ファサエル塔またはヒッピコス塔 | |
| 位置 | 旧エルサレム |
|---|---|
| 座標 | 北緯31°46′33.9″ 東経35°13′40.93″ / 北緯31.776083° 東経35.2280361° / 31.776083; 35.2280361 |
| タイプ | タワー |
| 歴史 | |
| 材料 | 石 |
| 設立 | 紀元前1世紀 |
| サイトノート | |
| パブリックアクセス | はい |
ダビデの塔は、エルサレムの城塞の北東の塔に付けられた歴史的な名前です。[1]これはヘロデ王朝の建造物であり、古代ユダヤ人の歴史家ヨセフスによって記述されたファサエルの塔またはヒッピコスの塔のいずれかであると特定されています。[1] [2]
歴史
ヘロデ王の塔
ファサエル、ヒッピクス、マリアムネと名付けられた塔は、エルサレムの西の丘を守るハスモン朝とヘロデ朝の城壁、いわゆる第一壁の北西の角に位置していました。これらは現在のヤッフォ門の近くにあり、ヘロデ大王がすぐ隣に王宮を建てたのと同時に建てられました。これらの塔は、王の最後の避難場所となる可能性のある宮殿だけでなく、街の正面玄関も守っていました。ヒッピクス(またはファサエル)塔の土台を除いて、3 つの塔はすべて消失し、その上に現在の「ダビデの塔」が置かれています。
塔はヘロデによって、彼の兄弟ファサエル、戦いで倒れた友人の将軍ヒッピコス、そして彼の最愛の妻マリアムネにちなんで名付けられました。
西暦70年に都市が破壊されたとき、ローマ軍が克服しなければならなかった要塞の強さを示すために、3つの塔はすべて残されました。[3]
...カエサルは、都市全体と神殿を破壊するよう命令したが、最も目立つ塔、すなわちファサエル、ヒッピクス、マリアム、および都市の西側を囲む壁の部分は残すよう命じた。この壁は、駐屯する兵士の陣地を確保するため残された。また、塔も残された。ローマの勇敢さによって征服された都市がどのような都市で、どれほど堅固に守られていたかを後世に示すためである。[4]
しかし時が経つにつれ、ヘロデの塔のうち生き残ったのはファサエル塔か、城塞を発掘した考古学者ヒレル・ゲバを含む一部の説によればヒッピコス塔のどちらか1つだけとなった。[1] [5]
ビザンチンの名前、「ダビデの塔」
ビザンチン時代、残存する塔、ひいては城塞全体は、ビザンチン人が丘をシオンの山と誤って認識し、サムエル記第2章5章11節、11章1~27節、16章22節に記されているダビデの宮殿であると推測したこと から、ダビデの塔という別名を獲得しました。
初期イスラム教「ミフラーブ・ダウド」の伝統
中世には、イスラム教徒のアラブ人は、塔の隣にある門をバブ・ミフラーブ・ダウド、つまり「ダビデの部屋または聖域の門」と呼んでいました。これは、ヘロデ王の塔の切り株の上の部屋が、クルアーン(スーラ38.サド、アーヤ21 [6] )に具体的に言及されている預言者ダウード(ダビデ王)の「私室」または「祈りの部屋」を表していると信じていたためです。[7]
シタデル拡張
城塞はイスラム教徒と十字軍の支配下で徐々に建設され、1310年にマムルーク朝のスルタン、マリク・アル・ナシルの統治下で現在の形の基礎を獲得しました。その後、スレイマン大帝が東に記念碑的な門を建設し、現在ではここから入ることができます。エルサレムの有名なランドマークであるミナレットは1635年から1655年の間に追加され、19世紀に「ダビデの塔」という称号を引き継いだため、現在ではこの名前は城塞全体、またはミナレットのみを指すようになりました。
説明
オリジナルの塔自体には、地上から約 16 段のオリジナルの石の切石が今もそびえ立っており、後世にさらに小さな石の段が追加され、塔の高さが大幅に増加しました。
登る途中、城塞の発掘現場を見下ろすテラスには、遺跡のそれぞれの時代を示す銘板が掲げられている。その中には、ハスモン朝の城壁の一部、ローマ時代の貯水槽、そして1099年に十字軍に陥落するまで5週間持ちこたえたウマイヤ朝の城塞の城壁などがある。
塔の頂上からは、城塞内部の発掘現場や旧市街、さらには南と西の遠くまで見渡すことができます。
ギャラリー
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南外壁
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北東から見た塔
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北東から見た塔と中世の斜面
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塔と街を隔てる堀
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城塞の内部、左側に古代の塔がある(旗の付いた小さな部分)
参照
参考文献
- ^ abc Hillel Geva (1981). 「『ダビデの塔』—ファサエルかヒッピコスか?」イスラエル探検ジャーナル. 31 (1/2). イスラエル探検協会: 57–65. JSTOR 27925783.
- ^ Denys Pringle (2009)。「エルサレム (No. 115) :城塞、またはダビデの塔」。エルサレム十字軍王国の世俗建築: 考古学ガゼッター。ケンブリッジ大学出版局。p. 55。ISBN 9780521102636. 2015年9月27日閲覧。
- ^ ヨセフス『ユダヤ戦記』7.1.1。
- ^ ヨセフス『ユダヤ戦記』 7.1.1
- ^ 考古学者H.ゲヴァは、「ダビデの塔」はヨセフスのヒッピコス塔と同一視すべきだと提唱している。ヒレル・ゲヴァ(Ph.D.)はシタデルを発掘し、イスラエル探検協会の理事を務め、現在はエルサレム旧市街のユダヤ人街発掘調査報告書の編集と出版を行っている。ヒッピコス塔との同一視は、19世紀の聖書学者ERロビンソンとジェームズ・ターナー・バークレーによってすでに提唱されていたが、この見解には、 J.ファーガソン、トーマス・ルーウィン、コンラッド・シック、GAスミス、C.ウォーレン、CRコンダーなど19世紀から20世紀初頭の学者らが反対し、彼らは「ダビデの塔」は大きさから見てファサエルの塔と同一視すべきだと主張した。
- ^ 「クルアーン、翻訳比較:スーラ38、サド、アーヤ21」。Alim.org 。2024年6月13日閲覧。
- ^ エレンブラム、ロニー (2016). 「フランク人の城、イスラム教徒の城、そしてエルサレムの中世の城塞」。『ローデム・ヒエロソリミターニ: ベンジャミン・Z・ケダールを讃える十字軍と中世文化の研究』。ラウトレッジ。ISBN 97813519282432017年12月18日閲覧。10世紀
のイスラム地理学者の証言によると、塔自体はコーランに記載されているダビデ王の祈りの場所(ミフラーブ・ダウド)であると考えられています...(9)...上部には部屋のような構造があり、それがミフラーブです。」注9:コーラン、xxxviii. 21:「...彼らは壁を越えて上の部屋(ミフラーブ)に登り、ダビデのところに入りました...
