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パドマプラバ（パドマプラブとも呼ばれる）は、現在の宇宙時代（アヴァサルピニ）の6番目のティールタンカラ（渡河者）として崇敬されている。ジャイナ教によれば、彼は古代イクシュヴァーク王朝のシュリダラ王（ダラナ）とスシマ王妃の間に、聖都コサンビーで生まれた。王族としての生活の後、伝統的な伝承によれば、彼は王国を捨てて苦行者となり、最終的にガジュマルの木の下で全知（ケーヴァラ・ジュニャーナ）を得た。彼は最終的に、現代のジャールカンド州にある聖なるシカルジ山の頂上で、輪廻転生のサイクルからの精神的な解放（モークシャ）を達成した。
ジャイナ教の美術や図像において、パドマプラバは伝統的に瞑想の姿勢で描かれ、その肌は特徴的な赤色をしている。彼は、その象徴である赤い蓮の花によって普遍的に識別され、この蓮の花は通常、彼の像の台座に彫られている。
パドマプラバは、インド亜大陸全域で広く崇敬されている、根源的な精神的人物である。彼の崇拝を目的とした主要な建築物や巡礼地は、マディヤ・プラデーシュ州のラクシュマニ・ジャイナ教寺院、ジャイプール近郊のパダムプラ・ジャイナ教寺院、グジャラート州の著名なマフディ・ジャイナ教寺院など、複数の地域に点在している。
ジャイナ教の伝承によれば、パドマプラバは現在の宇宙時代（アヴァサルピニ）の6番目のティールタンカラとして崇敬されている。 [ 1 ]彼の魂の進歩を記したジャイナ教の普遍史によれば、前世ではスシマの町でマハラジャ・アパラジットとして統治し、その後グライヴェヤクの領域で天上の神として転生した。[ 2 ]最後の地上での転生では、古代イクシュヴァーク王朝のスリダラ王とスシマ女王の間にコサンビーの町で生まれた。[ 3 ]伝統的な物語によれば、彼の母親が妊娠中に蓮の花のベッドで眠りたいという強い願望を抱いていたため、彼は柔らかいピンクがかった赤い肌で生まれたことから、「パドマプラバ」（「蓮のような輝き」を意味する）という名前を与えられた。[ 4 ]
ジャイナ教の広大な宇宙観の中で、文献では彼に象徴的な寿命3,000,000プルヴァと、250弓（ダヌシャ）（750メートル）という驚異的な身体の高さが帰せられている。[ 5 ] [ 6 ]王国を統治した期間の後、伝統的な記述では、彼は世俗的な執着を捨てて苦行者になったとされている。[ 3 ]彼はガジュマルの木の下で瞑想中に全知（ケーヴァラ・ジュニャーナ）を得たと言われている。[ 7 ]ジャイナ教の教義を長期間説いた後、彼は最終的にマルガシルシャ月の暗黒期の11日目に、聖なるシカルジ山の頂上で輪廻転生のサイクルからの精神的解放（モークシャ）を達成した。[ 8 ]
パドマプラバは、先代のスマティナータから 90,000億サガラ後に生まれたと言われている。[ 6 ]彼の後継者であるスパースヴァナータは、彼から 9,000億サガラ後に生まれたと言われている。[ 6 ]
ジャイナ教の美術や彫刻では、パドマプラバは伝統的に瞑想の姿勢で描かれ、その赤い肌の色によって明確に識別されます。[ 7 ]彼は、通常、偶像の下の台座に彫刻または刻印されている独特の図像的シンボルである赤い蓮、およびチャトラバの木との伝統的な関連性によって明確に認識されます。[ 4 ] [ 9 ]すべてのティールタンカラと同様に、彼は献身的な守護神（シャシャン・デーヴァタ）とともに描かれています。[ 10 ]宗派の伝統によれば、彼に付き添う男性の守護神（ヤクシャ）は、ディガンバラ派ではマノヴェガ、シュヴェーターンバラ派ではクスマ（またはマングプタ）と識別されます。[ 10 ] [ 11 ]さらに、伝統的な図像テキストでは、彼の女性守護者（ヤクシ）は、ディガンバラ派ではマナシ、シュヴェーターンバラ派ではシャマ（またはアチュタ）であるとされています。[ 10 ] [ 11 ]
6番目のティールタンカラであるパドマプラバは、ジャイナ教徒の間で広く崇敬されており、その結果、インド亜大陸全体にいくつかの重要な巡礼地が設立されました。[ 1 ]インド中部では、マディヤ・プラデーシュ州アリラジプール地区にあるラクシュマニ・ジャイナ教寺院が、特に彼の崇拝に捧げられた主要な歴史的聖地として機能しています。[ 12 ]ラジャスタン州では、ジャイプール近郊にあるパダムプラ・ジャイナ教寺院が、非常に崇敬されている巡礼地として機能しており、地域のディガンバラ共同体にとって重要な精神的支柱となっています。[ 13 ]
さらに西のグジャラート州では、ガンディーナガル地区にあるマフディ・ジャイナ教寺院が、著名で歴史的に重要な寺院群としてそびえ立っています。[ 14 ]この寺院はパドマプラバを主神（ムーラナヤク）として祀っており、この地域のシュヴェーターンバラ派の信者から多くの信者が訪れます。[ 14 ]また、彼の究極の精神的解放の地理的な場所を示すために、彼の崇敬される足跡（チャラン）を納めた専用の祠（トンク）が、現代のジャールカンド州にある聖なる山シカルジの峰にあり、インド全土から巡礼者を集める主要な場所となっています。[ 8 ]
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