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デルミ
デルタ | |
|---|---|
.jpg/500px-Dh%C3%ABrmi_Beach_Panorama_(2008).jpg) デルミ海岸の眺め | |
.svg/500px-Albania_(location_map).svg.png)  デルミ | |
| 座標: 40°9′0″N 19°38′20″E / 40.15000°N 19.63889°E / 40.15000; 19.63889 | |
| 国 |  アルバニア |
| 郡 | ヴロラ |
| 自治体 | ヒマラ |
| 市町村 | ヒマラ |
| 標高 | 200メートル（700フィート） |
| 人口 | |
• 合計 | 1,800 |
| タイムゾーン | UTC+1 (中央ヨーロッパ標準時) |
| • 夏 ( DST ) | UTC+2 (中央ヨーロッパ夏時間) |
| 郵便番号 | 9422 |
| 市外局番 | 393 |
デルミ（アルバニア語 定形：Dhërmiu、ギリシア語：Δρυμάδες、Drymádes ）は、アルバニアのヴロラ県にある村で、ヒマラ市に属している。[1]村はヴロラ市の南42キロ、南部の都市サランダの北69キロに位置している。標高約200メートルのツェラウニアン山脈の斜面に位置し、ギレク、コンドラク、カラミ、そしてデルミの3つの地区から構成されている。山脈は南西に下り、南にはイオニア海岸とコルフ島が遠くに広がっている。近くにはパラセ村がある。デルミの住民はギリシャ系で[2] 、主にギリシャ語のヒマリオテ方言の変種と、部分的にアルバニア語のトスク方言を話す。[3] [4]過去10年間、沿岸地域では木造の別荘群などの宿泊施設の建設が急増しました。
名前
公式のアルバニア語名「デルミ」は、主にトスクまたはゲグのアルバニア語方言を使用する住民や季節労働者によって使用されています。これらの新参者や季節労働者の多くは、社会主義時代（1945-1991）またはそれより最近にアルバニアの他の地域からデルミに移住しました。一方、村のギリシャ語名「ドリマデス」または「ドライマデス」は、主に地元のギリシャ語方言と部分的に南アルバニア語（トスク）方言を使用する住民によって主に使用されています。[5]
歴史
ダルミは、1583 年のオスマン帝国の デフターに、デルヴィナのサンジャクにある合計 50 世帯の集落として記録されています。記録された人名は主にアルバニア語の擬音圏に属していた（例：レカ・ジニ、グジン・コンディ、ジョカ・ケザリ）が、より広範な正統派キリスト教の人名を反映した人名も記録されている（例：ペトリ・ディマ、ニコラ・コスタ、クリスト・ディモ）。アルバニア人の歴史家クリスト・フラシェリはさらに、記録された個人名はどれもギリシャ民族の擬音語として分類できないと書いている。[6]
1632年、ギリシャ系キプロス人宣教師ネオフィトス・ロディノスによってデルミ初のアルバニア語学校が設立された。[7] [8]同じ宣教師によって1633年にデルミにギリシャ語学校も設立された。[9]
1682年までに、ヒマラの地元司教区の支援を受けて、追加のギリシャ学校が開校しました。17世紀（正確な年は不明）には、地元の支援者の支援を受けて別のギリシャ学校（ヴィジリオス学校）が開校しました。1898年から1899年の学期には、小学校、中学校、女子校の3つのギリシャ学校が開校していました。[10]
ヒマリオット派のローマ教皇への要請により、1693 年にアルバニアへの新しいバシリアン派の宣教が開始されました。宣教師の中には、アルバニアですでにドゥラス大司教の称号を得ていたニコ・カタラーノと、アルバニアのメッツォユソの町出身のバシリアン派修道士フィロテオ・ザッシがいました。宣教師たちは 1693 年 1 月末に出発し、まずデルミに立ち寄りました。そこで彼らは、第一にオスマン帝国からの圧力、第二にカタラーノの報告によると「神の家を商売、雑事、冒涜的な取引の家としていた」ギリシャの司教たちからの圧力により、人々の精神的状態が悪化しているのを目にしました。カタラーノはヒマリオ地方のデルミ村に学校を開き、近隣の村から 80 人以上のキリスト教徒とイスラム教徒の生徒が登録しました。カタラーノはキリスト教の精神と道徳、農業技術、その他の職業を教えた。カタラーノはアルバニア語で教え説教することに特に注意を払った。イスラム教の拡散に対抗するにはそれが最も効果的な方法だと考えたからである。大司教はヒマラ地方に滞在して地元の村々の人々を訪ねたが、ヴーノで病に倒れ、1694年6月3日に亡くなった。彼はデルミの聖アタナシウス教会に埋葬された。[11] カトリック宣教師の取り組みは、地元の人々がまったく興味を示さず、生徒の募集もうまくいかなかったため、最終的に失敗した。[12]イタリア人宣教師ジュゼッペ・シロは1722年にデルミにはギリシャ人が住んでいたと書いている。[13]
