動きの哲学

運動の哲学は、運動の存在と性質に関する疑問を探求する哲学の一分野です。この研究の中心的な疑問は、運動の認識論と存在論、つまり、運動は私たちが認識している通りに存在するのか、運動とは何なのか、存在するとすれば、どのように発生するのか、という点です。運動の哲学は、自然システムの変化の理論の研究において重要であり、哲学における空間と時間の研究と密接に関連しています。

運動の哲学は、古代ギリシャとローマの哲学者、特にパルメニデス、エレアのゼノン、ヘラクレイトス、デモクリトスなどのソクラテス以前の哲学者にとって中心的な関心事であった。そのため、運動の哲学は科学哲学の発展全般に影響を与えた。

初期の歴史

ギリシャの生理学

運動の概念は変化の考えと密接に関連しており、変化を可能にしたものについての議論が、初期のギリシャの哲学者たちが現象の自然主義的説明の先駆者となるきっかけとなった。

ヘラクレイトス（紀元前535年頃生まれ）は「すべてのものは川のように動いている」と有名な言葉を残している。^[1]

動きは知覚だけ

パルメニデス（紀元前475年頃生まれ）とその信奉者たちは、運動は知覚されるだけで、実際には存在し得ないと主張した。彼は、人間の観点から見ると、宇宙の研究には2つの側面があり、一方では私たちがそれをどのように見ているか、他方ではそれが実際にどうあるべきかを認識しなければならないと主張した。運動は人間の観点からは事実であるが、物事が実際にどうあるべきかという点では、運動が私たちが知覚するような形で存在することは論理的に不可能である、とパルメニデスは主張する。

パルメニデスの弟子であったエレアのゼノンは、師の「一なるもの」の理論と、その結果として運動が根本的に不可能であるという理論を支持するために、「運動に対する反論」（一般にはパラドックスと呼ばれる）を考案した。運動の可能性さえも厳密に否定したことで、同じ理論的プロジェクトに携わっていた哲学者たちは、より徹底した反応を迫られた。

この学派は、無限に連続する物質、空間（そして時間）という概念に依存していました。

原子論と決定論

パルメニデスの運動の定義に応えて、デモクリトス（460年頃生まれ）は原子論を唱えた。原子論では、物質の分割できない小片は空間を絶えず動いている。それらを乱すものがなければ、それらは空間を均等に落下する。この学派によれば、物質と空間（および時間）は離散的で有限である。^[2]この理論の証拠は1800年代初頭にジョン・ドルトンによって発見され、化合物の化学分解によって重量の整数比が得られるという発見を説明し、ドルトンの原子論につながった^[3]

このように考えられた運動は決定論のアプローチにつながり、自由意志がどのようにして存在できるのかという疑問が生まれました。これに対して、エピクロスはクリナメン、つまり原子の偏向という概念を取り入れたようです。この小さなランダムな運動は原子を接触させ、私たちが知覚する物質の組織化につながるカスケードを開始し、不確実性の要素を導入して個人の選択の存在を可能にします。これはエピクロスの哲学の重要な概念です。

プラトンとアリストテレス

プラトン（紀元前425年頃）によれば、運動は完全に理解したり説明したりすることは決してできない現象である。運動は、生命や魂と同義である無限かつ継続的な「精神的な」自己運動に由来する。この永久運動は「伝達された」運動、つまり物体の知覚される運動を引き起こす。^[4]

アリストテレス（紀元前384年）は、すべての運動は原因があり、感知できるが、もともとは今動いている物体の中に潜在的に存在していたと主張した。一度運動が起こると、その運動は止められない限り無限に続く。^[4]

アリストテレスの教義は中世の科学で広く採用され、 1666 年にアイザック・ニュートンがニュートンの運動の法則を定式化することにつながった。

仏教徒

運動の哲学は、仏教哲学者ナーガールジュナが紀元2世紀から3世紀にかけて書いた論文『中観根本頌』の中で扱われています。

さらに東の中国では、大乗仏教の三論派が哲学者僧照のもとで運動に関する洗練された哲学を発展させました。僧照の『物無常論』という論文は運動について明確に扱っています。

アステカ

アステカの形而上学は、その宇宙論的存在論において、実体よりも運動を優先した。言い換えれば、過程が根本的であり、物体や実体は一時的なものとみなされた。したがって、変化は当然運動として考えられ、この運動は3つの形態に分けられ、そこからすべての変化が生じる。これらは、オリン（跳ねる、振動する）、マリナルリ（回転する、ねじれる、螺旋を描く）、そして最も重要なネパントラ（織り交ぜる、交差する、結合する、バランスをとる）と名付けられた。^[5]

中世

モダンな

運動についての一貫した理解を得ることは、現代科学において空間と時間の性質を理解する上で重要であり、これからも重要であり続けるだろう。^{[誰によると？ ]}主な哲学的議論は、運動の絶対的概念と相対的概念の間で行われてきた。^[6]

生物学

タンパク質の折り畳みなどの複雑なシステムにおける動き。

進化

動物の体の形態形成と大規模および小規模な変化。ニッチの構築。

量子物理学

運動の性質に関する疑問は現代物理学でも引き続き生じており、初期の思想家が懸念していた問題の多くは、ハイゼンベルクの不確定性原理やエピクロスのクリナメンなど、さまざまな形で生じています。