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アブドゥッラー・アル・ラディ | |
|---|---|
عَبْد ٱللَّٰه الرَّضِيِّ | |
| 第10代イスマーイール 派イマーム | |
| 在任期間 840～881年 | |
| 先行 | ムハンマド・アル・タキ |
| 後継者 | アブドゥッラー・アル・マフディ・ビラー |
| タイトル |
|
| 私生活 | |
| 生まれる | 825年頃 |
| 死亡 | 881 サラミヤ |
| 休憩所 | サラミヤ、シリア |
| 子供たち | アブドゥッラー・アル・マフディ・ビラー |
| 親 |
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| その他の名前 | アル・フサイン・イブン・アフマド |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | シーア派イスラム教 |
アブー・アリー・アル・フサイン・イブン・アハマド・イブン・アブド・アッラー・イブン・ムアンマド・イブン・イスマール（アラビア語: ابو علي الحسين بن أحمد ٱبْن عَبْد ٱللَّٰه ٱبْن مُحَمَّد ٱبْن إسْماعِيل、 825年頃– 881年）、アル・ザキー（文字通り「純粋な者」）、アル・ラーツイー （文字通り「満足した者」）としても知られる) およびal-Muqtada al-Hādī (点灯)ムハンマド・アル・タキー（840年没）は、イスラムの預言者ムハンマドの子孫で、イスマーイール派の10代目のイマームであり、父のムハンマド・アル・タキー（ 840年没）の後を継いだ。881年に亡くなる前に、彼は彼は、当時8歳だった息子で後継者のアブドゥッラー・アル・マフディーの世話を、同腹の兄弟であるサイード・アル・ハイル（別名アブール・シャラグラーグ）に託した。
歴史的背景
765年にジャアファル・サディーク、イスマーイール（ 775年没）、ムハンマド（ 813年没）が死去すると、アッバース朝によるイスマーイール 派イマームとその支持者に対する迫害の深刻さはかなり増した。[1] [2]イスマーイール派イマームたちは隠れることを余儀なくされたため、765年から909年にかけて最初のダウル・アル・サトル（「隠蔽期間」）[a]が実施された。この期間中、イマームたちはアル・アイマ・アル・マストゥリン（文字通り「隠蔽されたイマームたち」）として知られていた。[1] [4] [5]イマームの身元はアッバース朝による迫害から守るために隠され、共同体はムハンマド・イブン・イスマーイールの権威の下で活動を続けた。[6]後世の伝承によると、これらのイマームとはアブドゥッラー（第8代イマーム）、アフマド（第9代イマーム）、アル・フサイン（第10代イマーム）であった。[7] [8]後代のイスマーイール派の歴史家の中では、ファーティマ朝のイマーム、カリフ・アル＝アズィーズ・ビラー（在位 975-995 ）のもとで編纂された『イスティタール・アル＝イマーム』の著者、アフマド・イブン・イブラーヒーム・アル＝ナイサブリーが、3人の「隠れた」イマームの名前を挙げた最初の歴史家であると思われる。[8]
ファーティマ朝時代の近代歴史家シャイヌール・ジワは、ダウル・アル・サトルの時代にイスマーイール派の教義はイエメンからイフリーキヤ（現在のチュニジアとアルジェリア東部）にまで広がり、その最も著名な信奉者は北アフリカのクタマ ・ベルベル人であったと説明している。[9]
人生
フサイン・イブン・アフマドは825年に生まれ、840年にイマームに就いた。 [10]彼のホッジャトは、アブドゥッラー・イブン・マイムーン・アル・カッダが地位を譲ったフサイン・イブン・アリーの子孫であるアフマド、姓はアル・ハキムであった。 [11] [10]アル・ラディの住居はサラミヤにあり、彼はハシミテ族の間で暮らし、まるで彼らの一人であるかのように振る舞った。[12]彼は地元の知事に贈り物をし、もてなしを惜しみなかった。[12] [13] [14]彼は、イスマーイール派と非イスマーイール派の区別なく、サラミヤの貧者や障害者に自分の財産から手当を与えていたと言われている。[10]父ムハンマド・アル・タキーは『清浄なる兄弟の百科事典』 （ラサーイル・イフワーン・アル・シャファ）で知られ、その息子が『ジャーミアット・アル・ジャーミヤ』でそれを要約したと言われている。アル・ラディはダアワ、つまり布教活動で知られている。[12] [15] [16]
