パラセ

Palasë (アルバニア語定形: Palasa ;ギリシャ語: Παλάσα 、ローマ字表記: Palása )、またはPaljasë (アルバニア語定形: Paljasa ;ギリシャ語: Παλιάσα 、ローマ字表記: Paliása )、^[¹^]は、ヴロラ州ヒマラ自治体 (町から 13 キロメートル)にある村です。アルバニア南部の郡。^[²^]ロガラ国立公園の近く、アルバニアのリビエラのイオニア海岸に隣接しています。この村には、独特のヒマリオテギリシャ語方言を話すギリシャ人が住んでいます。^[³^]^[⁴^]

歴史

古代ローマの著述家ルカヌスは、カオニアのケラウニア山脈にあるパレステという場所を記録しており、^[⁵^]^[⁶^]^[⁷^]^[⁸^]^[⁹^]^[¹⁰^]これは現代のパラセに相当する可能性がある。^[¹¹^]^[¹²^]パレステという名前はイリュリア語であると考えられている。^[¹³^]^[¹⁴^]パレステは地理的にはイリュリア南部、オリクムの隣にあると考えられていた。^[¹⁴^]ユリウス・カエサルはポンペイウスとの戦いを続けるために、ブルンドゥシウムからパレステに上陸した。^[⁶^]

別の地元の伝説によると、集落は当初、かつてメガリホラ（ギリシャ語: Μεγάλη χώρα）として知られていた海岸沿いの場所に位置していたが、12～13世紀の海賊の襲撃により、少し内陸に移動した。^{[ 15 ]}地元のギリシャ語のヒマラ方言では、/st/ > /s/ の変化は典型的な音声規則である。したがって、パレステが言語的に現代ギリシャ語のパリアサと関連しているとすれば、この変化は1582年以前に起こったに違いない。^{[ 16 ]}

パラサは、 1583 年のオスマン帝国のデフターに、デルヴィナのサンジャクにある合計 95 世帯の集落として記録されています。記録された人名は主にアルバニア語の擬音圏に属していた（例：グジン・ジョーニ、レカ・コスタ、ニカ・パリ）が、より広範な正統派キリスト教人名、ギリシャ語（例：アンドレア・コムニーニ、ジョルゴ・クリストゥリ）とスラブ語（例：ヴァソ・ペトコ、ディモ・ボイコ）の両方を反映した人名も記録されている。^{[ 17 ]}

1632年にパラセにアルバニア語の学校が設立された。^{[ 18 ]}^{[ 19 ]} 1663年にパラセにギリシャ語の学校が設立された。^{[ 20 ]}

イタリア人宣教師ジュゼッペ・シロは1722年に、パラサにはギリシャ人が住んでいると記した。^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}^{[ 23 ]}この村への、あるいは村からの大規模な移住があったかどうかは、まだ明らかではない。21世紀の現地調査でアンドレイ・ソボレフはさらに、ベーブ、ジナイト、チャチョ、パチョ、ジェリライ、メヒリの家族はドゥカト出身であり、その他少数の家族（ミライ、パパダテス）はクルヤとペロポネソス半島出身であることを記録した。^{[ 24 ]} 1720年、ヒマラ、パラサ、イリアス、ヴノ、ピルル、ケパロの村はデルヴィナのパシャに服従することを拒否した。^{[ 25 ]}

1750年代までヒマラは50以上の村で構成されていたが^{[ 26 ]} 、 1780年代末にはサランダからパラサまでの海岸沿いに位置する16の村のみとなった^{[ 27 ]} 。その後、アリ・パシャの敗北により、ヒマラ地域はわずか7つの村に縮小した。1872年には、裕福な地元住民ナシオス・ディムリスが後援するギリシャ語の小学校がパラサで運営されていた^{[ 28 ] 。}

1914年、パラサは北エピルス自治共和国の設立時にスピロス・スピロミリオスの運動に参加した。^[²⁹^] 1916年9月、ヒマラ県とテペレナ県はヴロラ県の一部となり、イタリア軍の支配下に置かれた。ヒマラ市は地域の正式な首都となり、伝統的に正教徒の沿岸村であるパラサ、デルミ、クデシュ、ケパロ、ヴノ、イリヤスの行政を担当した。^[³⁰^]この地域がアルバニア国家に編入されると、地元住民はギリシャ系少数民族の一部として正式に認められた。^[³¹^] 1934年、地元住民の一部は、村にギリシャ語学校を開設するために国際連盟の介入を求めた。 ^[³²^]しかし、パラセの少数民族としての地位は、ギリシャ語話者が十分ではないという理由で、アルバニア人民共和国時代に取り消された。 ^[³¹^]

