魔術師のピラミッド

魔術師のピラミッド
	メソアメリカ内に表示される
別名	ドワーフのピラミッド、アディヴィノのピラミッド、占い師のピラミッド
位置	ユカタン
地域	ウシュマル
座標	北緯20°21′34″ 西経89°46′17″ / 北緯20.35944° 西経89.77139° / 20.35944; -89.77139
タイプ	寺
幅	81メートル（266フィート）
身長	40メートル（131フィート）
歴史
ビルダー	不明;イツァムナまたはその母親（神話）
材料	石灰岩
設立	560
期間	560年～16世紀
文化	マヤ
サイトノート
状態	放棄された

魔術師のピラミッド（スペイン語：Pirámide del adivino）は、メキシコの古代マヤ都市ウシュマルにあるメソアメリカの階段ピラミッドです。ウシュマルで最も高く、最も目立つ建造物です。

説明

魔術師のピラミッドは、マヤ遺跡群ウシュマルの中心的建造物です。^{[1]ウシュマルはメキシコの}プウク地方にあり、ユカタン半島最大の都市の一つでした。最盛期には約25,000人が住んでいました。他のプウク遺跡と同様に、この都市は西暦600年から1000年にかけて繁栄し、700年から1000年の間に大規模な建築期間が起こりました。ウシュマルという名前はマヤ語で「三度建てられた」を意味し、最も印象的な建造物が何層にも重なった構造になっていることに由来しています。

ウシュマル市は、その儀式用建造物の遺跡が、そのデザイン、レイアウト、装飾において後期マヤ美術と建築の最高峰であると考えられ、1996 年にユネスコ世界遺産に登録されました。マジシャンのピラミッドは、複合施設の中心を占め、中央の中庭の入り口に位置しています。このピラミッドは市の東側に位置し、西側は尼僧院の中庭を見下ろし、西側の階段は夏至の沈む太陽に面するように配置されています。

最初のピラミッド神殿の建設は西暦6世紀に始まり、その後400年かけて拡張されました。ピラミッドは西暦1000年以降に荒廃し、その後スペインによるユカタン征服の際に略奪されました。遺跡の再発見に関する最初の詳細な報告書は、1838年にジャン＝フレデリック・ワルデックによって出版されました。ワルデックのウシュマルに関する報告書に触発されたジョン・ロイド・スティーブンスと彼の友人でイラストレーターのフレデリック・キャサウッドは、1839年から1841年にかけて2度にわたってこの遺跡を訪れ、遺跡群のレイアウトを記録しスケッチしました。スティーブンスはそのメモから、今では有名な『ユカタン旅行記』を出版しました。

ウシュマルでは 19 世紀半ばに修復作業が始まりました。この期間中、魔術師のピラミッドは定期的に修復され、維持されました。1970 年代初頭、国立人類学歴史研究所(INAH - Instituto Nacional de Antropología e Historia) の考古学者によって大規模な保存プロジェクトが着手されました。この作業の目的は、ピラミッドの側面と平らなテラスを強化し、寺院の構造的完全性を向上させることでした。1988 年、ハリケーンギルバートがユカタン半島を襲い、この地域に強風と多量の降雨をもたらし、ピラミッドの外部に多大な損害をもたらしました。ハリケーン後の構造の調査により、西側の階段の両側の南側の壁に亀裂が生じていることが判明しました。ピラミッドの西側の基礎部分の垂直壁の損傷も確認されました。

INAH の考古学者と保存担当者は、直ちに保存と安定化の戦略策定プロセスを開始した。計画では、西ファサードの強化、構造変化の監視、必要に応じて緊急措置の実施が求められた。階段の基部下の空洞は石積みで埋められ、コンクリートと石膏でモルタル塗りされた。重要な場所には、完全性の低下を検知するための動きのモニターが設置された。ピラミッドを安定させるために直ちに講じられた措置により、壊滅的な崩壊は防がれたが、1997 年後半、考古学者はピラミッドの壁にさらに小さな亀裂が生じていることを確認した (Desmond)。保存作業は現在も進行中で、チチェン・イッツァのエル・カスティーヨと同様に、現在、この遺跡への訪問者はピラミッドに登ることが禁止されている。

建設と設計

寸法

魔術師のピラミッドの正確な高さは議論の的となっており、最高 40 メートル (131 フィート)、最低 27.6 メートル (90.5 フィート) と報告されています。認められている中間の高さは 35 メートル (115 フィート) で、基部は約 69 x 49 メートル (227 x 162 フィート) です。正確な測定値がないにもかかわらず、このピラミッドはウシュマルで最も高い建造物です。

