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「栗色の乙女」はバラードで、 1502年に歴史家リチャード・アーノルドによって出版された『ロンドンの習慣』(アーノルド年代記としても知られる)に初めて印刷された。[1] 1811年版の年代記の編集者は、この詩がドイツのバラードに基づいているのではないかと示唆した。[2]別の説明では、この詩はヘンリー・クリフォード(1454-1523)、第10代クリフォード男爵とその妻アン・セント・ジョン の功績に基づいている可能性がある。バラードの騎士のように、クリフォードは若い頃の一部を無法者として過ごしたと言われている。[3]
文学学者のウォルター・スキートは、詩の内容や女性の不変性を力強く擁護する内容から、このバラードは「ほぼ間違いなく女性によって書かれた」と示唆した。[4] ジョン・ミルトン・バーダンは、このバラードを「中世ラテン語の影響の典型」と評した。[5]この詩は16世紀初頭に人気があったに違いない。1520年までに1ペニーで別々に売られていたという記録があるからだ。[6] 1537年、ジョン・スコットは「新米の栗色の乙女」という宗教歌を出版した。この歌は原曲と同じ言い回しと節形式を採用しており、対話は聖母とキリストの間で行われている。[7]これはおそらく、人気のある作品を敬虔な目的に利用しようとする試みを表していたと思われる。[8]『栗色の乙女』は1575年になってもまだ人気があり、エリザベス女王の寵臣ロバート・ダドリーがケニルワース城で上演したショーで上演された。[9]
ステュアート朝時代に忘れ去られた後、「くるみ色の乙女」は18世紀に再び知られるようになり、何度も再版された。[10]最も古い版は、1707年6月の「ミューズ・マーキュリー」に掲載されたものである。[11]その後のバージョンには、トーマス・パーシーの人気と影響力のあるReliques of Ancient English Poetry （1765年）に掲載された ものが含まれる。もう1つの広く出版されたバージョンは、有名な19世紀の文学者ウィリアム・ハズリットのバージョンである。[12]その後のバージョンでは、より現代的な綴りと正書法が採用されている。[13]
概要
男と女が女性の貞節について話す。男は信じず、女は証拠として栗色の髪の女中を差し出す。二人は女中の物語を話し合う。騎士だが無法者として追放された女中のもとに恋人がやってくる。女中は男一人を愛していると告げる。男は女に森へ行かなければならないと告げ、女中は悲しいと言う。男は女中を安心させる時間はないのかと尋ね、そうするように促すと、女中は森へ一緒に行くと宣言する。彼は、男たちがそのことで彼女を中傷するだろう、彼女は男のように頭を下げなければならないだろう、彼が捕らえられ処刑されても誰も彼女を助けてくれないだろう、道は険しく、荒野で風雨にさらされるだろう、食事は乏しくベッドはないだろう、彼女は男に変装しなければならないだろう、彼女はすぐに諦めるだろう、男爵の娘で彼が身分の低い従者なので、彼女はそのことで彼を呪いに来るだろう、彼は他の女性を好きになるかもしれない、と彼女に警告するが、彼女はそれぞれに、自分は彼だけを愛しているから、それでも来ると言い返す。
彼は、結局は追放されたわけではないと彼女に告げ、彼女は嬉しいけれど、男は移り気なものだと言う。男は彼女と結婚すると約束し、実はウェストモーランドの伯爵の息子だと言う。
遺産
マシュー・プライアーの 1709 年の詩『ヘンリーとエマ』は、『ナッツ色の乙女』をモデルにした詩です。プライアーのこの詩は 18 世紀から 19 世紀にかけて絶大な人気を博し、その元となった『ナッツ色の乙女』への関心が高まりました。
フランシス・コーツの版画『アン・サンドビーの「くるみ色の乙女」 （1763年）』には、ポール・サンドビーの妻アンがマシュー・プライア版の詩に登場するエマに扮している姿が描かれている。 [14]
ダイナ・マロック・クレイクの『ジョン・ハリファックス、ジェントルマン』 （1856年）では、ウルスラ・マーチは「ナッツブラウンのメイド」として何度も言及されており、身分にふさわしくない結婚をする忠実な女性としての彼女の地位を強調している。[15]
ジョセフ・エドワード・サウスオールの絵画「ナッツ・ブラウンの乙女」（1902-4）は、このバラードを描いています。
フィリップ・リンゼイ『ナッツブラウンの乙女』（ロンドン、1939年）。このバラードとロビン・フッドのバラードのストーリーラインを組み合わせた小説。[16]
BB の 1944 年の小説『ブレンドン・チェイス』は、このバラードの抜粋で始まります。
ジョン・アッシュベリーの1977年の詩集『ハウスボート・デイズ』の最後の詩は「『ナッツ色のメイド』による幻想曲」である。[17]
参照
参考文献
- ^ ドゥース、フランシス（1811）[1502]。ロンドンの習慣、別名アーノルド年代記。FCとJ.リヴィントン。pp. viii。
- ^ Douce (1811) [1502]. ロンドンの習慣、別名アーノルド年代記。pp. xi。
- ^ エリザベスアン・ボラン、「The Nut Brown Maid」、エドワード・ワース図書館、ダブリン（2014年）
- ^ Walter W. Skeat, The Chaucer canon, with a discussion of the works related to the name of Geoffrey Chaucer (Oxford: Clarendon Press, 1900)、110ページ。
- ^ ジョン・ミルトン・バーダン『初期チューダー詩 1485-1547』（ニューヨーク、1920年）、153-56ページ。
- ^ バーダン『初期テューダー詩、1485-1547』154ページ。
- ^ ベルダン『初期テューダー詩集、1485-1547』156 ページ
- ^ 「クリステの受難に関する新しいノットラウンド・マイド」はウィリアム・ハズリット著『イングランド初期大衆詩の名残』第3巻（ロンドン、1866年）1-22頁に再録されている。
- ^ JC Holt, Robin Hood、第2版、改訂増補版、Thames & Hudson、1989年、140ページ
- ^ 「ナッツブラウンの乙女の古代のバラード」、サザン・リテラリー・メッセンジャー第30巻第3号、1860年3月、pp. 161-169
- ^ 「ナッツブラウンの乙女：300年近く前の詩」、ミューズ・マーキュリー、第1巻、第6号、（1707年6月）、pp.134-39
- ^ ウィリアム・ハズリット『イングランド初期大衆詩の遺物』第2巻「ノットブラウン・メイド」pp. 271-94（ロンドン、1866年）
- ^ アーサー・クイラー＝カウチ編（1863–1944）『ナッツブラウンの乙女』オックスフォード・バラッド集（1910年）
- ^ フランシス・コーツ、「アン・サンドビーのナッツブラウンの乙女」（1763年）
- ^ クレイク、ダイナ・マロック（2005年）。ジョン・ハリファックス、ジェントルマン。ブロードビュー。ISBN 1-55111-500-X。
- ^ ヘンリック・ティル・ニールセン、「リンゼイ、フィリップ - ナッツブラウンメイド」、国際ロビンフッド書誌（2019年、2021年改訂）
- ^ ジョン・アッシュベリー、「『ナッツブラウンの乙女』に関する幻想曲」、Poetry（1977年8月）、260-73ページ。
外部リンク
- ナッツブラウンメイド