地理

この村はデルミの町から北西に数キロメートル離れた場所に位置し、町から伸びる主要道路を通ってアクセスできます。近くにはロガラ峠とチカ山があります。北側と北東側は、ケラウニア山脈の西側の山脈である雷鳴山脈に囲まれています。南西側はチカ山で開けており、そこからイオニア海沿岸へと下り、遠くにはギリシャのオトナス島とコルフ島が見えます。

この村には狭い石畳の道と趣のある白い家々があり、村の生活の中心であり村の誇りでもある樹齢400年のプラタナス（プラタナスの木）を中心に建てられています。地質学的には、この地形はイオニア地殻プレートの西部に属しています。^{[ 33 ]}この海岸線は、地質学者によってパラセ・ブトリント海岸線と呼ばれています。パラセのビーチは長さ1.5キロメートルです。^{[ 34 ]}

パラセの北には、グラマ（ギリシャ語で「文字」）と呼ばれる小さな湾があり、海路でしかアクセスできず、周囲の崖には、おそらく船乗りによって彫られたと思われる様々な碑文、テキスト、シンボルが刻まれている。^{[ 35 ]}

言語

パラサの住民は主にヒマリオテ・ギリシャ語方言の変種を話し、一部はトスク・アルバニア語も話すため、バイリンガルである。^{[ 36 ]}地元のギリシャ語の慣用句は、より古いギリシャ語の言語的基層の特徴を保持している。^{[ 37 ]}ギリシャ語を話す住民は、アルバニア語も流暢に話す。^{[ 38 ]}パラサのバイリンガリズムは、多くの場合、区分的または状況的バイリンガリズムの形をとる。この形のバイリンガリズムでは、異なる言語が異なる社会的文脈で使用される。パラサでは、ギリシャ語はギリシャ正教の儀式の文脈で使用され、アルバニア語は伝統的な民俗神話の儀式を伝えるために使用される。^{[ 39 ]}村の生活に関する用語には、アルバニア語からギリシャ語への語彙の借用が見られる。これは、村の文化が元々アルバニアのものであり、村の生活において古い言語（アルバニア語）が優勢であったことを示唆している。^{[ 40 ]}

ギリシャ語由来の地名は、アルバニア南部沿岸の他の地域よりもパラセ地域に多く見られます。それらのいくつかは古代起源で、ギリシャ語の独特な特徴を保持しています。^{[ 41 ]}

著名人

アレクス・チャシ、作家兼広報担当者
パスカル・ミロ（1949年生まれ）、政治家

映画

1987 年の映画『ワックスシャツ』（アルバニア語: Këmishët me dyllë）はパラセで撮影されました。^{[ 42 ]}

参考文献

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情報源

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[Bercktold-14] 1 2 Berktold & Wacker、1996 年、p. 43 : "Zu *pal- "Sumpf, seichtes Gewasser". Es gabillyrische Stämme der Plaraioi bzw. Palarioi; s. auch Palaeste, Stadt in Südillyrien bei Orikon"

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[17] フラシェリ、クリスト (2005)。ヒマラ・デ・ペルカテシア・エトニケ・エ・ヒマーヨテヴェ。トエナ。ページ40–1。

[18] テモ、ソティル (1985)。アルバニア社会主義人民共和国における教育。「8ねんとり」出版社。 p. 7. ... コルチャの小学校 (1637 年)、同年中等学校が開校されたシュコドラ地区のペダナとブリニシュト (1639 年)、ヒマラ地方のアルバニア人学校: ダルミ、ヴーノ、パラサ (1632 年)。

[19] バルドシュのガチェ (1999)。Lëvizja kombëtare në Vlorë、1878-1912 (アルバニア語)。ボティメット・トエナ。 p. 224.ISBN 978-99927-1-185-9。Shkollat は、Dhërmi、Palasë、Vuno dhe Himarë を訪れます。ドゥカティ、テルバシ、クチ、ルコバ、ピケラシ、ジェレを見つけてください。 Shkollat と para i çeli Noefit Rodinoja、që besohet se në fshatrat e Himarës arriti në vitin 1632