1912年11月5日、ヒマラ近郊の町が地元の少佐スピロス・スピロミリオス率いるギリシャ軍に制圧されたとき、デルミの武装集団は、この地域の残りの部分をギリシャに編入するための彼の運動を支援する用意があると宣言した。[14]
2015年に政府当局が地元の聖アタナシウス教会を破壊したことで、アルバニア正教会とアルバニア政府の間で激しい反発が巻き起こり、ヒマラ市と地元のアルバニア人コミュニティおよびギリシャ正教会コミュニティとの間で緊張が高まった。[15] [16] [17] [18] 3年後、教会は再建された。[18]これは政府当局による特定の宗教的建造物の2度目の破壊であり、最初の破壊はアルバニア人民共和国時代に行われたが、当時は国の民主主義回復（1991年）後に地元の正教会によって教会が再建された。[19] [20]
2018年現在、デルミでは多くの音楽フェスティバル[アップデート]が開催されており、人気の観光地となっている。[21]
人口統計
村にはギリシャ系民族が居住している。[2]デルミの住民は主にギリシャ語を話し、一部はトスク・アルバニア語を話す。彼らは自分たちをホリアニまたはドリマディオテスと呼んでおり、これは彼らが村出身の地元民であることを示すために使われる用語である。[3] [4]彼らはギリシャ語ヒマリオテ方言のさまざまな種類を話すが、[3] [4]これは標準現代ギリシャ語には残っていない古風な特徴を特徴とする。[22]また、共産主義時代（1945-1990）にアルバニアの他の地域からデルミに移住した、トスク語とゲグ語を話す新参者や季節労働者もいる。[4]
観光
デルミは、特に有名なビーチと、デルミの海岸沿いの近代的なリゾート地を中心に、時には騒々しいナイトクラブを拠点としたナイトライフがあることから、人気の観光地とみなされています。2018年、デルミは観光環境省によってアルバニアのリビエラ地域の中心地とみなされました。ビーチは5kmの長さで、聖テオドール修道院がある丘で終わります。[23]元大臣ブレンディ・クロシは、 「地元の製品、観光パッケージの追加特典」の一環として、地元のアルバニア料理を宣伝する「スマイル・アルバニア」という観光キャンペーンを立ち上げました。デルミとヒマラ地域の他の地域は養蜂と蜂蜜の生産で有名で、毎年3日間のフェア「ミャルト・フェスト」が開催されます。[24]政府はまた、デルミの観光を促進するために「カラ・フェスト」フェスティバルを推進しています。[25]
ランドマーク
- デルミビーチ
- アレブラ
- グラマ湾
- 海賊の洞窟
- ギペの港
- ヒパパンテ教会、デルミ
- パナギア修道院教会、デルミ
- 聖ステファン教会、デルミ
著名人
ギャラリー
-
デルミ -
地元のビーチ -
デルミビーチ -
労働者のキャンプ -
デルミロングビーチ -
地元のビーチバー -
ケラウニアン山脈（ロガラ） -
ゴゴ・レカ
参照
脚注
- ^ 「法律番号115/2014」（PDF）（アルバニア語）。6376ページ。 2022年2月25日閲覧。
- ^ ab カリブリタキス、レオニダス (1995)。 "Η ελληνική κοινότητα της Αλβανίας υπό το πρίσμα της ιστορικής γεωγραφίας και δημογραφίας [歴史的地理および人口統計におけるアルバニアのギリシャ人コミュニティ]。 Nikolakopoulos、Ilias、Koloubis Theodoros A. & Thanos M. Veremis (編)。Ο Ελληνισμός της Αλβανίας [アルバニアのギリシャ人]。アテネ大学。 p. 53.
- ^ abc Tourism, Culture & Communication. Cognizant Communication Corporation. 2006. p. 124.
