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 スグピアックのダンサー | |
| 総人口 | |
|---|---|
| 4,000～12,000 | |
| 人口の多い地域 | |
| アメリカ合衆国 (アラスカ) | >4,000 |
| 言語 | |
| 提案、英語 | |
| 宗教 | |
| アメリカ正教会、伝統的な宗教 | |
| 関連民族 | |
| ユピック語、アレウト語 | |
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アルティーク族（英語では/ ə ˈ l uː t ɪ k / ə- LOO -tikと発音。プロミシュレニキ語の ロシア語Алеутъ、「アレウト」に由来。[1] [2] [3]複数形はしばしば「アルティート」）は、祖先の名前であるスグピアク（/ ˈ s ʊ ɡ ˌ b j ɑː k / SUUG -byahkまたは/ ˈ s ʊ ɡ p i ˌ æ k / SUUG -pee- AK 、複数形はしばしば「スグピアト」）とも呼ばれ、太平洋エスキモーまたは太平洋ユピック族とともに、この地域の南中央海岸に居住するアラスカ先住民の8つのグループのうちの1つである。 [4]
彼らの伝統的な故郷は7,500年以上前に遡り、プリンスウィリアム湾やキーナイ半島外縁部（チュガッチ・スグピアック）、コディアック諸島、アラスカ半島（コニアグ・アルティーク）などの地域が含まれます。1800年代初頭、コディアック諸島には60以上のアルティーク村があり、推定人口は13,000人でした。今日、アラスカには4,000人以上のアルティーク人が住んでいます。[5]
用語
現在、最も一般的に使われている呼称は、 Alutiiq（単数）、Alutiik（二重）、Alutiit （複数）である。これらの用語は、ロシアの毛皮商人や入植者がこの地域の原住民に付けた名前（Алеутъ、アレウト）に由来している。 [6]ロシアの占領は、シトカリダック島沖の現在のオールドハーバー（ヌニアック）村近くの避難岩（アワウク）で数百人のスグピアト族が虐殺された1784年に始まりました。[7]
植民地時代の根底にある暴力と、アレウト族をスグピアック語で「Alutiiq」と呼ぶことによる混乱を考慮して、この地域のアラスカ先住民の中には、その民族や言語を表すために、その民族自身が使っている用語の使用を主張する者もいる。その用語とは、民族を特定するのに「Sugpiaq 」 （単数形）、Sugpiak（双数形）、Sugpiat （複数形）（「本当の人々」を意味する）、そして言語を指すのに「Sugstun」、「Sugcestun」、「Sugt'stun 」 、または「Sugtestun」である。現在では、個人の好みに応じて、3つの名前（Alutiiq、アレウト、Sugpiaq）すべてが使用されている。[4] [8]時が経つにつれ、この民族を指すために他の多くの民族名が使われるようになった。 [9]
文化
漁業と自給自足
人々は伝統的に沿岸生活を送っており、主に海洋資源で生活し、ベリーや陸生哺乳類などの豊かな陸上資源で補っていました。具体的な生活方法は季節によって変化しました。ウグネルカク、つまり春は、冬に資源が限られるため、生き残るのが最も難しい季節とみなされることがよくありました。この時期、アルティーク族の人々は海岸に出て、貝類を集め、タコを狩り、干潮時に青菜を摘みました。季節が進むにつれて、魚や海生哺乳類は餌を求めて徐々に海岸に近づきました。アルティーク族の人々は次にタラやオヒョウを釣り、ニシンの卵を集め、アザラシを狩りました。キアック、つまり夏が近づくと、外洋での活動が増加しました。オヒョウやタラの漁業は、アザラシやアシカの上陸地点、鳥の繁殖地、さらにはザトウクジラの一般的な餌場での狩猟や収穫とともに、引き続き盛んに行われていた。スギ、キナイの樺、シトカスプルースなどの木や低木は、その薬効や栄養価のために収穫された。[10]この時期には、コディアックでは手に入らない枝角、象牙、カリブーの毛皮、ガラス質の石などについて、アラスカ本土の原住民との交易が始まった。ウクスアーク、つまり秋には、冬の準備のための作業が多かった。彼らは最初の霜で甘くなったベリーを摘み、地元の小川で産卵する大量のサケを収穫し、冬眠に向かう太ったクマを狩り、冬に備えて南へ移動するカモを撃ち殺した。収穫の多くは冬のために保存された。これには、乾燥、燻製、油漬け、冷凍など、さまざまな方法がありました。ウクスク、つまり冬の厳しい嵐の間、季節の大半は屋内で過ごし、時折嵐が止むと、キツネやオコジョを捕まえたり、アヒルを狩ったり、湖や川の氷で釣りをしたりしました。屋内では、収穫や祖先を称えるお祝いや祭りが開催されました[11]
