プラスカーデン修道院

プラスカーデン修道院

修道院情報
注文	ベネディクト派
設立	1230年頃
廃止	1587
再建	1948
母の家	プリンクナッシュ修道院 (旧ヴァル・デ・シュー、ダンファームリン修道院)
捧げる	聖母マリア、洗礼者聖ヨハネ、聖アンデレ
教区	アバディーン教区（現在） モレー教区（歴史的）
人々
創設者	スコットランドのアレクサンダー2世
重要な関連図	コルム・クライトン＝スチュアート卿
サイト
座標	57°36′01″N 03°26′18″W / 57.60028°N 3.43833°W / 57.60028; -3.43833

プラスカーデン修道院（/ ˈ p l ʌ s k ə r d ə n /） [ ^{1]は、スコットランドの}マレー州エルギンの南西6マイル（10キロメートル）のブラックバーン渓谷にあるカトリックの ベネディクト会 修道院です。1230年にアレクサンダー2世によってヴァリスコーリアン修道会のために設立されました。^[2]

1454年、ウルクハート修道院との合併後、プラスカーデン修道院はベネディクト会修道院となった。スコットランド宗教改革により修道院は衰退し、1680年までに荒廃した。19世紀後半には、荒廃を食い止めるための作業が行われた。1948年、修道院はスビアコ・カシネーゼ・ベネディクト会修道院となり、グロスターシャーのプリンクナッシュ修道院の修道士の手によって修復が始まった。1966年、修道院は母修道院から独立し、1974年に修道院の地位に昇格した。

Pluscardenという名前は、1226年のPluscardynと1233年のPloschardinが最古の記録であるが、その由来には「問題がある」。Pluscardenは、おそらく「囲い地」を意味するピクト語またはブリトン語の要素*cardenに関する議論で頻繁に登場し、これが 2 番目の要素である可能性がある。最初の要素はブリトン語のようだが、その正体は明らかではない。コーンウォール語の plosに相当する可能性があり、明らかに「汚い」。音声的に最も妥当な解決法は、最初の要素がゲール語の plaosg (「外皮、殻、卵殻」) か、ピクト語の同族語*plusc (ウェールズ語の plisc、中期ブルトン語の pluskを参照) のいずれかであるというものである。ウェールズ語のplas (「場所」 ) に関連する単語が提案されているが、この単語が古期フランス語から借用されたものであることを考えれば、可能性は低い。^[3]

plaoscまたは*plusc が最初の要素であるという示唆から、名前の2番目の部分はゲール語のárd、またはウェールズ語のarddに相当するピクト語から派生した可能性があり、どちらも「高さ」を意味します。^[3]

ヴァリスコーリアン修道会は、アレクサンドル2世によって設立された。現在は解散したヴァリスコーリアン修道会は、中世の偉大な修道会に比べると小規模で、1075年から1200年頃にヨーロッパ中に厳格な修道制度が広まった時代に誕生した。^[4]修道会の創設者は、ルグレイの リュニー修道院で平信徒聖職者としての訓練を受けたヴィアールである。

創立修道院は、ブルゴーニュ地方のシャティヨン＝シュル＝セーヌから20kmほど離れたヴァル・デ・シューであった。修道会の修道規則を作成したヴィアールは、1205年から1206年にかけて教皇インノケンティウス3世の承認を得た。この勅書の写しはモレーの憲章に保存されている。^[5]その結果として制定された法的な憲章であるオルディナーレには、典礼、役員の義務、修道会の運営に関する正確な詳細が規定された。^[6]オルディナーレには、シトー会^[7]や、程度は低いがカルトジオ会の慣習に非常によく似た規則が含まれている。^[8]シトー会の慣習との最も明らかな違いは、修道士のための独立した小部屋（おそらくグランモンテ会が実践していたような仕切りのある寮^[9]）と、修道士たちが修道院の公式の義務に従事していない午後に私的な庭の手入れをすることを許された野菜畑であった。ヴァリスコーリ会が採用したもう一つのカルトゥジオ会の規則は、修道院の修道士の数は20人以下に制限されていた。 ^{[10]これは、コミュニティの規模が小さいため、裕福な後援者がいなければ存続が難しいことを意味していた。ヴァリスコーリ会の19世紀の歴史家JAPミニャールによると[4]} 、ヴァリスコーリ会は合計で21の修道院しか持たず、そのうち3つはスコットランド、すなわちロスシャーのプラスカーデン、ボーリー、アーガイルのアードチャッタンにあった。ヴァリスコーリアン派はシトー会に近いものであったが、この修道会の主な外面的な特徴から、インチコルムの修道院長ウォルター・バウアーはヴァリスコーリアン派の3つの修道院をカルトゥジオ会派の修道院と見なした。彼は1437年のスコティクロニコン^[11]にこのことを記しており、1429年にパースに唯一のスコットランドのカルトゥジオ会修道院が設立されてから間もなく、バウアーは彼らの慣習を知っていたに違いない。^[12]