デルミ/ドリマデス、その隣村パラサ、および市営都市ヒマラの住民は、日常会話では主に地元のギリシャ語方言と部分的に南アルバニア語（トスク）方言を使用しています。
- ^ abcd グレゴリッチ ボン 2008b、p. 9: 「公式のアルバニア語名であるデルミは、主に南アルバニア語（トスク語）または北アルバニア語（ゲク語）方言を使用する住民や季節労働者によって使用されています。これらの新参者や季節労働者の多くは、1940年代にアルバニアの他の地域から村に移住してきました。 （1945-1990）または共産主義時代以降。デルミとは対照的に、地元のギリシャ語の名前であるドリマデスは、主に村の出身であると信じられ、自分たちを地元民、ホリアニ、またはドリマディオテスであると主張する住民によって使用されています。近隣の村パラサやヒマラ市町村と同様に、日常会話では主に地元のギリシャ語方言と部分的に南アルバニア語（トスク語）方言を使用しています。ヒマラの他の5つの村に住む人々は、 /ヒマラ地域（イリアス、ヴノ、ケパロ、ピルル、クッデシュ族は主に南アルバニア語の方言を話します。」
- ^ グレゴリッチ・ボン 2008b、27ページ
- ^ フラシェリ、クリスト (2005)。ヒマラ・デ・ペルカテシア・エトニケ・エ・ヒマーヨテヴェ。トエナ。 40–1ページ。
- ^ テモ、ソティル (1985).アルバニア社会主義人民共和国における教育。 「8ねんとり」出版社。 p. 7.
... コルチャの小学校 (1637 年)、同年中等学校が開校されたシュコドラ地区のペダナとブリニシュト (1639 年)、ヒマラ地方のアルバニア人学校: ダルミ、ヴーノ、パラサ ( 1632) 。
- ^ バルドシュ、ガチェ (1999)。 Lëvizja kombëtare në Vlorë、1878-1912 (アルバニア語)。ボティメット・トエナ。 p. 224.ISBN 978-99927-1-185-9。
Shkollat は、Dhërmi、Palasë、Vuno dhe Himarë を参照します。ドゥカティ、テルバシ、クチ、ルコバ、ピケラシ、ジェレを見つけてください。 Shkollat と para i çeli Noefit Rodinoja、që besohet se në fshatrat e Himarës arriti në vitin 1632
- ^ Gregorič Bon 2008a、p. 67: こうした意見の相違にもかかわらず、両者は、ヒマラ/ヒマラ地域の最初の学校はバジリアの宣教師ネオフィット・ロディノによって始められ、1627年にギリシャ語で授業が行われたという点で一致している。数年後、学校は閉鎖され、1633年に再び開校した。この時はヒマラ/ヒマラだけでなく、デルミ/ドリマデスにも、そして後に1663年にはパラサにも開校した。
- ^ コルツィダ、アティナ。 Η Εκπαίδευση στη Βόρεια Ήπειρο κατά την Ύστερη Περίοδο της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας (PDF) (ギリシャ語)。テッサロニキ大学。 126、174ページ。2014 年12 月 27 日に取得。
- ^ ムルザク、イネス・アンジェリ (2009).ローマへの帰国 - アルバニアのグロッタフェッラータのバジリコ修道士。アナレクタ・クリプトフェリス。 77～78ページ。ISBN 978-88-89345-04-7。
- ^ コルツィダ、アティナ。 Η Εκπαίδευση στη Βόρεια Ήπειρο κατά την Ύστερη Περίοδο της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας (PDF) (ギリシャ語)。テッサロニキ大学。 p. 258 . 2014 年12 月 27 日に取得。
Η προσπάθεια των ρωμαιοκαθολικών μισσιοναρίων δεν τελεσφόρησε, αφού οι κάτοικοι επέδειξαν παντελή αδιαφορία και η αλίευση μαθητών για το «σχολείο» τους απέβη άκαρπη
- ^ キリアジス 2016、p. 9: "Δεν τα έφερε εκείνος τα ελληνικά στη Χιμάρα, αλλά τα βρήκεκεί, κι αυτό μας το μαρτυρά ο εξ Ιταλίας ιεραπόστολος Giuseppe Schiro (Zef Skiro) από το έτος 1722, ... O Schiro έγραφε ότι «ηシマラ (Χιμάρα) ...、ドリマデス (Δρυμάδες)、バラサ (Παλάσα) [είναι] ελληνικής εθνότητας -「ディ ネーション グレシ」-、ενώ τα υπόλοιπα χωριά της Χιμάρας είναι αλβανικής εθνότητας -「アルバネス王国」».