ハウジング
ロシアの毛皮商人と接触する前、彼らはチクルアクと呼ばれる半地下の家に住んでいました。21世紀の今日、アルティーク族は沿岸の漁村でより近代的な住宅に住んでいます。彼らは現代経済のあらゆる側面で働きながら、自給自足の文化的価値も維持しています。
文化芸術
アルティーク族の伝統的な芸術は、祖先の重要性、伝統の永続と保存、そしてアルティーク族の生活を支える自然界の美しさを強調しているため、多くの人にとって誇りの源となっています。[12]物理的な表現媒体には、ピングアト（貝殻、骨、象牙、琥珀、石炭、頁岩、粘板岩、魚の椎骨で作られたビーズ）[13]、アルティーク族の宗教に関連する木彫り、[14]祝い事や伝統的使用のための皮縫いの衣服[15]、芸術的表現と機能的応用の両方を備えた草編みなどがあります。 [ 16 ]アルティーク族には正式な文字体系がなかったため、祭りの間、物語を語ったり、歌ったり、踊ったりすることは、すべて歴史を世代を超えて伝える重要な手段でした。[17] [18] [19]
言語
2010年、コディアックの高校はアルティーク語を教えることに同意した。アルティーク語はエスキモー・アレウト語族の1つで、これらの言語のユピック語派に属する。[20]この言語のコディアック方言を話す人はわずか50人ほどで、全員が高齢者であり、完全に消滅する危機に瀕していた。[21]
著名人
- アルヴィン・イーライ・アマソン、画家、彫刻家
- リンダ・インファンテ・ライオンズ、画家、壁画家
- クンガナックは、ピーター・ザ・アレウトとしても知られ、コディアック島出身と伝えられる東方正教会の聖人です。
- ローレン・レーマン、アラスカ州副知事、2002-2006年
- スヴェン・ハーカンソン、アルティーク博物館館長、2007年マッカーサー・フェローシップ受賞者。[22]
- ジェリー・ラクトン[1]、芸術家/職人。
参照
参考文献
- ^ 「第11回国勢調査におけるアラスカの人口と資源に関する報告書：1890年」。米国国勢調査局 - アラスカ - 1893年。（＝「ロシア人がアレウト族という名前をつけたカニアグミウト族」）
- ^ 「イースト・プリンス・ウィリアム湾景観評価」(PDF)。コルドバ・レンジャー地区、チュガッチ国有林。2008年9月9日。（「アルティークという用語は、ロシア語で導入された名前であるアレウトのスグテストン語の発音であり、チュガチ地域の人々が自己呼称としてよく使用している」；‹TFDを参照›ロシア語：Алутиик）
- ^ 「アラスカの先住民言語のマッピング」。2015年1月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。(= ロシア語と先住民族の言葉の組み合わせから派生した名前には、ロシア語の Aleut (英語の「エスキモー」に似た用語だが、アリューシャン列島、アラスカ半島、コディアック諸島の人々を指す) に由来する Alutiiq と、ロシア語の複数形の接尾辞 -y と、先住民族の単数形の接尾辞 -q が含まれる)
- ^ ab “Alutiiq / Sugpiaq People”. alutiiqmuseum.org . 2023年5月7日閲覧。
- ^ "「アルティーク / スクピアク ネイション」" (PDF) .アルティーク博物館。
- ^ リッチモンド、ローリー・シャノン（2011年2月）。「謎を規制する：太平洋オヒョウコモンズにおける科学、植民地主義、そして知識の政治」（PDF）。コンサーバンシー。2013年1月24日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。
- ^ Pullar, Gordon L. (2010). 「コディアック島のスグピアット族の同化とアイデンティティ」(PDF)。2016年3月4日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。