[20] グレゴリッチ・ボン、ナターシャ（2008）。「アルバニア南部ヒマラ/ヒマラ地域のデルミ/ドリマデスにおける争われる空間と交渉されたアイデンティティ：博士論文」。ノヴァ・ゴリツァ大学大学院。p. 67。2020年10月22日取得。

[21] Kyriazis 2016 、p. 9 : "Δεν τα έφερε εκείνος τα ελληνικά στη Χιμάρα, αλλά τα βρήκε εκεί, κι αυτό μας το μαρτυρά ο εξ Ιταλίας ιεραπόστολος Giuseppe Schiro (Zef Skiro) από το έτος 1722,... O Schiro έγραφε ότι «ηシマラ (Χιμάρα)...、ドリマデス (Δρυμάδες)、バラサ (Παλάσα) [είναι] ελληνικής εθνότητας -「ディネーショングレシ」-、ενώ τα υπόλοιπα χωριά της Χιμάρας είναι αλβανικής εθνότητας -「アルバネス王国」».

[22] Bartl 1991 、p. 331 : 「Nach der Relation von Giuseppe Schirò aus dem Jahre 1722 waren von den 14 hitariotischen Ortschaften drei (Himara, Dhërmi und Palasa) "dinatione grici", dierestlichen 11 (Ilias, Vuno, Kalarat, Piluri, Qeparo, Piçerras, Lukovë、Shën-Vasil、Hundëcovë、Nivicë e Bubarit und Lëkurës) wurden als "dinatione albanesi" bezeichnet."

[23] Borgia 2014 、pp. 317–318 : 「IV. Relacioni i pare i At Schirò-it... Fillimisht kjo provincë、e cila motit ishte shumë e Populluar me të krishterë、tani nuk ka më shumë se katërmbëdhjetë fshatra、që ushtrojnë ligjin e Krishtit në ritin grek (lindor): domethënë: Cimara (Himara) kryeqendra e provincës、Drimades (Dhërmiu) dhe Balasa (Palasa) të kombësisë greke (dinatione Greciates)。 (Iliates、Ilias)、Vuno (Vuno)、Caloghirates (Kallarati)、ピルリ(Pilur)、Clapero (Qeparo)、Pichierasi (Piqeras)、Lúculo (Lukovë)、S. Basili (Shën Vasil)、Gudezzona (Hundëcova)、Nivizza (Nivica) e Licunisi (Lëkurësi) të kombësisë shqiptare (dinatione)アルバネシ）。」

[FOOTNOTESobolev2017425-24] ソボレフ 2017、p. 425。

[25] Etnografia shqiptare。 Vol. 15. アカデミア、シュケンケーブ、RPSH、歴史研究所、民族誌。 1987.p. 199.

[26] 社会科学紀要(アルバニア語: Bulletin për Shkencat Shoqërore、II、ティラナ、1955 年、159 ページ: ヒマラの人々からツァーリヌ・エリザベータ・ペトロヴナに送られた手紙の一部)

[Studime_historike-27] 歴史学研究 (1964 年)。「文書: Kapiteni Dedoviç, Vjenë, më 30 korrik 1787. (英語:文書:Captain Dedowitch、ウィーン、1787 年 7 月 30 日)」。Studime Historike (英語: Historical Studies ) (アルバニア語) (4)。

[28] コルツィダ、アティナ。「オスマン帝国後期の北イピロスの教育」(PDF)。invenio.lib.auth.gr (ギリシャ語)。テッサロニキ大学。 p. 175 。2020 年10 月 18 日に取得。

[29] ヴァカロプロス、コンスタンティノス・アポストロウ（2003）。エピルスの歴史：オスマン帝国初期から現在まで（ギリシャ語）。ヘロドトス。ISBN 9789607290977。Χιμάρα、Κήπαρό、Βούνος、Δρυμάδες、Παλιάσα、Πήλιουρι... Οι Χιμαριώτες δεν υπάκουαν σε κανένα παρά μόνο στις εντολές του συμπατριώτη τους μακεδονομάχου Σπύρου Σπυρομήλιου」

