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アル・カドムス
言語 カドモス | |
|---|---|
  アル・カドムス | |
| 座標: 35°6′5″N 36°9′40″E / 35.10139°N 36.16111°E / 35.10139; 36.16111 | |
| 国 |  シリア |
| 県 | タルトゥース |
| 地区 | バニヤス |
| 地区 | アル・カドムス |
| 標高 | 850メートル（2,780フィート） |
| 人口 （2004年国勢調査）[1] | |
• 合計 | 5,551 |
| タイムゾーン | UTC+2 (東部標準時) |
| • 夏 ( DST ) | UTC+3 (東部標準時) |
アル・カドムス（アラビア語：القدموس、al-Qadmous、Cadmusとも綴られる）はシリア北西部の町で、行政上はタルトゥース県に属し、タルトゥースの北東、バニヤスの南東14キロメートル（8.7マイル）に位置する。近隣には、東にカフ・アル・ジャアとマシャフ、南にワディ・アル・ウユンとアル・シェイク・バドル、南西にハマム・ワセル、アル・カムシヤ、マテン・アル・サヘル、西にタアニタ、北西にアル・アナゼ、北東にデイル・ママがある。地中海沿岸のすぐ東に位置し、廃墟となった城は海抜約850メートル（2,790フィート）の台地に建っており、町のすぐ上にある。[2]
シリア中央統計局によると、2004年の国勢調査ではアル・カドムスの人口は5,551人だった。ここはアル・カドムス地区（「小地区」）の行政中心地で、2004年の総人口は22,370人だった25の地域から構成されていた。 [1]アル・カドムスの住民は主にイスマーイール派とアラウィー派で、それぞれのコミュニティが人口の約50%を占めている。周辺の田舎の村々には主にアラウィー派が住んでいる。[3]
アル＝カドムスには、十字軍時代にアサシンとして知られたシリアのイスマーイール派の拠点として機能した重要な中世の城がある。今日、城の大部分は廃墟となっており、町中に点在するオスマン帝国時代の家屋とともに観光地となっている。アル＝カドムスには八角形のミナレットを備えた大きなモスクもある。この町はシリアのタバコ生産の中心地でもある。[4]
語源
この都市の名前は、オリジナルのアルファベットまたはフェニキア文字、 Φοινίκων γράμματα Phoinikōn grammata、「フェニキア文字」をギリシャ人に 紹介したことで知られるフェニキアの王子、カドモスにちなんで名付けられました。
気候
アル・カドマスの気候は温暖で温暖です。アル・カドマスでは、冬の方が夏よりも雨量が多くなります。ケッペン・ガイガー気候区分は Csa です。アル・カドマスの年間平均気温は 16.2 °C (61.2 °F) です。年間降水量は約 1,286 mm (50.63 インチ) です。
歴史
中世
アル＝カドムスの要塞は1129年にアンティオキアのボエモン1世によって占領された。 [5] 1130年から1131年にかけて地元のイスラム軍によって奪還された。その後、要塞は1132年にアル＝カフフのイスラム首長サイフ・アル＝ムルク・イブン・アムルンによってイスマーイール派（当時はアサシン派として知られていた）に売却された。 [6] 1167年までに学者のベンジャミン・オブ・トゥデラは、アル＝カドムスがアサシン派の主要な拠点であったと書いている。[7]詳細はほとんど不明だが、アル＝カドムスはアサシン派と十字軍の間で何度か所有者が変わり、最終的にアサシン派の支配下に入った。[4]
アル＝カドモスは1273年にバイバルスによってマムルーク朝に占領され、併合された。[8] [9]ナーシル・ムハンマド（1294-1340）の断続的な統治の間、スルタンの忠実な臣下ではあったものの、イスマーイール派によって依然として支配されていた。 [10]北アフリカの学者イブン・バットゥータはマムルーク朝統治下の1355年にアル＝カドモスを訪れ、そこがトリポリの属国であるマシャフのニヤーバ（「統治領」）の一部であったことを指摘している。その後、この総督職はトリポリから分離され、1412年にアル・カルカシャンディがダマスカスを訪れた際にダマスカス県に移管された。 [11] 15世紀後半には、マムルーク朝の様々なスルタンによってアル・カドモス地区の綿布と絹に対する税金が廃止された。[12]
オスマン帝国時代
1683年、オスマン帝国時代にイスラム学者アブド・アル・ガニ・アル・ナブルシがアル・カドモスを訪れ、要塞の首長がタヌキ族に属していたことを指摘した。タヌキ族はもともとビザンチン帝国統治時代にシリア南部のバタニア地域に定住し、北方に移動したアラブ部族である。[13]