アレクサンダー2世は、ネス川とスペイ川の間にある広大な低地の領地を騎士団に与えた。また、プラスカーデン、エルギン、ダンキネディール、モレン、フォレス、ダルポテンの製粉所の収益と、フィンドホーンとスペイ川での鮭漁の権利も修道院に与えた。^[13]また、修道院はプラスカーデンの森で採掘された鉄の十分の一税も与えられた。 ^[13]これらすべてがプラスカーデンの繁栄を意味した。^[14]

修道院の同時代の年代記は存在しないが、スコットランドの歴史書であるLiber Pluscardensisはスコティクロニコンとフォーダン^[15]の著作から多くの影響を受けており、1461年にダンファームリンの修道院長の命令でプラスカーデンで執筆された。この文書はモーリス・ブキャナンという世俗の聖職者によって書かれたが、修道院の修道院設立に由来する情報は提供されていない^{[16] 。}

伝統的に、この修道院では14世紀に2度の火災があったとされている。最初の火災は1303年にイングランド王エドワード1世のせいとされ、2度目は1390年に初代バカン伯爵アレクサンダー・スチュワートのせいで、バデノックの狼と呼ばれた。確かに、物的証拠は、大規模な火災があったこと、翼廊に生じた損害が修復されなかったことを裏付けており、資源の枯渇を物語っている。^[16] 1398年、トーマス・フルニス修道院長は21年間務めたのち辞任した。彼はモレー司教に手紙を書き、修道院の苦境を知らせたが、アレクサンダー修道院長（1398年 - 1417年頃）が選出され、劣化した教会と居住エリアの修復を任されたことを伝えた。^[17]

15世紀までに、スコットランドの物理的、政治的な状況は深刻になり、誰が修道院長になるべきかをめぐって定期的に論争が勃発した。収入の減少と百年戦争（1337-1453）によるフランスとの断絶が状況を悪化させた。スコットランドの修道院は、ヴァル・ド・シューで毎年開催される総会への出席を免除された。^[18]

1453年、アーカート修道院長ジョン・ボナリーは教皇に正式に彼の修道院とプラスカーデン修道院の合併を要請した。当時、アーカート修道院には2人の修道士しかおらず、プラスカーデン修道院には6人の修道士がいた。^{[19] 1453年3月12日、}ニコラウス5世によって両修道院を合併する教皇勅書が発布され、それ以降プラスカーデン修道院はベネディクト会ダンファームリン修道院の姉妹修道院となった。プラスカーデン修道院は建物がより広く、修復も容易であると考えられたためアーカート修道院ではなくここに建設され、ボナリーが初代ベネディクト会修道院長に任命された。^[16]しかし、ダンファームリン修道院長の代理人は修道院には大幅な改修が必要であるとボナリーに伝えた。60年近く放置された結果、聖歌隊席とクロッシングの丸天井が崩落の危険にさらされていた。^[20]ジョン・ボナリーの頃、プラスカーデン修道院でもそれ以前のアーカート修道院と同様、不正行為が日常茶飯事となり、両修道院の修道院長は多くの罪深さを非難された。^[21]申し立てられた不正行為を調査する委員会の後、ボナリーは辞任し、ダンファームリン修道院の聖具係であったウィリアム・ボイスが後任となった。^[22]プラスカーデンの2代目のベネディクト会修道院長ウィリアム・ボイスは、修道院の身廊の西端が修復されたときに、リチャード・ド・ボスウェル修道院長（1445-70）からダンファームリン修道院の教会建築の維持管理の責任を委ねられた。^[23]この修道院長の在任中に、プラスカーデンでいくつかの大きな改良が行われたと推測されている。^[24]実際、1506年までにジェームズ4世は修道院に滞在できるようになり、建物の建設に携わる石工たちに飲み物代として15シリングを与えたことが記録されている。^[25]