- ^ 「両方向を見る」スミソニアン協会自然史博物館。
- ^ DeHass, Medeia Csoba (2012年1月). 「名前には何が含まれているのか?:アラスカのスグピアック-アルティーク地域における民族名の苦境」.北極人類学. 49 : 3–17. doi :10.1353/arc.2012.0010. S2CID 154511087. 2020年5月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。(=「アレウト族」、「アルティーク族」、「スグピアック族」、「ロシア人」、「太平洋エスキモー族」、「ウネグクミウト族」、「チュガチエスキモー族」はすべて、アラスカのケナイ半島南部に住む先住民のグループを識別するために使用されてきたさまざまな名前です。)
- ^ 「植物ギャラリー」。alutiiqmuseum.org . 2023年5月7日閲覧。
- ^ “Subsistence”. alutiiqmuseum.org . 2023年5月7日閲覧。
- ^ 「文化芸術」alutiiqmuseum.org . 2023年5月7日閲覧。
- ^ 「ビーズ細工」alutiiqmuseum.org . 2023年5月7日閲覧。
- ^ 「彫刻」。alutiiqmuseum.org . 2023年5月7日閲覧。
- ^ 「Skin Sewing」. alutiiqmuseum.org . 2023年5月7日閲覧。
- ^ 「Weaving」. alutiiqmuseum.org . 2023年5月7日閲覧。
- ^ 「ストーリーテリング」alutiiqmuseum.org . 2023年5月7日閲覧。
- ^ 「歌う」. alutiiqmuseum.org . 2023年5月7日閲覧。
- ^ 「Dancing」. alutiiqmuseum.org . 2023年5月7日閲覧。
- ^ Krauss, Michael (1990)。「ロシア系アメリカにおけるアラスカ先住民の言語」。Smith, Barbara S.、Barnett, Redmond J. (編)。『ロシア系アメリカ: 忘れられたフロンティア』。ワシントン州タコマ: ワシントン州歴史協会。pp. 205–213。
- ^ “Kodiak High School Adding Alutiiq Language Class”. Jacob Resneck KMXT / Alaska Public Radio Network . 2010年12月17日. 2021年5月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年12月18日閲覧。
- ^ “2007 Fellows Individual Pages - MacArthur Foundation”. 2012年3月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年10月14日閲覧。
さらに読む
- Braund, Stephen R. & Associates.エクソンバルディーズ号原油流出事故がアラスカの文化と人々に与えた影響。アラスカ州アンカレッジ：Stephen R. Braund & Associates、1993年。
- クロウェル、アロン、エイミー F. ステフィアン、ゴードン L. プラー。両方向から見る：アルティーク族の遺産とアイデンティティ。アラスカ州フェアバンクス：アラスカ大学出版局、2001 年。ISBN 1-889963-30-5
- ハーヴェイ、ローラ。『デレブニアの娘たち、アラスカの村の物語』。1964 年 3 月 27 日に起きた北米大陸史上最大の地震とそれに伴う津波に至るまでの、アフォグナックの古い村の物語。1991 年ISBN 0-89745-135-X
- リー、モリー。2006 年。「「トリンギット バスケットでないなら、それは何なのか?」: アルティーク族のトウヒの根で編んだバスケットの種類の定義に向けて」、北極人類学。43、第 2 号、164 ページ。
- ルーアマン、ソニア。ロシアと米国の支配下にあるアルティーク村。フェアバンクス：アラスカ大学出版局、2008年。ISBN 978-1-60223-010-1