- ^ カフェツォプロス・イオアニス;フローカス・チャランボス。ディマ＝ディミトリウ・アンジェリキ（2000）。北エピロスのための闘争 (1.udg. ed.)。アテネ: ギリシャ陸軍参謀本部、陸軍歴史総局。ISBN 9789607897404. 2014年12月27日閲覧。
- ^ Giakoumis, Konstantinos (2020年6月6日). 「アルバニアにおける非差別政策と少数民族文化遺産の保護」.国際文化政策ジャーナル. 26 (4): 490–509. doi :10.1080/10286632.2019.1567722. S2CID 150417947. 2022年8月5日閲覧。
- ^ 「デルミの聖タナス教会が破壊される」 。 2023年3月9日閲覧。
- ^ “Rrafshohet Kisha e Shën Thanasit në Dhërmi”.
- ^ ab "写真: Ringrihet kisha e "Shën Thanasit" në Dhërmi". Gazeta Tema (アルバニア語)。 2018 年 4 月 14 日。2023 年4 月 3 日に取得。
- ^ エレバラ、ジェルジ (2015 年 8 月 26 日)。 「ギリシャを怒らせるアルバニア教会破壊」。バルカンインサイト。2015 年10 月 26 日に取得。「アルバニア警察は、南部デルミ村にある聖アタナスに捧げられた教会を破壊し、正教会と、教会の使命を支持する隣国ギリシャを激怒させた。正教会は、これを教会の財産に対する冒涜と侵害の破壊行為と呼んだ。警察は、共産主義時代に破壊されたはるかに古い教会の基礎を覆うために1994年に建てられた屋根を重機で瓦礫にした。改修された教会は、2週間前にヒマラ市の地方当局によって「違法建築」と宣言され、アルバニアの民族主義者とギリシャが支援する正教会の対立を引き起こした。教会について、ラマ首相は月曜日、「デルミの古い教会は、彼らが教会と呼んでいる違法な『駐車場』の代わりに、国家遺産の名の下に再生されるだろう」と述べた。」
- ^ “プレスリリース 2015 年 8 月 26 日 - 聖アタナシウス正教会が破壊された、デルミ (ドライマデス)、ヒマラ”。orthodoxalbania.org。アルバニア正統派自治教会。2015 年10 月 26 日に取得。
- ^ 「音楽フェスティバルがアルバニアのリビエラをいかに有名にしているか」Time Out Europe 2022年11月14日 2022年11月14日閲覧。
- ^ グレゴリッチ・ボン 2008a、60 ページ
- ^ “Dhërmiu、një nga destinacionet turistike me tërheqëse në Shqipëri”. 2020年4月30日。
- ^ "製品の販売、パッケージ化された製品の提供".
- ^ “Kalendari Turistik per vitin 2020「Kala Festival 2020 – Dhërmi」”. turizmi.gov.al。 2020 年 4 月 16 日。2023 年4 月 3 日に取得。
参考文献
- グレゴリッチ・ボン、ナタシャ (2008a)。アルバニア南部、ヒマラ/ヒマラ地域のダルミ/ドリマデスにおける争われた空間と交渉されたアイデンティティ(PDF) (論文)。ノヴァ ゴリツァ大学。
- Gregorič Bon, Nataša (2008b)。「南アルバニアの Dhërmi/Drimades における空間実践としてのストーリーテリング」(PDF)。人類学ノート(14)。スロベニア人類学協会。ISSN 1408-032X 。
- キリアジス、ドリス (2016)。 「Γλωσσσικές επαφές και διαστρωματώσεις στην περιοχή Χιμάρας」。Βορειοηπειρωτικά (ギリシャ語)。５．テッサロニキのアリストテレス大学。
- アルバニア観光・文化・青年・スポーツ省。「アルバニアのイオニア海岸の教会と修道院を巡る日帰り旅行」(PDF)。2011 年 7 月 25 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2011 年 6 月 16 日に取得。
{{cite web}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、 Dhërmiに関連するメディアがあります。
ウィキボヤージュには、デルミに関する旅行ガイドがあります。
- ヒマラ地方。自治体の公式ウェブサイト