魔術師のピラミッドは、ユカタン半島で最も特徴的なマヤの建造物です。丸みを帯びた側面、かなりの高さ、急な傾斜、珍しい楕円形の基部により、ユニークであると考えられています。

建設段階

ピラミッドの建設は、古典期末期の3世紀にわたって、いくつかの段階を経て完了しました。マルタ・フォンセラーダ・デル・モリーナは、著書『マヤ地方の放射性炭素年代測定』の中で、魔術師のピラミッドの建設開始を6世紀としており、10世紀を通じて定期的に継続していました。「この位置付けは、下西神殿の放射性炭素年代測定による西暦560±50年と、フォンセラーダによる内神殿IIとIIの様式年代測定に基づいています」（コワルスキー47）。マヤ人はピラミッドの建設において、重ね合わせるという伝統的な方法に従い、既存の構造物の上に新しい構造物を建てることで、徐々に規模を拡大していきました。今日のピラミッドは、5つの神殿が入れ子になった結果です。

西側の階段を上ると、最初の神殿の一部が見えます。2番目と3番目の神殿へは、2階の内室を通って東側の階段からアクセスできます。その前にナルテックスを形成する神殿IIIがあり、西側からはっきりと見える4番目の神殿があります。東側の階段を上ると、神殿IIとIIIの上にある5番目の神殿が現れます（Stierlin 66）。

最も古い建造物である神殿 Iは、ピラミッドの基部の西側に露出しています。このセクションは、ドアのまぐさ石に刻まれた日付と放射性炭素年代測定から推定すると、およそ西暦 6 世紀に遡ります。この建造物のファサードは、シェーヌ様式の建築の特徴であるチャク神の仮面で重厚に装飾されていますが、仮面は後世に付け加えられた可能性があります。建造物の残りの部分はその後の破壊で覆われています。この建造物に通じる通路は、1988 年のハリケーンギルバートの大雨の後、建物の保存のために閉鎖されました。

神殿 II には、東側の階段の上部にある開口部から入ることができます。この神殿は部分的にしか発掘されていません。中央の部屋は柱で支えられており、上にある神殿 V の床の溝から見える屋根の櫛形部分があります。神殿 IIIは神殿 II の裏側に建てられており、外からは見えません。小さな中央の神殿と控えの間で構成されています。

神殿 IVは西側から入り、最も豪華な装飾が施されています。シェーヌ様式で建てられたこの神殿の正面はチャクの仮面を表しており、その顎が扉の役割を果たしています。この建造物の正面は、雨の神の仮面と格子模様の装飾で完全に覆われています (Stierlin 66)。上部の神殿は両方ともシェーヌ建築様式の影響を強く受けています (Helfritz 149)。

神殿 Vは、魔術師または占い師の家としても知られ、ピラミッドの最終建築段階の建物です。この建造物はピラミッドの頂上にあり、9 世紀に建てられました。神殿 V は 3 つの部屋で構成されており、格子模様の装飾も見られます。

ピラミッドの頂上に続く階段は 2 つあり、どちらも 60 度の急角度になっています。東の階段は2 つのうち幅が広い方で、建物の基部から上部の神殿まで続いています。東の階段の頂上近くには、階段自体に切り込まれた小さな内部神殿があります。

西側の階段は修道院を見下ろしており、東側に比べて豪華に装飾されています。この狭い階段の両側には、鉤鼻の雨神チャアクの像が並んでいます。信者が上の神殿への階段を上るとき、彼らは「神々の階段」を儀式的に登り、犠牲の祭壇に向かっていました。

建築様式

魔術師のピラミッドの初期段階は、プウク様式で建設されました。つまり、下部はむしろ簡素で、上部は非常に華やかです。初期のプウク建築には、屋根の頂上、傾斜したフリーズ、モザイク装飾の欠如が含まれます。後期のプウク様式は、建設に石灰岩を使用し、多くの場合滑らかな壁面、漆喰 (スタッコ) 仕上げ、雨の神チャクのマスクやその他の表現、および水平線に沿ったスタイルの普及によって特徴付けられます。ピラミッドの側面は、各色が方向を表すさまざまな色のスタッコで装飾されていたとかつて考えられていました。

チェネス様式は、後期古典期マヤ建築で広く見られ、入り口が口の役目を果たし、出入り口が 1 つの生き物の仮面で囲まれているのが特徴です。チェネスの多室構造のファサードは、中央部分がファサードの残りの部分より突き出ているか後退している 3 つの部分に分かれていることが多く、通常、部屋はチャクの仮面で飾られています。チェネスの特徴は、ピラミッドの上部寺院全体に見られます。