16世紀のプラスカーデン修道院の修道士構成は、憲章に署名があることから、1500年には7人、1508年には9人、1524年と1548年には13人、1558年には11人であったことがわかる。 ^[16]宗教改革後、1561年の修道院賃貸契約書には、住人の詳細が記載されており、修道士5人、侍従と使用人2人、料理長、パン焼き長、門番、庭師が各1人であった。^[26]ジョージ・リアモンス（1509年 - 1529年）とアレクサンダー・ダンバー（1529年 - 1560年）は、宗教改革前の最後の2人の修道院長で、世俗の聖職者であったにもかかわらず、ベネディクト会の修道服を着ていた。^[27]ダンバーは、同時代のエルギン司教パトリック・ヘップバーンと同様に、修道院の資産を大規模に譲渡した。ダンバーの場合は、自分の家族に譲渡された。ダンバーは1560年に亡くなり、修道院の共同体は、修道院の収入と残った修道士の福祉に目を配る、代々の平信徒の勧誘修道院長の責任となった。プラスカーデンで記録されている最後の修道士はトーマス・ロスで、彼は勧誘修道院長のアレクサンダー・シートン（後にダンファームリン伯爵となる）とともに、1586年に漁業権の付与に立ち会った。修道院に修道士コミュニティが存在しなくなった後、その地所は平信徒の修道院長によって管理された。

17世紀、修道院は荒廃し、エルギンのセント・ジャイルズ教会の再建のための採石場として使われた。運送業者への支払いは、建物の取り壊しが大規模であったことを示唆している。^[28]プラスカーデンの土地はファイフ伯爵の所有となり、第4代伯爵は東側の敷地を狩猟小屋に改造して、さらなる荒廃を食い止めた。その後、この土地は1897年に第3代ビュート侯爵ジョン・パトリック・クライトン＝スチュアートによって購入され、教会の修復が開始されたが、1900年に死去したため中止された。

当時プラスカーデンの建物を所有していたコルム・クライトン・スチュアート卿は、 1943年に修道院とその土地をベネディクト会のプリンクナッシュ修道院に寄贈した。 ^[29]このコミュニティは1948年に着任し、7年以内に教会の鐘楼に屋根が架けられた。修復作業は継続され、1966年に修道院はプリンクナッシュから独立し、1974年に修道院の地位を獲得した。

1987年、プラスカーデンは、米国ピーターシャムのセント メアリー修道院の要請を受け入れ、プラスカーデンの属領として聖職者資格を取得しました。1990年、プラスカーデンのアンセルム アトキンソン神父は、アルフレッド スペンサー修道院長によってセント メアリー修道院長に任命されました。彼はピーターシャムでこの職に留まり、2011年8月9日にプラスカーデンの修道院長に選出されました。彼の修道院長としての祝福は、2011年10月3日にプラスカーデンで行われました。

修道院は訪問者を歓迎し、時折、正式な修行会を開催します。教会、食堂、その他の修道院エリアでは、通常、静寂が保たれます。訪問者は、修道院の手作業を手伝うこともよくあります。

*修道院長の正確な在任期間は不明である

• スコットランドのカトリック教会
• スコットランドの修道院の一覧

• スコットランド国立図書館所蔵の『スコティア・デピクタ』（スコットランドの古代遺跡、城、公共建築物、貴族や紳士の邸宅、都市、町、美しい風景）のデジタルコピーに収録されているジェームズ・フィットラーによるプラスカーデン修道院の彫刻（1804年）

ウィキメディア・コモンズには、プラスカーデン修道院に関連するメディアがあります。

• プラスカーデン修道院跡
• セント・メアリー修道院、ピーターシャム遺跡
• Pluscarden Charters、ジョン・ライランズ図書館、マンチェスター。