パナギア・ハルケオン教会

平面図は、マケドニア時代の建築に典型的な古典的な「十字形」で、4本の柱と3つのドーム（中央に1つ、ナルテックス上に2つ）を備えています。建物全体がレンガ造りであるため、「赤い教会」（Κόκκινη Εκκλησιά）という通称で親しまれています。外観は、コンスタンティノープルの影響を受けた要素である、さまざまなアーチとピラスターで活気づけられています。複数のセットバックを持つアーチの使用により、建物は「彫刻的」な外観になっています。大理石のコーニスが教会全体を囲んでおり、建物に特徴的な上部と下部のセクションを与えています。下部はより簡素ですが、上部はアーチ間の半円柱と、壁と屋根が接する部分の鋸歯状のコースによって装飾的に区別されています。^{[ 2 ] [ 4 ]}

教会の内部は、ナルテックス、ナオス（「十字形平面図」の中央部分）、そして聖域の3つの部分に分かれています。

ナルテックスは3つの円筒形ヴォールトで覆われており、上階にはおそらく聖具室として使われていたと思われるギャラリーがある。しかし、そこへ続く階段は存在しなかった。アンナ・ツィトゥリドゥは、教会の北西隅にある現在は閉鎖されたアーチ型の窓から梯子を使ってアクセスできたのではないかと推測している。^{[ 3 ]： 14}

ナオスでは、4本の淡灰色の大理石の柱が正方形を形成し、外側に伸びる十字架の腕を構成する4つの樽型ヴォールトのアーチを支えています。正方形の中央にはドームがあります。アーチ間のペンデンティブが、その上のドームの円形の基部を形成しています。 ^{[ 3 ] : 14}ドームは幅3.8メートル（12フィート） 、高さ5.3メートル（17フィート）です。八角形で、上下に2列に16個の窓があります。^{[ 6 ]}十字架の腕は外側からよく見え、大きな樽型ヴォールトの上に鞍型の屋根があり、三角形のペディメントが端を強調しています。^{[ 3 ] : 19}ドーム型のヴォールトが十字架の腕の間の4つのベイを覆い、ナオスの正方形を完成させています。  

創立者の墓は通常、教会のナルテックス（前室）に安置されるが、パナギア・カルケオンでは、創立者クリストファーの墓とされるものが、ナオス（本堂）の北壁にあるニッチ（アルコソリウム）に安置されている。 ^{[ 3 ]： 15}

聖域は、中央の主聖域、プロテシス、ディアコニコンの3つの部分に分かれている。中央聖域には広いアプスがあり、「内側は半円形、外側は三面」である。他の2つのベイにも「内側も外側も半円形」のアプスがある。^{[ 3 ]： 15}この教会にはいくつかの特異点がある。北壁は南壁よりわずかに長く、中央の4本の柱は完全な正方形を形成していない。^{[ 3 ]： 15-16}

身廊の4本の柱頭とナルテックスの扉枠には彫刻装飾が施されている。^{[ 3 ]： 21}

柱頭には月桂樹の葉と結び目模様のレリーフが施されており、その中に十字架とバラ模様が描かれている。ナルテックスからナオスへと続く王室の扉のまぐさには、ねじれた帯状の模様が施され、レリーフで正方形と円形が作られている。円形の中にはバラ模様があり、正方形の中にはかつて十字架があったことがわかるが、削り取られている。^{[ 3 ]： 21-22}

壁面は元々絵画で覆われていたが、その大部分は崩れ落ちており、残っている絵画も状態の良いものは少ない。絵画は教会が建てられた当時のもので、西側の壁には14世紀の絵画の痕跡がいくつか残っている。^{[ 3 ]： 25}

シャロン・ゲルステルによれば、「パナギア・トン・ハルケオン教会は、マケドニアで最も初期の複数レジスター式聖所プログラムの一つを保存している」^{[ 7 ]： 12}

後陣の中央には、二人の大天使に挟まれた祈祷の聖母が立っている。その下の二段下の聖域の最下段には、「アナルギロイ」、すなわち「無報酬の癒し手」、つまり治療の報酬を拒否した癒し手の半身像が四体描かれている。 ^{[ 7 ]： 14}ゲルステルによれば、ベマに司教以外の人物像が存在することは、この図像プログラムが「より多様な聖人が聖域に配置されるようになった時代」に遡ることを示している。^{[ 7 ]： 13}

教会の東側のアーチには、以下の言葉が刻まれている（ポール・スペックによる引用の復元に基づき、英語に翻訳した）：^{[ 7 ]： 13}

「主の祭壇を仰ぎ見て、おお人よ、震えよ！祭壇の中では、キリストが日々犠牲として捧げられている。そして、奉仕する無形の天使たちの力は、恐れおののきながら（祭壇の）周りを巡る。」

このメッセージは、使徒たちが最後の晩餐をとる場面を描いた絵に隣接しており、これはビザンチン教会のベマ（祭壇）に描かれた現存する最古の場面である。 ^{[ 7 ]： 14}この最後の晩餐の場面では、パンの供え物はベマの南壁に、ワインの供え物（ほとんどが破損している）は反対側の北壁に描かれている。ゲルステルによれば、これは事実上、祭壇と司祭を包み込み、「犠牲を与える者としての司祭とキリストを同一視している」という。^{[ 7 ]： 15}

主ドームには、標準的なビザンチン様式の図像プログラムからの逸脱が見られる。通常の全能者キリスト像ではなく、キリストの昇天を描いた絵画が描かれている。アンナ・ツィトゥリドゥは、この選択は教会が創設者の墓を安置するために建てられたことと関連しており、そのため終末論的な図像が用いられたのではないかと推測している。^{[ 3 ]： 26}

身廊のコーニス上部の円筒形ヴォールトと壁面は、元々はキリストの生涯を描いた連作で装飾されていたが、現在まで残っているものはごくわずかである。最も保存状態の良い部分は、キリスト降誕と神殿奉献の場面である。^{[ 3 ]： 27}

ナルテックスの壁には最後の審判が描かれており、王室の扉の上には審判者キリストが座っている。^{[ 3 ]： 47}アンナ・ツィトゥリドゥは、最後の審判が目立つことを、この記念碑の葬儀的な性質と関連付けている。^{[ 3 ]： 27}

パナギア・カルケオンで現在も見られる人物像は、全体的に対称性、平面性、太い暗線、広範囲にわたる陰影、そして多彩な色彩を特徴としている。技法的には、壁画の大部分はフレスコ画で描かれ、顔の細部のみがセッコ画で描かれている。^{[ 3 ]： 31-33}