パトリシア・ヴィニコム

パトリシア・ジョーン・ヴィニコム（1932年3月17日 - 2003年3月30日）は南アフリカの考古学者、芸術家であり、ドラケンスバーグ山脈の谷や丘陵地帯にあるサン族の岩絵の特定と模写で知られている。^{[2] [3]彼女の仕事は岩絵の研究を科学へと変えた。彼女は西オーストラリアの}アボリジニ美術の保存にも積極的に取り組んでいた。^[4]

ヴィニコムは南アフリカのケープ州、イースト・グリクアランドのマウント・カリー地区で生まれ、ドラケンスバーグ山脈の岩絵に囲まれたクワズール・ナタール州アンダーバーグ地区のウェスト・イルジー農場で育った。^{[5]彼女は13歳の時にこれらの絵画の最初の模写を制作した。彼女はアンダーバーグと}ピーターマリッツバーグの学校に通った。^[4]

彼女はウィットウォーターズランド大学（WITS）で学び、1954年に作業療法士の資格を取得し、後にロンドンでセラピストとして働きました。^[5]しかし、 WITSの古解剖学者レイモンド・ダートとフィリップ・トビアスとの交流により、彼女はドラケンスバーグ地域の岩絵の研究に専念するようになりました。^{[4] WITS在学中に彼女は基本的な岩絵のトレース技術を学び、}ポリエチレンと水彩テンペラを洗剤と混ぜて定着剤として使用する独自の岩絵のトレース技術を開発しました。 ^{[5] [6]}

ロンドンでセラピストとして働いていた頃、彼女はインペリアル・インスティテュートで作品を展示した。展示の反響が好評だったため、彼女は23の属性に基づいた、より詳細な絵画の模写法を開発した。ヴィニコムの手法の信頼性により、彼女は南アフリカに戻り、ドラケンスバーグの岩絵をトレースする機会を得た。^{[5] [6]}

1958年、彼女はドラケンスバーグ山脈の詳細な調査を行い、そこにある岩絵をすべて記録した。この研究は人間科学研究評議会の支援を受け、歴史記念物委員会の事務局長であるBDマランの監督の下で行われた。彼らはパンチカードを使って実行できる数値解析プログラムを考案した。^{[6] [7]}

ヴィニコムがレソトとクワズール・ナタールで発掘調査をしていた考古学者パトリック・カーターと出会ったのは、ドラケンスバーグで働いていたときだった。二人は1961年に結婚し、イギリスのケンブリッジに戻ったとき、彼女はクレア・ホールの研究員に選ばれた。これにより、彼女はドラケンスバーグで収集したデータの分析を続けることができた。^{[5] [6]}

彼女は人類学理論に深く影響を受け、人類学者の エドマンド・リーチとアイザック・シャペラ、考古学者のピーター・ウッコに励まされた。これが彼女をサン族の歴史、生活、信仰の記録の調査へと導き、この間ジョン・ライトと密接に協力し、デイヴィッド・ルイス＝ウィリアムズと文通した。また、ピーターマリッツバーグのナタール公文書館、ナタール協会図書館、キリー・キャンベル・アフリカーナ博物館、ナタール博物館に相談し、サン族の歴史と背景についてさらに情報を得た。^[4]

1967年、南アフリカ考古学速報は彼女の研究方法論を発表し、南アフリカ科学ジャーナルは彼女が記録した8,478枚の画像からいくつかの予備的な結果を発表しました。この研究は、数値技術を使用して異なる地域の芸術を比較できることを示しました。このアイデアは、最終的に南アフリカの岩絵の研究を科学的な研究へと変えることになりました。^{[5] [6]}

1972年に彼女は「南アフリカの岩絵における神話、動機、選択」という論文を発表し、その中でサンの民族誌と岩絵を組み合わせ、特にサンの岩絵で最もよく描かれているエランドの絵に重点を置いた。 [ 5 ^]

1976年に彼女は『エランドの人々：ドラケンスバーグのブッシュマンの岩絵』という本を出版した。この本はナタール大学から出版され、ケンブリッジ大学は彼女に博士号を授与した。^[5]ヴィニコムが亡くなったときも、この本は依然として広く使われている参考書だった。^[4]

ヴィニコムとカーターは、ガーナ、タンザニア、エチオピア、エジプトで活動した。ヴィニコムは、エジプトのアスワンダムの満水により後に水没したユネスコ世界遺産の記録に協力した。1974年、カーターとヴィニコムはエチオピアのハダル州とディレダワ州で岩絵の遺跡を探索した。^[5]

