| ピルザダ(ピアザダ)家 | |
|---|---|
| 現在の地域 | |
| 語源 | ペルシャ語で「聖人の息子」 |
ピルザダは歴史的にイスラム教の地にあるスーフィーの霊廟や聖堂の正式な所有者として記述されており、彼らの最初の記録はイルハン朝、ティムール朝、マムルーク朝の時代のイラクのバグダッドにある。ピルザダは割り当てられた墓に埋葬された人々の子孫であることが多く、そのためピルザダのほとんどはサイード族である。
ピルザダという語は、ペルシャ語で「年長者」を意味するピル(ペルシャ語:پیر)[1]に由来し、接尾辞zadaは「~の息子」を意味する。また、多くのインド・アーリア文化とその付随言語において、その祖先の姓としても使われており、ピルザダはペルシャ語で「聖人の息子」と訳される。今日、この名前を持つ主にイスラム教徒の家族は、トルコ、イラン、アフガニスタン、パキスタン、インド、バングラデシュなど、世界中のさまざまな地域で見ることができる。彼らの家系の多くは、ウクライナ、アルメニア、アゼルバイジャン、トルクメニスタン、チェチェン、キルギスタン、トルクメニスタン、タジキスタンなど、旧ソ連共和国からなる中央アジア高原にまで遡ることができる。現代のピルザダ人のディアスポラの多くは、15 世紀中頃と推定される時期に、中央アジアからいくつかの異なる地域に向けてコミュニティが大規模に移住したことに由来しています。
ディアスポラ
トルコのピルザダス
ピルザダの起源は中央アジアにあり、旧オスマン帝国の領土にも存在していた。1710年には、オスマン帝国の国勢調査の記録によると、ピルザダはイスタンブール、デニズリ、ブルサ、トカットなどのトルコの自治体に居住し、繊維、金融、軍務を中心とした職業に就いていた。1741年の記録によると、キュネイト・ピルザダはオスマン帝国の騎兵六師団であるカプクル・スヴァリレリでビンバシュ(少佐)の階級にいた。トルコのピルザダは、インド亜大陸のピルザダとほぼ同じように絨毯織りも行っており、オスマン帝国の税収証明書には、1874年まで トカットで職人の営みが盛んであったことが記載されている。
イランのピルザーダス
ピルザダ家は、1785年から1925年までイランを支配したガージャール朝の統治時代に、現代のペルシャで初めて記録されました。国勢調査の記録によると、彼らが最初に現れたのは1783年で、アゼルバイジャンとの国境に近いウルミア村ですが、それ以前にも1世紀近くにわたってこの地域の中心的存在でした。もともと農村であったピルザダ家は、やがてテヘランやコムの都市で金融銀行家の有能な一族として台頭し始めました。税務記録には、ガージャール朝の役人やペルシャに商品を出荷したい外国人の間で商業取引と信用取引の仲介役を務めていたことが記載されています。ピルザーダ家の一部は、最終的に自らの金融的背景をガージャール朝自身の目的のために活用し、1911年に最後に記録されるまで、6世代以上にわたって政府の公務員や官僚として勤めました。さらに、ピルザーダ家は織物と金融の専門知識を組み合わせて、イスラムの工芸品や商品の職人の中心地としてのエスファハーンの地位から利益を得ました。一族は織物を織るだけでなく、独自のカーペット事業の背後で事業を運営していました。
アフガニスタンのピルザダス
アフガニスタンのピルザダ族は比較的数が少なく、そのコミュニティは単一家族の数十人の常連客を超えて拡大することはなかったが、少数のピルザダ族がガズニ市に生息している。
バングラデシュのピルザダス
バングラデシュのピルザダは多様な集団で、様々なスーフィーのピルの子孫である。ピルザダはスーフィーによってガッディ・ナシーンに任命された者とみなされている。[2]ピルザダの称号で知られる著名な歴史上の人物には、ラジシャヒのスーフィーの聖者ピルザダ・ムハンマド・アフマドゥラーや、 1782年にムハッラムの反乱を率いたシレットのピルザダがいる。 [3]
インドのピルザダ
この姓の最古の記録は、1693年にパンジャブ州ヌルマハル市のヌルマハル管理局に勤めていたムガル帝国の宮廷役人ヌールッディーン・ピルザダのものである。インド亜大陸が完全にイギリス帝国の支配下に入った頃には、エフサン・ピルザダはアムリトサルで絨毯織りのギルドを経営し、イギリス王室のメンバーやイギリス領インド帝国に居住するアングロ系貴族、例えばインド統一後のパンジャブ州の初代イギリス総督ジョン・ローレンス卿などが使用する絨毯を織っていた。
カシミールのピルザダ
ピルザダ/ピアザダまたはピル/ピアは、カシミール渓谷のカシミール人イスラム教徒が使用する姓である。[4] [5]
カシミールのピルザダの起源は中東に遡ります。カシミールのイスラム教徒ピルザダ/ピアザダのほとんどは、 14世紀にイラン[6]と中央アジア[7] [8]からインドのヒマラヤに移住し、イスラム教の布教を行ったサイード族に属しています。[9] [10] [11]
人口統計
宗教
ピルザダはサイード家またはピルス家と関係があるが、信仰の宗派や分派に関しては多様性が存在する。宗教的には、ほぼ全員がイスラム教徒である。世界中のピルザダの約70%はスンニ派イスラム教徒である。パキスタンと北インドのピルザダはイスラム教のスンニ派に共感しているが、残りの30%の少数派のほぼ全員がアガ・ハーンへの信仰を公言し、それに続いてシーア派イスラム教徒の慣習を支持している。
著名なピルザダのリスト
- シャリフディン・ピルザダ、1985年から1988年までイスラム諸国会議機構の事務総長
- ラビ・ピアザダ、パキスタンの女優
参考文献
- ^ ニュービー、ゴードン(2002年)。イスラム教の簡潔な百科事典(第1版)。オックスフォード:ワンワールド。p.173。ISBN 1-85168-295-3。
