古代イギリス詩の遺物

『古代英語詩の遺物』（古代詩の遺物、あるいは単に『パーシーの遺物』とも呼ばれる）は、トーマス・パーシー司教が収集し、 1765 年に出版されたバラードとポピュラーソングのコレクションです。

この作品のベースとなったのは、パーシー・フォリオとして知られるようになった原稿である。パーシーは、シュロップシャーの小さな市場町シフナルの友人ハンフリー・ピットの家でこのフォリオを見つけた。それは床に落ちていて、ピットのメイドが火をつけるためにその葉を使っていた。救出された後、パーシーは、コレクションの大半がこのフォリオから来たと主張していたにもかかわらず、フォリオにあったバラッドのうち45曲だけを自分の本に使用した。他の情報源としては、サミュエル・ピープスが収集したブロードサイド・バラッドのピープス・ライブラリーや、おそらくアンブローズ・フィリップスが1723年に出版した古いバラッドのコレクションがある。パーシー司教は、友人のサミュエル・ジョンソンと詩人のウィリアム・シェンストンからこの作品の出版を勧められた。彼らもバラッドを見つけて寄稿していた。

パーシーは、現代の写本編集者に期待されるような細心の注意を払ってフォリオやその中のテキストを扱わなかった。彼はフォリオのページに直接自分のメモを書き、韻を修正し、さらにはコピーをとらずに文書からページを抜き取って印刷業者に渡した。^[1] 彼は当時すでにこれらの行為について批判されており、最も顕著だったのは同僚の古物研究家ジョセフ・リトソンによる批判だった。彼が参考にしたフォリオは1人の写字生によって書かれたようで、 wanとpaleをpanとwaleにするなどの誤りは修正が必要だった。

聖遺物には、3巻に分かれた3つの章に分かれた180のバラードが収められている。「チェビー・チェイスのバラード」「オッターバーンの戦い」「リリブレロ」「ウォントリーのドラゴン」「くるみ色の乙女」「サー・パトリック・スペンス」などの重要なバラードのほか、シェイクスピアが言及した、あるいはシェイクスピアに影響を与えた可能性のあるバラード、ロビン・フッドやさまようユダヤ人についてのバラードが数曲含まれている。^[2]

この本に古代の詩のサンプルが含まれているという主張は、部分的にしか正しくなかった。各巻の最後の部分は、バラード歌手の伝統が続いていることを強調するために、より現代的な作品（多くの場合、100年未満）に充てられた。このコレクションはフォリオやその他の手書きの原稿や印刷された資料に基づいているが、少なくとも3つのケースでは、匿名の情報提供者（いずれも「女性」）が、彼女らが知っている口承詩を寄稿した。彼は、友人の詩人ウィリアム・シェンストンと協力して、フォリオのテキストに大幅な修正を加えた。

この作品は、初代ノーサンバーランド公爵ヒュー・パーシーと結婚したノーサンバーランド公爵夫人エリザベス・シーモアに捧げられた。エリザベスはパーシー家の一員であり、初期のバラードの主人公ヘンリー・パーシーの子孫である。トーマス・パーシー司教もパーシー家とつながりがあると主張しており、これは彼の空想であったかもしれないが、彼の昇進を確実なものにするのに役立ったようだ。

公爵夫人に献呈されたため、トーマス・パーシーはスコットランドとイングランドの国境付近、特にパーシー家の故郷であるノーサンバーランドで作曲された国境バラードを目立たせるように作品を編曲した。パーシーはまた、高貴なパトロンを怒らせることを恐れて、より刺激的なバラードのいくつかをフォリオから省いた。これらは1868年にFJファーニヴァルによって初めて出版された。^[3]

バラッド集は以前にも出版されていたが、パーシーの『聖遺物』は他のどの集よりも人々の心をとらえたようである。サミュエル・テイラー・コールリッジやウィリアム・ワーズワースなどの詩人がこれを模倣して独自の文学的バラッドを作曲するきっかけとなっただけでなく、口承詩の収集と研究が人気の娯楽となった。サー・ウォルター・スコットも若い頃に『聖遺物』を読んで影響を受けた作家の一人であり、収集したバラッドの一部を『スコットランド国境のミンストレルショー』として出版した。民俗学者によるより厳密な学問が最終的にパーシーの著作に取って代わることになり、最も有名なのはフランシス・ジェームズ・チャイルドの『チャイルド・バラッド』であるが、パーシーはこの問題全体に弾みをつけていた。

この本は、18世紀に広まっていた文学運動である新古典主義をロマン主義に変えた功績も一部あるとされている。 古典主義者のアウグストゥス朝の人々は、ウェルギリウスの『アエネイス』の六歩格の叙事詩や、ジョン・ミルトンの三大叙事詩の白韻詩をモデルにした。聖遺物集は、イングランドの伝統や民間伝承をより単純で人為的ではないものとして強調した。それは、フランス占領下のヴェストファーレンやヘッセンでのグリム兄弟など、ヨーロッパ各地やそれ以外の地域の民間伝承収集家や運動に刺激を与え、そのような運動はロマン主義的ナショナリズムの基礎として機能することになる。 1840年には、希少なバラッド、詩、初期のテキストの出版を継続するためにパーシー協会が設立された 。

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