カランダリヤ

カランダリヤ（アラビア語：قلندرية）、カランダリ、またはカランダリスは、放浪するスーフィーの修道 僧です。カランダリの著作は、単に自由奔放さを称賛するものではなく、二律背反の信念を肯定するものです。

最初の言及は、アンサリ・ハラウィー作とされる11世紀の散文テキスト「Qalandarname（カランダリ人の物語）」に見られる。カランダリヤという用語は、多様な慣習を描写した影響力のある詩作品の中で、サナイ・ガズナヴィーによって初めて使用されたと思われる。カランダリ詩のジャンルに特有のものとして、賭博、ゲーム、麻薬の摂取、混合主義、放蕩主義、反律法主義、社会規範の侵害、ナザール・イラール・ムルド（正統派イスラム教徒が一般にクフルまたはクラファットと呼ぶもの）の慣習に言及する項目がある。

この命令はイスラム当局からしばしば厳しい監視を受けていた。

カランダリヤは、国家が後援したアルモヒド・カリフのザヒリズムへの答えとして、中世のアル・アンダルスに起源をもつスーフィー教教団の型破りなタリカです。^{[1] [2]}

アル＝アンダルスから、カランダリヤ運動は急速に北アフリカ、レバント、アラビア、イラン圏、アナトリア、中央アジア、パキスタンへと広まった。^{[1] [2] 12世紀初頭には、この運動は}大ホラーサーン地方や南アジアを含む近隣地域 で人気を博した。^[3]

カランダリーヤは、以前のマラマティヤから派生したもので、南アジアで仏教とヒンズー教の影響をいくらか受けている可能性がある。^[4]マラマティヤは麻薬の使用を非難し、毛布か腰までの長さの毛糸のシャツのみを着る。^{[4]カランダリーヤは、複数のカランダリーの人物たちの努力により、}ベンガルのハズラト・パンドゥア やパキスタン各地に広まった。 ^{[1] [5]}

パキスタンのカランダリ歌は、典型的にはカッワーリ様式に加えて、バングラや激しいナカレやドールの太鼓演奏などのさまざまな地元の民俗様式を取り入れています。^[6]

• アシュルカナ
• ジャマート・カナ
• イマンバルガー
• カルワトカナ
• カーンカー
• マジリス
• ムサラ
• フサイニヤ
• タキヤ
• マラマティヤ
• マウラウィーヤ
• フルフィヤ
• リファイヤ
• カディリーヤ
• ガリビ秩序
• ベクタシヤ
• ナクシュバンディーヤ
• ザヘディヤ
• ハルワティヤ
• バイラムヤ
• サファヴィヤ

• De Bruijn、『サナイのペルシア神秘詩におけるカランダリヤ』、『スーフィズムの遺産』、2003 年。
• アシュク・ダーレン、『中世イスラムにおける聖なる愚者：ファフル・アルディン・アラキのカランダリヤ』、オリエンタリア・スエカナ、52巻、2004年。