[30] ムルザク、イネス・アンジェリ (2009)。ローマへの帰国 - アルバニアのグロッタフェッラータのバジリコ修道士、第 7 巻。アナレクタ・クリプトフェリ。 p. 112.ISBN 978-88-89345-04-7。

[Katic-31] 1 2カティッチ博士、マリオ；イード教授、ジョン（2014年6月28日）。東欧における巡礼、政治、そして場所づくり：国境を越えて。アシュゲート出版、 140ページ。ISBN 978-1-4724-1594-3彼の統治期間中、パラサ...は、その地域に住むギリシャ語話者が十分ではないという理由で廃止された。

[32] マンタ、エレフセリア (2005)。"Οψεις της ιταλικής επίδρασης στη διαμόρφωση των ελληνοαλβανικών σχέσεων κατά την περίοδο του μεσοπολέμου [戦間期におけるギリシャとアルバニアの関係に対するイタリアの影響の側面]テッサロニキ大学: 219 。2020 年10 月 20 日に取得。

[33] マリノス、ポール・G.（1997年6月）。『工学地質学と環境』第2巻、国際工学地質学会。テイラー＆フランシス社、IAEGギリシャ国内グループ主催、アテネ、ギリシャ。p. 1311。ISBN 90-5410-879-7。

[TIA-34] 「旅行ガイド」。アルバニアの観光。2009年12月11日にオリジナルからアーカイブ済み。2010年8月26日に取得。

[35] ヒマラの観光ガイド。バシキアとヒマレス、p. 33.

[Gregoric-36] グレゴリッチ、ナターシャ。「アルバニア南部のデルミ/ドリマデスにおける空間的実践としてのストーリーテリング」（PDF）。人類学ノート。2 （14）：5。1408-032X 。 2009年11月28日取得。彼らはアルバニア語（トスク語）を使用する。

[37] キリアジス、ドリス（2019年3月18日）。"Διατοπικότητα και διαχρονικότητα των νεοελληνικών γλωσσικών ιδιωμάτων της νότιας Αλβανίας」。現代ギリシャの方言と言語理論。8 (1)。パトラス大学: 118 。2020 年10 月 19 日に取得。

[38] Brian D. Joseph、Rexhina Ndoci、Carly Dickerson。「パラサにおける言語混合」（PDF）。第8回現代ギリシャ語方言と言語理論に関する国際会議議事録：371。2020年10月19日取得。村人はギリシャ語を話すが、アルバニア語も完全に流暢に話す。{{cite journal}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)

[FOOTNOTESobolev2017430-39] ソボレフ 2017、p. 430。

[40] Joseph, Brian; Ndoci, Rexhina; Dickerson, Carly (2019). "Language mixing in Palasa" . Journal of Greek Linguistics . 19 (2): 236. doi : 10.1163/15699846-01902002 .語彙の借用が珍しくないもう 1 つの興味深い領域は、村の生活に関連する用語です。村の文化が元々アルバニア語でない限り、ギリシャ人の村人がここでアルバニア語を使用することは予想されないため、これは興味深いものです。これらの借用は、村の古い言語が村の生活に関連する領域で優勢であることを示しています。

[41] Kyriazis 2016 、p. 3 : "Για τα τοπωνύμια ελληνικής αρχής διαπιστώνουμε ότι, αν και απαντάνε καθ' όλη την παραλιακή γραμμή από την/τον Αυλώνα και μέχρι το Βουθρωτό, πυκνώνουν ωστόσο σε ορισμένα σημεία του Bregu i Detit(Παλάσα, Δρυμάδες, Χιμάρα)、ενώ αλλού αραιώνουν (Πικέρας-ピケラス) ή απαντάνε κυρίως ως μακροτοπωνύμια。 Επίσης、μερικά βρίσκουν τα αντίστοιχά τους στις απέναντι ακτές των Διαποντίων Νήσων(Μαθράκι, Ερείκουσα, Οθωνοί),της Κάτω Ιταλίας και των Επτανήσων。 Βασικό τους χαρακτηριστικό είναι τα αρχαϊκά γνωρίσματα, αλλά και η μοναδικότητα、πράγμα που σημαίνει ότι ορισμένα απαντάνε μόνο εδώ。」

[42] Wayback Machineに2018年8月10日にアーカイブされました。国立映画センター

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