- ミシュラー、クレイグ。1997 年。「Aurcaq: アルティーク族のダーツゲームにおける中断、気晴らし、逆転」、The Journal of American Folklore (第 110 巻、第 436 号): 189–202。
- ミシュラー、クレイグ。2003 年。『ブラック ダックスとサーモン ベリーズ: アラスカ州オールド ハーバーとオージンキーの民族誌』。ドニング カンパニー パブリッシャーズ。アラスカ州コディアックの Alutiiq 博物館 & 考古学保管所が配布。
- ミシュラー、クレイグ、レイチェル・メイソン。1996 年。「アルティーク族のバイキング：アラスカ州オールドハーバーの親族関係と漁業」『人類組織：応用人類学協会誌』（第 55 巻、第 3 号）：263–269 ページ。
- マルケイ、ジョアン・B.アラスカの島での誕生と再生、アルティーク族のヒーラーの人生。アテネ：ジョージア大学出版局、2001年。ISBN 0-8203-2253-9
- パートナウ、パトリシア H. 『歴史を作る アラスカ半島のアルティーク/スグピアク生活』 アラスカ州フェアバンクス：アラスカ大学出版局、2001年。ISBN 1-889963-38-0
- Simeonoff, Helen J.、およびAL Pinart。アラスカ州コディアック島の太陽と月の Alutiiq 伝説の起源、Alphonse Louis Pinart収集、1872 年 3 月 20 日。アラスカ州アンカレッジ (3212 West 30th Ave.、Anchorage 99517-1660): HJ Simeonoff、1996 年。
- 「アフォグナック・アルティーク族：私たちの歴史と文化」（PDF） 。アフォグナック・ネイティブ・コーポレーション。2008年。 2013年11月13日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2014年11月15日閲覧。
- 「アフォグナック村タイムライン」。アフォグナック先住民協会。2014年11月15日閲覧。
- イースト プリンス ウィリアム サウンド景観評価。「イースト プリンス ウィリアム サウンド景観評価」(PDF)。
- フィッツヒュー、ベン（2003）。『複雑な狩猟採集民の進化：北太平洋からの考古学的証拠』クルーワー・アカデミック/プレナム・パブリッシャーズ。ISBN 9780306477539。
- 米国国勢調査局 (1893)。「第 11 回国勢調査におけるアラスカの人口と資源に関する報告書: 1890」。
- ハーカンソン、スヴェン（2010年）。「書かれた声は歴史になる」レフトコースト・プレス。ISBN 9781598744972。
- ホルトン、ゲイリー。「アラスカの先住民言語のマッピング」アラスカ先住民言語センター。2015 年 1 月 6 日にオリジナルからアーカイブ。2014 年 11 月 15 日に取得。
ロシア語と先住民語の組み合わせから派生した名前には、ロシア語の Aleut から派生した Alutiiq、ロシア語の複数形の接尾辞 -y、先住民の単数形の接尾辞 -q などがあります。
- ミラー、グウェン A. (2010)。コディアッククレオール：初期ロシア系アメリカにおける帝国の共同体。イサカ、ニューヨーク：コーネル大学出版局。ISBN 978-0-8014-4642-9。
- 「アルティーク族について」
- ジェイコブ・レズニック。「コディアック高校がアルーティーク語の授業を追加」アラスカ公共ラジオネットワーク。2021年5月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年12月18日閲覧。
- リッチモンド、ローリー・シャノン (2011)。ミステリーの規制：太平洋オヒョウコモンズにおける科学、植民地主義、そして知識の政治(PDF)。2013-01-24 にオリジナル(PDF)からアーカイブ。
外部リンク
- アラスカ先住民言語センター: アラスカ先住民言語マップ
- アラスカ正教のキリスト教文書 (Alutiiq) 2015-05-08 にWayback Machineでアーカイブ
- アルティーク博物館
- アメリカ合衆国のネイティブアメリカンの一覧