版、1994年、2016年12月28日アクセス、10-11ページ

[1] 反動モダニズム：第三帝国における政治の優位性のイデオロギー的起源（JSTOR より）

[Herf-2] 「全体主義の現在：なぜ西側諸国は一貫して悪い考えの力を過小評価しているのか」ジェフリー・ハーフ、The American Interest。2013年9月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年4月25日閲覧。

[3] マーク・ネオクレオス『ファシズム』ミネソタ大学出版局、1997年、60ページ。

[4] コスタ、ラファエル。20世紀ポルトガルにおける独裁から民主主義へ。パルグレイブ・マクミラン、2016年、34-35頁

[5] ロバーツ、デイビッド・D. 『ファシストとの交流：ファシズムとその時代への新たなアプローチの提案、1919-1945』Berghahn Books、2016年、7ページ。

[6] ヴァン・ダイク、ジェームズ・A. (2010)。「序論：反動モダニズムとナチス美術の問題」フランツ・ラジヴィルと1919-45年のドイツ美術史の矛盾。ミシガン大学出版局。p. 1。ISBN 9780472116287。

[7] ゾックスウィーバー、アナリサ（2011年）。女性モダニストとファシズム。ケンブリッジ大学出版局。pp.7-8。ISBN 9781107008526。

[8] Cotoi, Calin (2009)。「戦間期ルーマニアの反動モダニズム：アントン・ゴロペンティアと社会学の地政学化」。Tomasz Kamusella、Krzysztof Jaskułowski (編)。ナショナリズムの現在。Peter Lang。p. 125。ISBN 9783039118830。

[9] ビエン、ピーター（1997年）。ギリシャのモダニズムとその先：ピーター・ビエンに敬意を表したエッセイ。ロウマン＆リトルフィールド。pp.96-100。ISBN 9780847685776。

[10] Antoniou, Yiannis, Michalis Assimakopoulos、Konstantinos Chatzis。「戦間期ギリシャ技術者の国民的アイデンティティ：エリート主義、合理化、テクノクラシー、反動的な近代主義」History and Technology 23.3（2007）：241-261。

[11] ピエティカイネン、ペッテリ (2007)。神経症と現代性：スウェーデンにおける神経症の時代。ブリル。 92ページ。ISBN 9789004160750。

[12] ジェフリー・ジェンセン『非合理的な勝利：フランコのスペインの文化的絶望、軍事ナショナリズム、そしてイデオロギー的起源』（リノ：ネバダ大学出版局、2001年）、4ページ。

[13] タンスマン、アラン（2009年）。『日本のファシズムの文化』デューク大学出版局。pp.336-7。ISBN 9780822344681。

[14] クリッチリー、サイモン（2001）。大陸哲学：非常に短い入門。オックスフォード大学出版局。pp. Np ISBN 9780192853592。

[15] ギョ、ニコラス（2011年）。『国際関係理論の発明：リアリズム、ロックフェラー財団、1954年理論会議』コロンビア大学出版局。213 ～ 4頁。ISBN 9780231152679。

[16] 権力と理想主義者、あるいはヨシュカ・フィッシャーの受難とその余波、ポール・バーマン、ソフト・スカル・プレス、2005年、168ページ。

[17] ファシズム、マーク・ネオクレオス、ミネソタ大学出版、1997年、2ページ。

[18] 新世界帝国：市民イスラム、テロリズム、そしてネオグローバリズムの形成、ウィリアム・H・ソーントン、ロウマン＆リトルフィールド、2005年、74ページ。

[19] ラディカル・イスラム：中世神学と現代政治、エマニュエル・シヴァン、イェール大学出版、1990年、81ページ。

[Barbrook_1999-20] バーブルック、リチャード(1999)。「サイバー共産主義: サイバースペースでアメリカ人が資本主義に取って代わる方法」。ハイパーメディア研究センター。ウェストミンスター大学コミュニケーション・クリエイティブ産業学部。2010年 3 月 14 日閲覧。

[21] ローケーマー、トーマス、「反近代主義、反動近代主義、国家社会主義。ドイツにおけるテクノクラート的傾向、1890-1945年」、2016年12月28日アクセス、49ページ

[22] グリフィン、ロジャー、「新秩序下の近代性：未来を管理するためのファシストプロジェクト」、テムズマン出版、オックスフォード・ブルックス経営大学院出版、1994年、2016年12月28日アクセス、10-11ページ