| 人口の多い地域 | |
|---|---|
| アーンドラ・プラデーシュ州、テランガーナ、カルナータカ州、マハラシュトラ州、グジャラート州、タミル・ナードゥ州 | |
| 言語 | |
| テルグ語、カンナダ語、タミル語、マラーティー語、グジャラート語、トゥルー語 | |
| 宗教 | |
| ヒンドゥー教 | |
| 関連する民族グループ | |
| デヴァンガ、パットゥサリ、パタリヤル、サリヤ |
パドマサリ(Padmasali、Padmashali、Padmasaleとも綴られる)は、インドのアーンドラ・プラデーシュ州、テランガーナ州[ 1 ]、カルナータカ州、マハーラーシュトラ州、グジャラート州、タミル・ナードゥ州[ 2 ] [ 3 ]に居住するヒンドゥー教のカーストである。カルナータカ州沿岸部ではシェッティガルと呼ばれている。彼らの伝統的な職業は織物である[ 4 ] [ 5 ] 。
パドマサリという用語は、パドマとサリという2つの単語から派生しています。パドマは蓮を意味し、サリは織り手を意味します。[ 6 ]パドマという言葉は、ヴィシュヌのへそから生えた蓮の糸の神話に由来しています。[ 7 ]
パドマサリ族は、テルグ語を話す織物職人の広範なコミュニティの一部であり、「サレ」または「サリヤ」として知られています。歴史的には、他のカーストからは「ジュライ」とも呼ばれていました。[ 8 ]
パドマサリ派は、その歴史的起源や、クラプラーナやマルカンデーヤプラーナなどのプラーナ文献に従っている。[ 9 ]
パドマサリ族とデヴァンガ族は、織物職人の別のカーストであり、古代にはもともと一つのカーストで、ヴィシュヌ派を信仰していた。その後、信仰の違いからカーストが分裂し、デヴァンガ族はリンガヤティ派の影響を受け、ドゥルガーの恐ろしい姿であるチャムンデシュワリを自分たちの守護女神として受け入れた。パドマサリ族はヴィシュヌ派の信仰を維持した。パドマサリ族は最終的にあらゆる種類の衣服の織物に特化した。[ 9 ]
パドマサリ族はシュードラ階級出身であるが、[ 10 ] [ 11 ]サンスクリット化の過程を経て、バラモン階級であると主張している。彼らは、ヒンドゥー教のカースト制度における低い地位と、高位のサンスクリット・バラモン階級であるという主張を調和させるために、さまざまな神話を作り出した。たとえば、ある神話では、賢者マルカンデーヤが供犠を行い、その供犠からバヴァナリシが生まれ、太陽神スーリヤの2人の娘と結婚し、101人の息子をもうけた。パドマサリ族は、この101人の息子の子孫であると主張し、ヒンドゥー教の年代記における4つの時代の最後の時代であるカリ・ユガまで、バラモンの儀式と慣習に従っていたと主張している。神話によると、このカーストの1人が、カーストの宝石であるパドマクシャの秘密をガネーシャ神に明かすことを拒否した。怒ったガネーシャは、彼らを低い地位に呪った。[ 12 ]
101 人の子供たちは、パドマサリの 101 のゴートラに対応しています。これらのゴートラは結婚を規制するために使用されていますが、フサンは 1920 年に、多くの非識字のパドマサリが自分たちのカーストにゴートラがあることを知らなかったと指摘しました。パドマサリの中でバラモンのゴートラを持っているのはごく少数です。パドマサリのグルであるタタ・アチャリヤと彼の代理人であるパッタバイ・ラマスワミは、パドマサリが住んでいる地域を巡り、彼らの社会的および宗教的地位を高めようとしました。彼らはパドマサリ・マハサバとともに、パドマサリに菜食主義になること、酒を飲まないこと、寡婦の再婚を禁止すること、児童婚を禁止すること、聖なる糸を身につけること、バラモンの儀式を行うことを勧めました。これは、パドマサリ族の以前の宗教的慣習がヒンドゥー教のカースト制度における彼らの低い地位を示すものと見なされていたため、より高い社会宗教的地位を得るためにそれらを消し去ろうとしたためである。[ 12 ]
パドマサリ族はアンドラ・プラデーシュ州からタミル語圏に移住した。[ 13 ]彼らの子孫は家庭でテルグ語を話し続けている。移住後、パドマサリ族はカンチプラムの寺院都市で王室の庇護者によって特別に割り当てられたサリヤ・テル(織物職人の通り)に住んでいた。 [ 13 ]ナリのような主要な絹織物小売店はパドマサリ族の家族が所有している。[ 13 ]
パドマサリ族は、サンプラダヤに基づいてさらにシヴァ派とヴァイシュナヴァ派の2つのグループに分かれています。シヴァ派はシヴァ神を崇拝することを優先し、ヴァイシュナヴァ派はヴィシュヌ神を崇拝することを優先します。これらの宗教的および職業的区別は、食事や結婚の妨げにはなりません。[ 9 ]彼らはチャムンデシュワリやイェッランマなどの地元の女神を崇拝しています。後者は伝統的にパラシュラーマの母と考えられており、レヌカと同一視されています。[ 9 ]パドマサリ族は聖なる糸を身につけています。[ 14 ]しかし、この習慣は近年、サンスクリット化と高位カーストの地位への願望とともに衰退しています。[ 12 ]
チョーラ朝時代にまで遡る長い伝統を持つパドマサリヤール織物コミュニティに生まれたナリ・クップサミ・チェッティアルは、自分の家系を誇りに思っている。
విజయవాడకు చెందిన、పద్మశాలి సామాజిక వర్గానికి చెందిన అనురాధ ......గత 15 సంవత్సరాలుగా పద్మశాలి ఇంటర్నేషనల్ వెల్ఫేర్ అసోసియేషన్ ఆధ్వర్యంలో తీరప్రాంతంలోని చేనేత సామాజిక వర్గానికి సేవలందిస్తున్నారు。