修復と現代の状況

魔術師のピラミッドは、ウシュマル遺跡群の中心的な観光名所であり続けています。ピラミッドのすぐ前の入り口には、カフェテリア、土産物店、トイレなどの近代的な施設があります。小さな博物館と講堂もあります。この場所は午前 8 時から午後 5 時まで開いており、毎晩、英語とスペイン語で音と光のショーが行われます。このショーの目玉は、魔術師のピラミッドです。底辺の比率は 69/49 で、1.4 です。これは、マヤ人がおそらく半径 1 の交差する 2 つの円を使用していたことを意味し、ピラミッドの底辺で形成される楕円に非常に近い近似値となります。半径 1 の 2 つの円が中心で交差すると、円と円の比率は 1.5 になり、これはファイの幾何学的構成とユークリッドの魚座の導入に密接に関連しています。さらに、比率 1.4 は「黄金比」になります。

伝説

この建造物の名前は、先住民族のマヤ族が語る民間伝説に由来しています。これらの物語の年代は不明で、建造物のコロンブス以前の名前も不明です。この物語は、魔術師のピラミッドの建設に関するさまざまな記述に存在しています。

ある伝説によれば、イツァムナという名の魔術師神がその力と魔法を使って、一晩でピラミッドを建造したとされている。

別の伝説では、ある銅鑼が鳴ると、ウシュマルの街は「女から生まれていない」少年に率いられる運命にあるとされています。ある日、その銅鑼を鳴らしたのは、母親のいない小人でした。その小人は子供のいない老女の卵から孵った小人でした (ウシュマルの観光ガイドによると、この卵はイグアナの卵で、その女性は魔女だったそうです)。その銅鑼の音は街の支配者に恐怖を与え、小人の処刑を命じました。しかし支配者は死刑判決を考え直し、小人が3つの不可能と思われる課題をこなせれば命を助けると約束しました。課題の1つは、街のどの建物よりも高い巨大なピラミッドを一晩で建てることです。小人は最終的にピラミッドの建設を含むすべての課題をやり遂げました。この小人はウシュマルの新しい支配者として歓迎され、この建造物は彼に捧げられました。

この物語の少し異なるバージョンが、ハンス・リーの『古代の人々』で語られています。伝説によると、この寺院のピラミッドは、母親の卵から孵った強力なドワーフの魔術師によって建てられました。ウシュマルの王の脅迫により、彼は2週間以内にこの寺院を建てなければ命を失うと命じられました（82）。

現存する他のバージョンでは、老婆は魔女または呪術師として描かれ、小人は魔法によって一夜にして大人になる少年として描かれています。

1840 年に地元のマヤ人からジョン・ロイド・スティーブンスに伝えられた公式の伝説は次のとおりです。

完成したピラミッドが今立っているまさにその場所に、小屋に住む老女がいました。この老女は魔女で、ある日、自分に子供がいないことを嘆き悲しみました。ある日、彼女は卵を 1 つ取り、布で包んで小さな小屋の片隅に置きました。彼女は毎日その卵を見に行きましたが、ある日、卵が孵り、魔法の卵から赤ちゃんによく似た小さな生き物が生まれました。

老婆は喜び、その赤ん坊を自分の息子と呼びました。乳母をつけて大切に育てたので、1年も経たないうちに赤ん坊は人間のように歩き、話すようになりました。1年後、赤ん坊の成長は止まり、老婆は息子をとても誇りに思い、いつか偉大な領主か王様になるでしょうと語りました。

ある日、魔女は息子に総督の家に行って王様に力比べをするように言いました。小人は最初行きたくなかったのですが、老婆が強く勧めたので王様に会うために行きました。衛兵は彼を中に入れ、小人は王様に挑みました。王様は微笑んで、3アロバ (34kg) の重さの石を持ち上げる様に小人に言いました。これを聞いた小人は泣き、母親のところへ走って戻りました。賢い魔女は息子に、王様が先に石を持ち上げるなら自分も持ち上げると王様に伝えるように言いました。小人は戻ってきて、母親に言われたことを王様に伝えました。王様は石を持ち上げると小人も同じことをしました。王様は感心し、少し緊張して、その日の残りの時間、他の力試しで小人を試しました。王様が技を披露するたびに、小人はそれに匹敵することができました。

