ブルギビズム

ブルギビズム(アラビア語: البورقيبية al-Bōrqībiyah、フランス語: bourguibisme ) は、チュニジア初代大統領ハビブ・ブルギーバとその支持者の政策を指します。

ブルギビズムは、国家の独立と特にチュニジアのナショナリズム（汎マグレブ思想や汎アラブ思想とは対照的）への強いコミットメント、 ^[1]^[2]経済発展に対する国家資本主義的アプローチ、[ 3 ^]^[4] 福祉国家、^[5]ポピュリズムの国家主義的かつコーポラティズム的解釈、^[6]厳格な世俗主義、^[7]文化的近代性によって定義され、アラブ・イスラム文明と西洋文明の架け橋としてのチュニジアの地位を主張している。^[8]ブルギビズムは、チュニジアの比較的高い離婚率^[^要出典^{] （アラブ・イスラム世界で最も高い部類に入る）と、女性の結婚年齢が比較的遅い（女性の平均年齢は35歳で、他のほとんどのアラブ諸国}^[^{どのアラブ諸国？}^]と比べてかなり高い）原因となっている。チュニジアの女性は近隣諸国とは異なり性的に解放されており、経済、社会、労働において比較的強い役割を担っている（いずれも西洋に匹敵する）。^[9]^[10]ブルギビズムはフランスの植民地支配者に協力したチュニジア人を非難したが、^[11]チュニジアに対するヨーロッパの強い文化的影響は抑制せず、フランス語は高等教育とエリート文化の言語であり続けた。^{[12]ブルギビズムは}ケマル主義の一種だがチュニジア人のアイデンティティに焦点を当てていると言われることもある。^[13]

政治スタイルや戦略として、ブルギバ主義は、特定の目標と譲れない原則を追求する頑固さと、交渉における柔軟性、そしてそれらを実現する手段を考慮した妥協の姿勢を特徴としている。^[14]そのため、ブルギバ主義は、実用的、非イデオロギー的、穏健、革命的というよりは改革的であるが、同時に断固として容赦ない姿勢であると評される。^[15]^[16]たとえば、ブルギバは明らかに世俗主義者であったにもかかわらず、保守的なイスラム教徒の反発を招かないように、イスラム教の公的な役割を慎重に段階的に縮小するようにした。^[12]

ブルギビズムの政策を掲げる政党

さらに読む

ブラウン、L.カール（2001年）。「ブルギバとブルギビズム再考：考察と解釈」。中東ジャーナル。55 （1）：43-57。

参考文献

^ アレクサンダー、クリストファー（2010年）。『チュニジア：現代マグレブ諸国の安定と改革』ラウトレッジ。pp.100-101。
^ ハドソン、マイケル・C.（1977年）。アラブ政治：正当性の探求。イェール大学出版局。385ページ。
^ アレクサンダー、クリストファー（2010年）。『チュニジア：現代マグレブの安定と改革』ラウトレッジ、7、112頁。
^ アユビ、ナジ・N.（2009年）。アラブ国家の誇張：中東の政治と社会。IBタウリス。212ページ。
^ カサリーノ、ジャン＝ピエール（2004年）。「チュニジアにおける参加型開発と自由主義改革：いくつかの経済ネットワークの段階的な統合」パルグレイブ・マクミラン。229ページ。 {{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ)
^ ポデ、エリー、ウィンクラー、オン。序論：ポピュリズムの一形態としてのナセル主義。p.27。 {{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ)
^ ハドソン、マイケルC.（1977）。アラブ政治：正当性の探求。イェール大学出版局。pp.380-381。
^ Voll, John Obert (1994).イスラム教：現代世界における継続と変化（第2版）。シラキュース大学出版局。331ページ。
^ ソレンソン、デイビッド・S. (2014)。『現代中東入門：歴史、宗教、政治経済、政治』（第2版）。ウェストビュー・プレス。383ページ。
^ Browers, Michaelle L. (2006)。アラブ政治思想における民主主義と市民社会：異文化間の可能性。シラキュース大学出版局。173 ページ。
^ アングリスト、ミシェル・ペナー（2006年）。現代中東における政党建設。ワシントン大学出版局。112ページ。
^ ab エスポジト、ジョン・L.; ヴォル、ジョン・O. (2001)。現代イスラムの創造者。オックスフォード大学出版局。92ページ。
^ Steve A. Cook (2014年11月12日). 「チュニジア：第一印象」.外交問題評議会. 2014年11月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年11月25日閲覧。
^ ムーア、クレメント・ヘンリー（1965年）。『独立以降のチュニジア：一党独裁政権の原動力』ケンブリッジ大学出版局、pp.44-45。
^ アレクサンダー、クリストファー（2010年）。『チュニジア：現代マグレブ諸国の安定と改革』ラウトレッジ、111ページ。
^ Steel, Ronals編 (1967)。北アフリカ。The Reference Shelf。第38巻。HW Wilson Co.、p.104。

外部リンク

ブルギーバのジェリコ演説、1965年3月3日

[1] アレクサンダー、クリストファー（2010年）。『チュニジア：現代マグレブ諸国の安定と改革』ラウトレッジ。pp.100-101。

[2] ハドソン、マイケル・C.（1977年）。アラブ政治：正当性の探求。イェール大学出版局。385ページ。

[3] アレクサンダー、クリストファー（2010年）。『チュニジア：現代マグレブの安定と改革』ラウトレッジ、7、112頁。

[4] アユビ、ナジ・N.（2009年）。アラブ国家の誇張：中東の政治と社会。IBタウリス。212ページ。

[5] カサリーノ、ジャン＝ピエール（2004年）。「チュニジアにおける参加型開発と自由主義改革：いくつかの経済ネットワークの段階的な統合」パルグレイブ・マクミラン。229ページ。 {{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ)

[6] ポデ、エリー、ウィンクラー、オン。序論：ポピュリズムの一形態としてのナセル主義。p.27。 {{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ)

[7] ハドソン、マイケルC.（1977）。アラブ政治：正当性の探求。イェール大学出版局。pp.380-381。

[8] Voll, John Obert (1994).イスラム教：現代世界における継続と変化（第2版）。シラキュース大学出版局。331ページ。

[Sorenson383-9] ソレンソン、デイビッド・S. (2014)。『現代中東入門：歴史、宗教、政治経済、政治』（第2版）。ウェストビュー・プレス。383ページ。

[10] Browers, Michaelle L. (2006)。アラブ政治思想における民主主義と市民社会：異文化間の可能性。シラキュース大学出版局。173 ページ。

[11] アングリスト、ミシェル・ペナー（2006年）。現代中東における政党建設。ワシントン大学出版局。112ページ。

[Esposito92-12] エスポジト、ジョン・L.; ヴォル、ジョン・O. (2001)。現代イスラムの創造者。オックスフォード大学出版局。92ページ。

[13] Steve A. Cook (2014年11月12日). 「チュニジア：第一印象」.外交問題評議会. 2014年11月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年11月25日閲覧。

[14] ムーア、クレメント・ヘンリー（1965年）。『独立以降のチュニジア：一党独裁政権の原動力』ケンブリッジ大学出版局、pp.44-45。

[15] アレクサンダー、クリストファー（2010年）。『チュニジア：現代マグレブ諸国の安定と改革』ラウトレッジ、111ページ。

[16] Steel, Ronals編 (1967)。北アフリカ。The Reference Shelf。第38巻。HW Wilson Co.、p.104。

ブルギビズム