リファイ

リファーイ教団(アラビア語: الطريقة الرفاعية、ローマ字表記:  al-Ṭarīqa al-Rifāʽiyya )は、アフマド・アル・リファーイーによって設立され、ワシットとバスラの間のイラク下流湿地帯で発展した、イスラム教スンニ派の著名なスーフィー教団 (タリカ) です。 。リファイーヤは、西暦 15 世紀にカディリ教団に取って代わられるまで、最大の支持者を持っていました。この教団はエジプトのカイロで特に影響力を持っていると言われている。^[1]

リファーイ派は中東アラブ諸国で最もよく見られるが、トルコ、バルカン半島、南アジアでも見られる。

記録によれば、アフマド・アル・リファーイーは1145年から1146年にかけて、母方の叔父であるマンスール・アル・バタイヒから宗教共同体の指導者としての地位を継承した。この頃、ウンム・ウバイダ村とその周辺で多くの人が彼の活動に従った。^[2]イラク南部の湿地帯では、リファーイー教団が発展し、その贅沢な習慣により12世紀を通じて注目を集めた。リファーイー教はエジプトとシリアに拡大した。

1268年、アブ・ムハンマド・アリー・アル・ハリーリーは、ハリリー派として知られるようになったシリアの分派を結成しました。^[3]リファーイ派はエジプトとトルコでさらに人気を集めました。15世紀には、その人気は衰え、カディリー派の人気が高まりました。^[4]その後、リファーイ派への関心はアラブ諸国に集中しました。^[5]

この教団はシリアとエジプトに存在し、ボスニアでも目立った役割を果たしている。リファイ・タリカは、地元の地域で優勢な他の教団の礼拝スタイルや考え方と融合している。例えば、イスタンブールでケナン・リファイが設立したグループは、メヴレヴィー教団の要素を反映している。^[要出典]

この教団は14世紀から15世紀にかけてアナトリアに広まり、イブン・バットゥータはアナトリア中部のリファーイ派の「テッケ」について記している。 ^{[要出典]しかし、この教団は17世紀から19世紀にかけて}イスタンブールでテッケが発見され始め、トルコでも発展し始めた。

リフアイ教団は少なくとも17世紀からバルカン半島に存在していたと思われるが、信者を積極的に獲得し始めたのは19世紀初頭になってからである。同教団はすぐに北マケドニア、コソボ、アルバニア、ボスニアを含む地域全体に広まった。^[6]

アメリカとカナダでは、スタテン島とトロントに、コソボのプリズレンの故シェマリ・シェフ師（2004年没）の指導下にあったテッケ（ロッジ）がある。これらの各団体は、究極的にはトルコ起源である。^[要出典]

リファーイ・ラティブの最高潮の時期には、リファーイ派の信者は生きた蛇を食べたり、火の入った炉に入ったり、ライオンに乗ったりしたことが記録されている。^[7] また、信者は蛇をなでたり、鉄の釘やガラスを蛇の体に突き刺したりしたことも記録されている。^[8]

アフメド・アル・リファイが、リファイ派の圧倒的な人気を固めるのに貢献した慣習を制定したかどうかは定かではない。一部の学者はこれらの慣習をリファイの功績であると考えているが^[9] 、他の学者は、彼はこれらの慣習を知らず、モンゴル侵攻後に導入されたと主張している^{[10] 。}

• サミハ・アイヴェルディ^[11]
• アガ・オクタイ・ギュネル^[11]
• ジェマルヌール・サルグット

• ボスワース、クリフォード・エドマンド（1997年）。リファーヤ。ブリル。ISBN 978-90-04-10422-8。 {{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ)
• ゴドラス、アラン A. (1996)。「リファーヤ」。オックスフォード現代イスラム百科事典第 3 巻。オックスフォード大学出版局。437 ～ 439 ページ。ISBN 0-19-509614-2。
• マルゴリオス、DS (1997)。ボスワース、クリフォード・エドマンド (編)。アル・リファイ・ビン・アリ、アブール・アッバス。ブリル。ISBN 978-90-04-10422-8。 {{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ)
• トリミンガム、ベイルート・J・スペンサー（1998年5月19日）。イスラム教におけるスーフィー教団。オックスフォード大学出版局、米国。ISBN 978-0-19-802823-9。

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