ポール・コナートン

ポール・ジェームズ・コナートン（1940年4月22日 - 2019年7月27日）は、社会記憶と身体記憶に関する研究で最もよく知られている イギリスの社会人類学者でした。

ジェームズ・コナートンとその妻メアリー（旧姓ペリー）の子としてチェスターフィールドに生まれる。コナートンはチェスターフィールド男子文法学校で教育を受け、その後オックスフォード大学ジーザス・カレッジで歴史を学ぶ。卒業後、コナートンはナフィールド・カレッジに進学し、物象化の概念で最もよく知られる新マルクス主義哲学者ジェルジ・ルカーチの著作を研究した。ルカーチへの関心が文学理論の知識を深めるきっかけとなり、ケンブリッジ大学ゴンヴィル・アンド・キーズ・カレッジに入学し、英語で別の学位を取得した。1968年から1972年まで、キーズの非公式研究員として研究を続けた。コナートンはルカーチとの疎遠を募らせ、博士論文プロジェクトをキャンセルし、ホルクハイマー、アドルノ、ベンヤミン、マルクーゼを中心としたドイツの新マルクス主義フランクフルト学派の著作に目を向け、この2番目の博士論文プロジェクトを、最初のモノグラフ『啓蒙主義の悲劇：フランクフルト学派試論』として完成させた。ポール・コナートンは、そのような道を可能にする通常であれば必要な経済的基盤を欠いた私人の学者としてキャリアを送った。^[1]その後、彼はケンブリッジ大学社会人類学部の研究員になった。^[2]さらに、彼は関節リウマチに悩まされ、生涯にわたって多大な痛みを引き起こし、治療や療法、長期入院のために研究や執筆を中断せざるを得なかった。彼は妹のクレア・キャンベルと忠実な友人たちに世話をされた。^[1]

彼は2019年に79歳で亡くなった。^[1]

コナートンは、社会記憶に関する三部作『社会はいかに記憶するか』（1989年）、 『近代はいかに忘れるか』 （2009年）、『喪の精神』 （2011年）で人文科学と社会科学で広く注目を集めた。これらの理論的著作の主な焦点は、過去の知識とイメージ、反復的で習慣化された 社会慣行、社会的に形成された人間の身体を保存および作成する認知プロセスと非認知プロセスの相互作用にある。^{[3] [4]}

コナートンは著書『社会はいかに記憶するか』（1989年）で、ハルバックス、ホブズボーム/レンジャー、ノラ、ローウェンタール^{[5]などの学者の「}集団的または社会的記憶というものが存在する」という基本的な仮定を踏襲しているが、「この現象が最も決定的に機能していると考えられる」という異なる立場を取っている。^[6]「著者は、過去のイメージと記憶された過去の知識は儀式的な パフォーマンスによって伝達され維持され、パフォーマンスの記憶は身体的であると主張する」^{[7] 。これは、}ベルクソン^[8] 、プルースト^[9]などの議論を取り上げている。彼の目標は、「身体的社会的記憶は社会的記憶の重要な側面であるが、これまでひどく無視されてきた側面である」ことを示すことである。^[7]コナートンは、この研究に続いて『近代性はいかにして忘れ去るのか』（2009年）を発表した。同書では、コナートンが「場所の記憶」と呼ぶもの、つまり地形、特に人体と関係のある地形に依存する記憶を強調している。コナートンは、近代性は「社会生活を地域や人間の次元から切り離すプロセス、すなわち超人的なスピード、記憶に残らないほど巨大な巨大都市、労働プロセスから切り離された消費主義、都市建築の短い寿命、歩行可能な都市の消滅」に関連する特定の種類の忘却によって特徴付けられると主張する。^[10]

• 1968年：「アラン・ロブ＝グリエ：自己欺瞞の問題」現代言語研究フォーラム第4巻（4）、347～359頁、
• 1974年：「集団的歴史主体：ルカーチの歴史と階級意識についての考察」英国社会学ジャーナル25（2）、pp.162-178。
• 1976年（編集者として）：批判的社会学：選集。アドルノ、ハーバーマス、ベンヤミン、ホルクハイマー、マルクーゼ、ノイマン。ペンギン、520ページ。
• 1980年：啓蒙主義の悲劇：フランクフルト学派に関する試論。大学出版、176ページ。
• 1989年：『社会はいかに記憶するか』ケンブリッジ大学出版局、121ページ。
• 2009年：How Modernity Forgets. ケンブリッジ大学出版局、149ページ。
• 2011年：『哀悼の精神：歴史、記憶、身体』ケンブリッジ大学出版局、190ページ。（エッセイ集）