1978年、ヴィニコムは息子とともにオーストラリアに移住し、キャンベラのオーストラリア先住民研究所（AIA）とニューサウスウェールズ州の国立公園野生生物局に勤務した。また、シドニーでは、その地域のダム建設に先立って、ノースホークスベリー考古学プロジェクトで先住民遺跡の調査を行った。プロジェクトは1980年に終了し、この研究に関するヴィニコムの報告書「予知と予測：ゴスフォード・ワイオング地域の先住民遺跡の研究」は出版されなかった。^[4]

ヴィニコムはノースホークスベリープロジェクトのデータを使用して、アボリジニの岩陰のさまざまな特徴を特定しました。その後、これらのデータをダム完成前のマングローブクリークダム地域の岩陰に適用し、そこに人が住んでいたかどうかを判断しました。その後、研究は岩陰を超えて拡大され、 「潜在的考古学的堆積物」と呼ばれる概念につながりました。これは、以前に人が住んでいた特徴を示し、遺物が含まれている可能性のある遺跡です。これらの遺跡が危険にさらされている地域では、特定してテスト発掘を行うことができます。これにより、建設作業によって発見される（そして損傷を受ける可能性がある）前に考古学的遺跡を検出できるようになりました。^[8]

彼女は1980年からパースの西オーストラリア博物館のアボリジニ遺跡部門の研究員として働き、主にアボリジニの権利、土地の権利主張、福祉に携わった。彼女は、アボリジニに画家の意図を尋ねることができるので、アボリジニ芸術の解釈が容易であると主張した。^{[4] [5]}

1990年代、ヴィニコムは西オーストラリア州バーラップ半島での環境ロビー活動に携わるようになった。そこにあるガス産業からの化学物質排出によって先住民の彫刻が脅かされていたのだ。^[4] 1997年に引退したが、AIAの助成金を得て西オーストラリア博物館の名誉会員として研究を続けた。彼女の研究分野の一つはバルディ・ジャウィのダンスボードだった。^{[5] [8]}

ヴィニコムは2001年と2002年に3か月間南アフリカに戻り、ウィットウォータースランド大学の岩絵研究所で働いた。彼女はこの間、助手のJ・オロフソンの助けを借りて、1950年代と1960年代に制作したがそれ以来見向きもされていなかった岩絵の複製のカタログ作成に取り組んだ。^{[9]この作業は}オックスフォード大学のスワン基金の資金援助を受けた。^[4]彼女は2003年5月に再び南アフリカに戻る予定だったが、2003年3月30日に西オーストラリア州カラサで急死した。^{[4] [5] [6]}彼女は当時、南アフリカ出身の同僚ウォーレン・フィッシュと現地調査に出ていた。彼らは、彼女が1990年代に行ったのと同様に、産業排出物による先住民アートへの被害の可能性を調査していた。^[4]

• ヴィニコム、パトリシア（2013）。『エランドの人々』ヨハネスブルグ：ウィットウォーターズランド大学出版局出版。ISBN 9781868144976。
• ヴィニコム、パトリシア。(1976)「エランドの人々: ドラケンスバーグのブッシュマンの岩絵に見る彼らの生活と思想」ナタール大学出版局
• ヴィニコム、パトリシア（1972）「南アフリカの岩絵における神話、動機、選択」アフリカ42.03：192-204。
• ヴィニコム、パトリシア（1967）「岩絵の分析」南アフリカ考古学紀要 ：129-141。
• ヴィニコム、パトリシア。(1972)「アフリカの岩絵における動機」古代46.182 (1972): 124-133。
• ヴィニコム、パトリシア。(1987)「ダンピア考古学プロジェクト：資源文書、調査、先住民遺跡の救済、西オーストラリア州バーラップ半島」：ウッドサイド・オフショア・ペトロリアム社、西オーストラリア博物館
• ヴィニコム、パトリシア。 (1975) 「アフリカ南部の岩絵におけるエランド (Taurotragus oryx) の儀式的重要性」。前史宗教: ヴァルカモニカ法シンポジウム。
• ヴィニコム、パトリシア。(1971)「ナタール・ドラケンスバーグのブッシュマンの狩猟道具」南アフリカ人文科学20.3: 611-25。
• ヴィニコム、パトリシア（1967）「岩絵の記録 - 中間報告」南アフリカ科学ジャーナル63：282-284。
• Vinnicombe, Patricia (1986)「岩絵、領土、土地の権利」Biesele, M.、Gordon, R、Lee, R (編)『Kung 民族誌の過去と未来: 批判的考察と象徴的視点』ローナ・マーシャルを讃えたエッセイ集。ハンブルク: Helmut Buske Verlag:275-309。
• Vinnicombe, P & Moaljarlai, D. (1995)「その岩は雲である: オーストラリアのキンバリー地域の岩の画像に関連する概念。」K. Helskog & B. Olsen (編) 『岩絵の認識: 社会的および政治的視点』 pp. 228–246。