散文トリスタン

トリスタン

船上で惚れ薬を飲みながらチェスをするトリスタンとイゾルデ（ミニチュア、1470年）
著者	不明（「Luce de Gat」および「Hélie de Boron」によるものと推定）
国	フランス王国
言語	古フランス語
規律	騎士道ロマンス
公開済み	最初のバージョン: 1230年以降 2番目のバージョン: 1240年以降

『散文トリスタン』（Tristan en prose）は、『トリスタンとイゾルデ』の物語を長編の散文 ロマンスに翻案したもので、この主題をアーサー王伝説の流れに完全に結び付けた最初の作品である。また、広く人気を博した『ランスロットの聖杯』 （ヴルガータ物語群）の後に始まった最初の主要なアーサー王物語散文連作でもあり、特に『散文トリスタン』の後半部分に影響を与えた。

序文によると、この本の最初の部分（聖杯の部分より前の部分）は、それまで無名だったリュス・ド・ガットの作品とされており、おそらく1230年から1235年の間に書き始められた。この作品は1240年以降に拡張・改訂され^[1]、より一般的なバージョンであるV2が作成された。^[2] V2の終章で、著者は「エリー・ド・ボロン」と名乗り、アーサー王伝説の聖杯物語の最初の著者である詩人ロバート・ド・ボロンの甥であると主張している。^{[a] [3]}エリー・ド・ボロンは、いわゆる薔薇物語の著者たちと同様に、リュスが中断したところから物語を引き継いだと主張している。2人の著者の伝記も、彼らがラテン語の原文から作品を翻訳していたという主張も、学者には真剣に受け止められていない。^[4]

作品の最初の部分は、ベルールやトーマス・オブ・ブリテンのような詩作家によって語られた伝統的な物語に近いが、多くのエピソードは完全に作り直されたり変更されている。トリスタンの両親には新しい名前と背景が与えられ、登場人物が歌う瞬間もあるものの、全体的な調子は詩の素材よりも「現実的」だと言われている。^{[5]トリスタンの後見人ゴヴァナルは彼をフランスに連れて行き、そこで}ファラモンド王の宮廷で成長する。後に彼は叔父のコーンウォール王マークの宮廷に到着し、アイルランドの戦士モルホルトから国を守る。戦いで負傷した彼はアイルランドに行き、そこでモルホルトの姪で高名な医者イゾルデに治療されるが、アイルランド人が彼が彼らのチャンピオンを殺したことを知ったため逃げなければならない。後に彼は変装して戻り、叔父の花嫁としてイゾルデを探す。イゾルデとマルコのために用意された惚れ薬^[6]を誤って飲んでしまった二人は悲劇的な情事に巻き込まれ、トリスタンはブルターニュのオエルの宮廷に追放される。彼は最終的にオエルの娘、イゾルデと同じくイゾルデと結婚する。

しかし、特にこの時点以降、伝統的な物語は、さまざまなキャラクターやエピソードによる脇道の冒険によって絶えず中断され、物語を「アーサー王物語風」にしています。^[7]特に、サラセンの騎士パラメデスとのトリスタンのライバル関係には大きな注目が集まっています。さらに、長いバージョンでは、トリスタンはブルターニュを離れ、初恋の人のもとに戻り、妻に二度と会うことはありませんが、彼女の兄弟カヘディンは親しい仲間であり続けます。トリスタンは、武勇と愛の両面で友人ランスロットと頻繁に比較され、時には無意識のうちにランスロットと戦うことさえあります。彼は円卓の騎士になり（モルホルトの古い席を引き継ぎ）、聖杯探求に乗り出しますが、イゾルデと一緒にランスロットの城に留まるという考えを断念します。聖杯に関する内容を含まない写本では、恋人たちの死については初期のバージョンが保存されているが、より長いバージョンでは、マルコがイゾルデのためにハープ演奏をしている最中にトリスタンを殺し、その後すぐにイゾルデが死ぬのを目撃するという内容になっている。

『散文トリスタン』は、その後の中世文学やアーサー王伝説の扱い方に多大な影響を及ぼした。パラメデス、ディナダン、ラモラックといった『トリスタン』に初めて登場する人物は、後の作品でも人気を博した。異教の騎士パラメデスは、 『トリスタン』のエピソードを拡張した後の作品『パラメデス物語』に名前を貸している。この題材は、 『ルスティケロ・ダ・ピサ編纂』や、その後の数か国語による多数の改訂版にも保存されている。『散文トリスタン』はまた、アーサー王神話の次の主要な散文作品である後期流布本サイクルにも影響を与え、トーマス・マロリーの『アーサー王の死』のトリスタン部分の主な出典となった。

『散文トリスタン』の現代版が試みられる以前は、学者たちは1890年にアイレルト・レーゼトがすべての写本の詳細な要約と分析を行ったもの（1974年に再出版）に頼っていました。現代版のうち、長いバージョンは2つの版で構成されています。1つはルネ・L・カーティスが編集したもので、もう1つはフィリップ・メナールが編集したものです。^{[8] [9]}カーティスの簡単な写本版（カルパントラ404）は、トリスタンの祖先と、トリスタンの狂気までの伝統的な伝説を扱っています。しかし、存在する写本の量が膨大だったため、他の学者はカーティスと同じことを試みることを思いとどまりました。しかし、メナールが、悪名高いウィーン2542写本に取り組むために複数の学者のチームを使うというアイデアを思いつきました。彼の版はカーティスの版に倣ったもので、トリスタンの聖杯探求への参加が描かれ、トリスタンとイゾルデの死とアーサー王の没落の最初の兆候で終わる。聖杯探求を含まない短縮版はジョエル・ブランチャードによって全5巻で出版された。

13世紀初頭以降、アーサー王伝説のすべてを支配した大規模な散文連作群の一部ではあるが、散文トリスタンの独創性は、作者が登場人物の希望、絶望、怒りを表現するために抒情詩を使用している点に見出される。さまざまな書籍や記事が、詩の謎、詩の手紙、嘲笑の歌、ラブソングなど、散文トリスタンの抒情詩的内容を研究してきた。 ^{[10] [11]}このように、散文トリスタンはミュージカルのような役割を果たしている。極限の状況に置かれた登場人物は実際に「歌い出す」。これはすべて、トリスタンと詩との伝統的なつながりを考えると適切である。

聖杯探求は、散文版トリスタンに関する論争の種となっている。作者は新しい題材を書く代わりに、ヴルガータ訳聖書の聖杯探求全体をトリスタン物語に挿入（または挿入）することを選択したため、ヴルガータ訳聖書自体の神聖性が損なわれた。^[12]

引用

文献