王様は、自分と小人が対等に戦わされていると激怒し、一晩で町のどの家よりも高い家を建てなければ殺すと小人に告げました。小人はまた泣きながら母親のところに戻りましたが、母親は希望を失わず、すぐに寝るようにと小人に告げました。翌朝、町の人々は目を覚ますと、完成した小人のピラミッドが町のどの建物よりも高くなっていました。

王様は宮殿からこの建物を見て、再び激怒しました。王様は小人を呼んで、最後の力試しを命じました。小人はコゴイルの木の束を 2 つ集めなければなりませんでした。コゴイルの木は非常に強くて重い木で、王様はその木を小人の頭の上で割り、その後、小人は王様の頭の上で木を割ります。

ドワーフは再び母親に助けを求めました。母親は心配しないように言い、魔法のトルティーヤを頭に乗せて守りました。この試練は町の偉人全員の前で行われることになりました。王様は、1 本ずつ小人の頭に包みを全部叩きつけました。王様は小人に怪我を負わせることができず、挑戦を辞退しようとしました。しかし、町の偉人全員の目の前で、王様は先に進んで小人に順番を譲るしかないことを知っていました。

小人の束の2本目の棒が王の頭蓋骨を粉々に砕き、王は小人の足元に倒れて亡くなり、小人は新しい王として歓迎されました (Ranney 80-1)。

引用

スティーブンスとキャサウッドは1839年に初めてウシュマルを訪れ、その後1841年の探検中に再び訪れました。遺跡を初めて見たときのことをスティーブンスは次のように書いています。

「私たちは別の道を進み、突然森から抜けると、驚いたことに、廃墟の山が散らばる広い平野、台地の上に建つ巨大な建物、ピラミッド型の建造物、壮大で保存状態がよく、装飾が豪華で、視界を遮る茂みもなく、テーベの遺跡に匹敵する絵のような効果を呈する場所がすぐに現れた... ...私が今話している場所は、かつては大きく人口が多く、高度に文明化された都市であったことは疑いようがない。誰がそれを建設したのか、なぜ水や、歴史が知られている都市の場所を決定づけた自然の利点から離れた場所に位置していたのか、なぜそれが放棄され破壊されたのか、誰も知ることはできない。」ジョン・ロイド・スティーブンス (64)

「ピラミッドは世界のイメージであり、その世界のイメージは人間社会の投影である。人間が自分自身のイメージで神を発明することが真実であるならば、人間は天と地が与えるイメージの中に自分自身のイメージを見ることも真実である。人間は非人間的な風景から人類の歴史を作り、自然は歴史を宇宙の起源、星の舞踏に変えている。」オクタビオ・パス（294）

「ここでは古典的なピラミッドの形は放棄されています。まるでマヤの建築家たちが、はるか昔に神々が崇拝されていた山頂を思い出したかのようです。」ハンス・ヘルフリッツ（149）

参照

参考文献

^ 研究と探検、第10巻、ナショナルジオグラフィック協会、1994年

Desmond, Lawrenc G. 「ユカタン半島ウシュマルのアディビノピラミッドのステレオ写真測量による記録」 (オンラインリソース) 1999 年 3 月 12 ～ 24 日。2006 年 10 月 26 日取得 <https://web.archive.org/web/20060907110146/http://maya.csuhayward.edu/archaeoplanet/LgdPage/Adivino99SumRpt.htm>
ヘルフリッツ、ハンス。『メキシコの神々の都市：考古学ガイド』ニューヨーク：プレガー、1970年。
コワルスキー、ジェフ・K. 『知事の家：メキシコ、ユカタン半島、ウシュマルのマヤの宮殿』ノーマン：オクラホマ大学出版局、1987年。
リー、ハンス。『古代の人々：インカ、マヤ、断崖の住人の神聖な建造物』バナーラス：光の都市、1994年。
パス、オクタビオ。『もう一つのメキシコ：ピラミッド批判』ニューヨーク：グローブ・プレス、1972年。
ラニー、エドワード。『マヤの石造物』アルバカーキ：ニューメキシコ大学出版局、1974年。
スティーブンス、ジョン L. 『中央アメリカ、チアパス、ユカタン旅行の出来事第 1 巻』ニューヨーク: ドーバー出版、1969 年。
ステアリン、アンリ。生きた建築：マヤ。フリブール: Office du livre、1964 年。

外部リンク

リード大学のピラミッド・オブ・マジシャンに関するウェブサイト
古代の世界：アメリカ大陸、小人のピラミッド
Frommers Travel Site、マジシャンのピラミッド

[1] 研究と探検、第10巻、ナショナルジオグラフィック協会、1994年