- ^ イスラム教、シラジュール(2012)。 「思想と制度」。シラジュルイスラム教では;ミア、サジャハン。Khanam, マフザ;アーメド、サビル(編)。バングラペディア: バングラデシュ国家百科事典(オンライン版)。バングラデシュ、ダッカ: バングラデシュアジア協会、バングラペディアトラスト。ISBN 984-32-0576-6. OCLC 52727562. OL 30677644M . 2024年11月25日閲覧。
- ^ リンゼイ、ロバート。「インディアン生活の逸話:第 VII 章」。リンゼイ家の生涯、またはクロフォードとバルカレス家の回想録。第 4 巻 – スコットランド国立図書館経由。
- ^ Kaul, Upendra (2020年9月4日). 「私の名前はカーン、そして私はカウルです」。グレーター・カシミール。2023年4月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年9月5日閲覧。
ピア
、ワリ、カーンといった姓がヒンズー教徒によくある姓だというのは信じがたい
。一方でイスラム教徒がリシやパンディットという姓を名乗るというのは……信じがたい話だが、カシミールではよくあることだ。
- ^ Anwar, Tarique; Bhat, Rajesh (2008年2月23日). 「カシミール人の姓におけるカシミール語」。Two Circles。2008年2月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年9月5日閲覧。ヒンズー教徒で、
ピアー
、ワリー、カーンという姓を聞いたことがありますか
? または、イスラム教徒がリシやパンディットという姓を名乗っているのを想像してみてください…… 信じられないかもしれませんが、これはカシミールでは一般的な特徴であり、他の地域とは異なり、イスラム教徒とヒンズー教徒は昔から同じ姓を共有してきました。
- ^ ラフィアバディ、ハミド・ナシーム(2003年)。世界宗教とイスラム教:批判的研究。サルップ&サンズ。102ページ。ISBN 978-81-7625-414-4. 2023年9月5日閲覧。
サイード・アリー・ハマダニは700人の大集団をカシミールに連れてきたと言われています。しかし、彼らはカシミールの負担にはなりませんでした。なぜなら、彼らはイランの芸術品や工芸品を持ち込み、カシミールに定着させたからです。ハマダンとイランのいくつかの産業がカシミールによく導入されました。
- ^ Masoodi, Tabia (2022年6月7日). 「『私たちは軽視している』―しかしカースト差別がカシミールの生活を台無しにしている」カシミール・オブザーバー。2022年6月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年9月5日閲覧。サイード族は14世紀初頭に
中央アジア
からカシミールにやって来て、この地域にイスラム教を広めた
と考えられている。
- ^ Bhat, Adnan (2017年12月11日). 「愛のためにカーストを追う:カシミールにおけるカースト偏見の仕組み」The Wire。2020年10月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年9月5日閲覧。サイード族は
14世紀初頭に
中央アジア
からカシミールにやって来て、この地域にイスラム教を広めたと考えられている。
- ^ Mukhtar, Umar (2018年4月7日). 「イスラム教徒の不可触民」. Kashmir Life . 2018年4月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年9月5日閲覧。
この階層構造において、ダブラは、
サイード、ギーラーニー、ジーラーニー、アンドラービー、カドリ、ハムダニ、ブカリ、シャーなど、さまざまなサブカテゴリーで
同輩を
最上位に置いている
。
- ^ Rehman, Farkhanda (2022年1月13日). 「カースト主義:あらゆる社会の明白な秘密」. Rising Kashmir . 2023年4月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年9月5日閲覧。
この本によると、カシミールの
サイード/
ピルカースト(ギーラーニー、シャー、ジーラーニー、ブハーリー、カドリ、ハムダニ、アンドラビなど)は最上位の階級であり、ヒンドゥー教のバラモン/クシャトリヤと同等であると考えられています。
- ^ Bazaz, Rabiya Yaseen; Akram, Mohammad (2021). 「イスラム教徒におけるジェンダーとカーストの交差性を探る:社会学的研究」。International Journal of Education Culture and Society。p . 198。2023年6月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年9月5日閲覧。
彼女は、家族レベルで広まっている文化的および社会的資本の強力なサポートから恩恵を受けたことを認めている。サイイドと知識の伝統的な結びつきは、ニダ・サイイドの場合によく現れている。シンハ(2003)は、カシミールの
サイイドの
サブグループは、サアダト・エ・ハマダニヤ(
ピアザダ
)、マンタキ、バイハキ、リズヴィ、モサヴィ、シラジ、アンドラビ、ブハーリーであると述べている。したがって、サイイドはカーストのような集団として上層階級に属し、このカーストのような集団出身の女性は、カースト資本に変換される文化的および社会的資本の恩恵を受けます。