1830年代、エジプトのイブラヒム・パシャは、エジプトのヘディヴ朝によるレヴァント侵攻中にアル・カドモスの要塞を破壊した。[4]アル・カドモスは当時、イスマーイール派の勢力の中心地であった。[14]また、177の村を含む地区の中心でもあった。町の有力な一族、および首長の出身は、ヒジャーウィヤ家とスワイダニヤ家であった。[15] 1840年代、アル・カドモスのイスマーイール派の首長は、ハマ東部の廃墟となった町サラミヤへのイスマーイール派の再定住を許可するようオスマン帝国当局に働きかけ、成功した。[16]周囲のアラウィー派の中心地からの圧力により多くの人々がサラミヤに移住したが、町は地域における政治的、経済的重要性を維持し、サフィタが果たしたのと同様に、中央海岸山脈における指揮官としての役割を果たした。アル・カドモスの住民は商業と職人技を専門としていた。町はアル・アナザ、タリン、アル・シャイフ・バドルからの農民の目的地であり、この地域の農産物はハマ、トリポリ、ベイルートなどの大都市に輸出されていた。[17]
シリアのイスマーイール派の大半は1887年にアガ・ハーン3世のカシム・シャーヒー家へ忠誠を誓ったが、カドムスとマシャフのイスマーイール派はムハンマド・シャーヒー家と提携を続けた。彼らは「ジャアファリーヤ」派として知られ、1990年代までにその数は約15,000人に達した。 [18]アル・カドムスの住民の多くが定住したサラミヤ地区は、彼らの出身地の町にちなんで「アル・カダミサ」と名付けられた。[19]
現代
1918年12月、サレハ・アル・アリがフランス占領当局に対して率いたシリア沿岸反乱の最中、カドムスに駐留していたフランス軍は近くのシャイフ・バドルにあるアリの拠点への攻撃を試みた。アリとその軍はワディ・アル・オユーン村の近くでフランス軍と交戦し、勝利した。カドムスのイスマーイール派指導部がフランスと同盟を結んでいたため、アリはその後すぐに町を襲撃した。フランス軍は同盟軍の救援に駆けつけたが、1919年2月21日に2度目の敗北を喫した。[20] 1919年7月までにフランスとアリは和平協定を締結したが、フランス軍はカドムスの基地からカフ・アル・ジャズ村を焼き払い、協定に違反した。その後、アル・アリはアル・カドムスに対して反撃を開始した。[21]
1963年にバース党政権が発足する前、アル＝カドムスの市街地は主に城塞の南と東に集中しており、ほとんどの家が密集して建てられていた。このエリアには古い市場（スーク）とイスマーイール派のモスクがあった。1970年代から1980年代、ハーフィズ・アサド大統領の時代に、町はマシャフとバニヤスを結ぶ東西道路に向かって北に拡大した。この高速道路の交差点は町の商業中心地となっている。民間請負業者が先頭に立って観光中心の開発が1980年代後半に始まり、主に要塞の北、町の主要道路の東、東西高速道路の南に集中している。この地域は主にシリア国内の他の地域からの行楽客を惹きつけており、他の都市からのイスマーイール派の割合も高い。[17]
1970年以降、中央沿岸山岳地帯におけるアル・カドムスの政治的、社会経済的地位は著しく低下した。これは、その年に近隣のアル・シャイフ・バドルが地区の中心地に昇格したことが一因で、これによって焦点がアル・カドムスから離れ、その地域の村人たちはサービスを求めてアル・シャイフ・バドルに行くようになった。さらに、バニヤスとその内陸部の間の交通インフラが徐々に発展し改善されたことで、ハマム・ワセル、アル・アナザー、タリンの人々がアル・カドムスではなくバニヤスに行くことが容易になった。[17]
2005 年 7 月初旬、アル・カドムスのイスマイール派とアラウィー派住民の間で宗派間の暴力が勃発した。衝突は、アラウィー派の若い男性数人がイスマイール派女性に話しかけ、女性の男性親族を驚かせたことから始まったようだ。親族らが町のアラウィー派警察司令官に苦情を訴えたところ、司令官は争いに関与するのを控えた。その後、アラウィー派コミュニティの多くの人々がアル・カドムスのイスマイール派所有の商店、特に家具店や菓子店をボイコットし、代わりに周辺の市場で買い物をするようになった。地元のイスマイール派商人は、ボイコットの結果、商売の利益が大幅に減少したことに憤り、アラウィー派所有の店先に石を投げ始めた。その日の夕方遅く、アラウィー派住民の一部が報復としてイスマイール派所有の商店 27 軒を略奪し、焼き払い、推定 1,000 万シリング相当の損害を与えた 。[3]この暴力行為で、この町の75歳の男性が死亡し、13人が負傷した。[22] 衝突は、近くの軍事基地のシリア軍2個大隊がアル・カドムスに通じる道路を封鎖し、約500人の容疑者を拘束して尋問したことで終結した。[3]アル・カドムスの民間代表団は、町の緊張を緩和するためにシリアのバッシャール・アル・アサド大統領と会談した。 [22]アル・カドムスのアラウィー派ナヒヤ（「小地区」）長は、中立と見なされていたキリスト教徒に交代した。[3]
