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カシム主義[ 1 ] [ 2 ]（アラビア語: التيار القاسمي 、ローマ字表記: at-Tayyār al-Qāsimī）は、1958年から1963年までイラクを統治したアブドゥル・カリム・カシムの思想と政策に基づくイラクの民族主義イデオロギーである。
カシム主義は、汎アラブ主義、汎イラン主義、汎トルコ主義、トゥーラン主義、クルド民族主義、そしてイラク国民の統一を阻害しイラクから領土を奪うあらゆるイデオロギーに反対する。カシム主義の主要政策はイラク民族主義であり、これはアラブ人、クルド人、トルクメン人、アッシリア人、アルメニア人、ヤズィーディー教徒、マンダ教徒を含むイラクのすべての民族の統一と平等を意味する。カシムはイラク人を複数の民族の集合体ではなく単一の民族とみなしたが、これは複合民族主義と非常によく似ている。アブドゥル・カリム・カシムはバアス党員、汎アラブ主義者、クルド分離主義者と多くの衝突を経験した。カシム主義のイデオロギーでは、イラクとイラク人が最優先される。カシム主義は、イラクの古代メソポタミア（シュメール、アッカド、バビロニア、古代アッシリア）のアイデンティティをイラクとその国民の中核とみなし、それを保存しようとしている。カシム主義は、いかなる宗教よりもイラク人であることを優先する世俗的なイデオロギーである。[ 3 ] [ 4 ]
1958年の革命後、カシムは暫定憲法の第3条にクルド人を含め、クルド人とアラブ人を共和国の平等な所有者として認めた。彼はまた、クルド人に多くの譲歩を与えた。[ 5 ]しかし、1960年、バルザニ族との意見の相違の中で、カシムは彼らのライバル部族を支援し始め、最終的に1961年に戦争を引き起こした。[ 6 ]
カシムはアラブ連合共和国への参加を拒否し、イラクのアラブ民族主義者との緊張を引き起こした。[ 7 ]
カシム主義には、アブドゥルカリム・カシムや多くのカシム主義者がクウェートとフーゼスターン州をイラクの一部にしたいと考えていたことから、領土回復主義の影響も多少ある。実際、クウェートとフーゼスターンは正当なイラク領であるという信念を作り出したのはカシム主義者たちであり、 [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]この信念はサダム・フセインにも影響を与え、フセインはそれをさらに広め、それが自分の目標であることを公にし、イラクによるクウェート侵攻とイラン・イラク戦争の動機とした。[ 11 ]アブドゥルカリム・カシムは、イラク国外のクルド人地域のイラクによる併合も主張し、フーゼスターン併合の試みに加えて、イラン領クルディスタンのイラクによる併合も提案していた。[ 12 ]アブドゥルカリム・カシムがクウェート併合を繰り返し脅迫した後、イギリスはイラクがクウェートに対する領有権を主張するのを阻止するために「バンテージ作戦」を開始した。 [ 13 ]
カシムは軍隊を、イラクを外国の植民地主義と地元の封建主義の両方から解放できる革命勢力と見なし、カリスマ的な支配者ではなく、人民のしもべであると宣言した。彼はしばしば謙虚さを強調し、宮殿生活を拒否し、軍の宿舎で暮らすことを好んだ。[ 14 ]
国有化とポピュリズムは、カシム主義の政策である。アブド・アル・カリム・カシムは、イギリスによって建国されたイラク王国を打倒し、イラクに対するイラクの統治を確立した人物である。アブド・アル・カリム・カシムの下で、イギリス所有の石油会社の土地の99%が没収され、イラクの民間人に分配された。[ 15 ]カシム政権下のイラク政府は、5つの石油輸出国とともに、1960年9月10日から14日にバグダッドで開催された会議に出席し、国際石油輸出国機構（ OPEC ）の設立につながった。[ 16 ]
カシム主義は、女性が社会にもっと参加し、イラクの発展においてより大きな役割を果たすことを目指している。これは、女性の権利をより多く保障するためにイラク憲法を書き換えたアブドゥル・カリム・カシム自身によって奨励された。[ 17 ]カシム主義政権下で、イラクは初の女性大臣であるナジハ・アル・ドゥライミを任命した。彼女はアラブ世界で重要な役割を担った最初の女性である。彼女は、結婚や相続法における女性の利益を増やした1959年の民事法を提唱した。[ 18 ]彼女は、バグダッド東部の広大なスラム街を、サウラ市（現在はサドル市、かつてはサダム市として知られていた）として知られるようになった大規模な公共事業および住宅プロジェクトに変えるのに尽力した。