彼は宣伝活動を組織し、さらに遠くまで広め、信者に教えを放送してそれを明らかにしました。彼は証拠を確立し、リサーラ（明らかにイフワーン・アル・シャファーの百科事典）を説明し、彼のダ'イをあらゆるところに派遣しました。こうして彼は真の宗教を、それを求める人々に目に見える形で示しました。[16]
— イドリス・イマド・アルディン、ウユン・アル・アクバール
アル＝ラディは、アリー・ブン・アビー・ターリブとその息子フサインの墓への巡礼のためクーファへ旅した。 [14] [12]そこで彼は、十二イマーム派でハサン・アル＝アスカリと親交のあったアブ・アル＝カシム・ブン・ハサン・イブン・ファラー・イブン・ハウシャブと会った。彼はまた、アリー・ブン・アル＝ファドル・アル＝ジャイシャニとも会った。彼はこの2人をイエメンに派遣し、そこでイスマーイール派の道を確立させた。 [12]彼らはイエメンに到達し、イエメンの首都サヌアを征服し、支配的なバヌ・ライディル族を追放し、イエメンにイスマーイール派の権威を確立した。[15]
アル＝ラディは881年、サラミヤ近郊を旅中に亡くなった。死去前に彼は弟のサイード・アル＝ハイル（別名アブール＝シャラグラグ）を管財人に任命した。また、アブール＝シャラグラグを息子のアル＝マフディの後見人にした。[15] [17] [18]イスティタール・アル＝イマームには、後見人のアブール＝シャラグラグ（代理イマーム）がイマーム位を自分の一族に奪おうとし、次々に息子たちを後継者に任命したが、息子たちは全員亡くなったと記されている。[19] [20]
参照
脚注
参考文献
- ^ abc Tajddin 1997、177ページ。
- ^ Daftary 2007、90、95–96 ページ。
- ^ ナスル1966年、159ページ。
- ^ マカレム 1969年。
- ^ ダフタリー 2007年、712ページ。
- ^ Daftary 1998、3ページ。
- ^ Daftary 2007、100、507ページ。
- ^ タジディン1997年、205ページ。
- ^ ジワ2018、79頁。
- ^ abc Tajddin 2009、31ページ。
- ^ イヴァノフ1942年、256ページ。
- ^ abcde ホリスター1953、209ページ。
- ^ タジディン1997年、202ページ。
- ^ イヴァノフ1942年、37ページより。
- ^ abc Tajddin 2009、32ページ。
- ^ イヴァノフ1942、36ページより。
- ^ ダフタリー 2007年、99-100頁。
- ^ ホリスター1953、210-211頁。
- ^ イヴァノフ1942年、42ページ。
- ^ ダフタリー 2007年、100ページ。
出典
- ダフタリー、ファルハド（2007年）。『イスマーイール一族：その歴史と教義（第2版）』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-61636-2。
- Tajddin, Mumtaz Ali (1997)。『歴史を通して見るイスマーイール派』（PDF）。カラチ：イスラム書籍出版社。
- タジディン、ムムターズ・アリ（2009）。シーア派イスマーイール派イマームの略歴。カラチ。
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) - イヴァノフ、ウラジミール（1942）。ファーティマ朝の台頭に関するイスマーイール派の伝統。イスラム研究協会。ISBN 978-0-598-52924-4。
- ホリスター、ジョン・ノーマン（1953年）。インドのシーア派。ルザック。ISBN 978-8170691068。
- マカレム、サミ・ナシブ（1969年）。イスマーイール派の隠れたイマーム。アル・アブバース。
- ジワ、シャイノール（2018）。ファーティマ朝。 1. イスラム帝国の台頭。ロンドンとニューヨーク: IB タウリス。ISBN 978-1-78453-935-1。
- ダフタリー、ファルハド（1998年）。イスマイール派の短い歴史。エディンバラ大学出版局。ISBN 978-0-7486-0687-0。
- ナスル、セイェド・ホセイン（1966年）。イスラムの理想と現実。プレガー。