参照
参考文献
- ^ ab 2004年人口・住宅総合調査。シリア中央統計局（CBS）。タルトゥース県。（アラビア語）
- ^ イギリス海軍情報部、シリア：1943年4月（1944年）。416ページ。
- ^ abcd Shora、2008年、226-230ページ。この記事はJoshua Landisによって書かれ、2005年7月28日に公開されました。
- ^ abc Lee、179ページ。
- ^ スティーブンソン、1907年、128ページ。
- ^ ボズワース、1989年、789ページ。
- ^ Daftary、1992年、5ページ。
- ^ ラファエロ、106ページ。
- ^ ホルト、263ページ。
- ^ ダフタリー、2007年、402ページ。
- ^ ボズワース、1989年、291ページ。
- ^ Jidejian、1980年、79-80ページ。
- ^ ライド、1860年、46ページ。
- ^ エインズワース、1852年、88ページ。
- ^ Bibliotheca Sacraと神学評論。5 . (1848)。アレン、モリル、ウォードウェル。
- ^ ダフタリー、1998年、202ページ。
- ^ abc バランシュ、ファブリス(2006)。 La région alaouite et le pouvoir syrien (フランス語)。カルタラ エディション。ISBN 2845868189。
- ^ ダフタリー、1998年、203ページ。
- ^ スラグレット、2010年、493頁。
- ^ ムーサ、1987年、282ページ。
- ^ ムーサ、1987年、283ページ。
- ^ ab シリア当局、人権活動家の出国を禁止。クウェート通信社。2005年7月14日。
文献
- エインズワース、W. ハリソン編 (1852)。『The New Monthly Magazine and Humorist』第 94 巻。チャップマン アンド ホール。
- ボズワース、クリフォード・エドマンド (1989)。イスラム百科事典: 束 111-112 : Masrah Mawlid、パート 111-112。ブリル。ISBN 9789004092396。
- ダフタリー、ファルハド (1992)。イスマーイール: 彼らの歴史と教義。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0521429749。
- ダフタリー、ファルハド（1998年）。『イスマーイール派の小史：イスラム教徒コミュニティの伝統』エディンバラ大学出版局。ISBN 0748609040。
- ダフタリー、ファルハド (2007)。イスマーイール人: 彼らの歴史と教義。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0521850841。
- ホルト、ピーター・マルコム（1995年）。『初期マムルーク朝外交、1260-1290年：バイバルスおよびカラーウーンのキリスト教統治者との条約』BRILL。ISBN 9004102469。
- ジデジアン、ニーナ (1980)。時代を超えたトリポリ。ダル・エル・マシュレク出版社。ISBN 9782721458360。
- リー、ジェス（2010）。シリアハンドブック。フットプリントトラベルガイド。ISBN 978-1907263033。
- ライド、サミュエル (1860)。『シリアのアンサイリーまたはヌサイリーの歴史、宗教、現状に描かれたアジアの謎』ロングマン、
シリアのカドムース。
- ムーサ、マッティ (1987)。過激派シーア派：グラート派。シラキュース大学出版局。ISBN 0-8156-2411-5。
- ラファエル、ケイト（2011年）。『レヴァントのイスラム要塞：十字軍とモンゴルの間』テイラー＆フランシス社、米国。ISBN 978-0415569255。
- ショーラ、ナワール（2008年）。『アラブ系アメリカ人ハンドブック：アラブ、アラブ系アメリカ人、イスラム世界へのガイド』Cune Press。ISBN 978-1885942142。
- スラグレット、ピーター（2010年）。オスマン帝国支配下のシリアとビラド・アル・シャーム：アブドゥル・カリム・ラフェクを讃えるエッセイ。ブリル社。ISBN 978-9004181939。
- スティーブンソン、ウィリアム・バロン（1907年）。『東方の十字軍：12世紀から13世紀にかけてシリアでイスラムとラテン人とが戦った歴史』ケンブリッジ大学出版局。
バリン・ハマ。