マックス・アドラー（マルクス主義者）

マックス・アドラー（/ ˈ æ d l ər / ; ^[1] ドイツ語: [ˈaːdlɐ] ; 1873年1月15日 - 1937年6月28日）は、オーストリアの法学者、政治家、社会哲学者であり、彼の理論はオーストロマルクス主義にとって中心的な存在であった。彼はオスカー・アドラーの兄弟であった。

マックス・アドラーは1896年に法学の博士号を取得し、職業弁護士となった。1919年の初夏から「シェーンブルン学院」で教え始めた。ウィーン副市長マックス・ヴィンターは、シェーンブルン城本館の部屋をオーストリア児童・家族協会（Kinderfreunde Österreich ）に提供することに成功した。若者が教師になるための訓練が行われるシェーンブルン教育学校で、マックス・アドラーと彼の同僚であるヴィルヘルム・エルサレム、アルフレート・アドラー、マリアンヌ・ポラック、ヨーゼフ・ルイトポルド・シュテルン、オットー・フェリックス・カーニッツは実践的な教育改革を実現することができた。1920年に彼はウィーン大学で学位を取得し、社会学と社会哲学の臨時教授となった。 1919年から1921年まで、彼はニーダーエスターライヒ州議会の社会民主党議員であった。^[2]アドラーは成人教育に積極的に関わり、1904年から1925年まで「マルクス研究」誌の編集者ルドルフ・ヒルファーディングと共に活動した。

マックス・アドラーの最初の注目すべき理論的著作は研究書「マックス・シュティルナー。社会主義と個人主義の交戦状態に関する論文」（1894年）である。このタイトルはアドラーのその後の理論的活動の指針となる。マルクスの軽蔑された反対者に関するこの研究はマルクス主義党の理論家たちを激しく敵に回したため未発表のままであったが、シュティルナーは生涯を通じてアドラーの思想に影響を与え続けた。アドラーの伝記作家アルフレート・ファビガンは未発表の論文を見て、アドラーと「シュティルナーとの知的関係が非常に継続的であった」ことに驚いたという。^[3]

アドラーは台頭しつつあった社会民主主義運動の枠組みの中で活動したかったため、その後のシュティルナーへの言及には極めて慎重であり、マルクスの「心理学的対応物」として彼を大きな重要性を与え続けながらも、当初は史的唯物論の教義のほとんどの側面を採用していた。すなわち、歴史の本質は階級闘争であり、その実現には理論と革命的実践の融合が含まれるというものである。彼は、当時の社会状態に内在する矛盾から「ますます大きな調和と完成」が生じ、プロレタリア階級が革命の過程で最終的に「自らの階級的利益の追求」と「社会の連帯」が一致するのを見ることになると予想していた。正統派マルクス主義から逸脱して、アドラーの構想は弁証法を単なる社会学的方法論にまで低下させ、歴史的過程に固有の特定の弁証法を表現するものではない。アドラーはまた、科学的社会主義と唯物論の関係を否定している。真のマルクス主義は「現実には社会的観念論」であった。アドラーにとって、史的唯物論は本質的に主観的観念論となる。一貫して、彼の特別な関心は、マルクス主義のテーマとカント的超越主義を組み合わせた社会学の認識論的批判を生み出すことに移った。アドラーによれば、「個人の意識は、あらゆる論理的判断がすでに多数の同意する主体への言及を必然的に含める限りにおいて、アプリオリに社会化されている」。アドラーの「社会的なアプリオリ」は、社会的現実の可能性を超越的に暗示している。

アドラーのマルクス主義の一般国家理論への貢献は、ハンス・ケルゼンやヘルマン・ヘラーとの論争の中で生まれた。民主主義の形式的な概念を批判し、アドラーは、ブルジョアジーの覇権の表れとしての政治的民主主義と、社会的差異とともに抑圧が取り除かれ、社会の「連帯に基づく行政改革」によって全体が置き換えられる社会民主主義を区別した。アドラーにとって、社会主義社会の樹立は、マルクス主義の路線に沿った「国家機構の解体」と結びついていた。政治家としてのアドラーは、いわゆる「社会排外主義」、あるいは多数派社会主義者の「改良主義」との妥協を一切認めなかった。アドラー、オットー・バウアー、ルドルフ・ヒルファーディングが唱えたオーストロマルクス主義の最も重要な側面は、 1933年以前のドイツ社会民主党の左派の議論との関連性であった。

• Kausalität und Teleologie im Streite um die Wissenschaft。ウィーン 1904
• マルクス・アルス・デンカー。ベルリン 1908
• Der Sozialismus und die Intellektuellen。ウィーン 1910
• ヴェグヴァイザー。 Studien zur Geistesgeschichte des Sozialismus。シュトゥットガルト: ディーツ 1914
• ヴィルヘルム・エルサレムの祝祭60。Geburtstag。マックス・アドラー、ルドルフ・アイスラー、ジークムント・ファイルボーゲン、ルドルフ・ゴルトシャイト、シュテファン・ホック、ヘレン・ケラー、ヨーゼフ・クラウス、アントン・ランパ、エルンスト・マッハ、ローザ・マイレダー、ジュリアス・オフナー、ヨーゼフ・ポパー、オットー・シモン、クリスティーヌ・トゥアイヨン、アントン・ヴィルガンスによる寄稿 ウィーン/ライプツィヒ: フェルラーク・ヴィルヘルムブラウミュラー 1915
• 民主主義とレートシステム。ウィーン 1919
• Die Staatsauffassung des Marxismus。ウィーン 1922
• カントの Erkenntniskritik における Das Soziologische。ウィーン 1924
• カントとマルクス主義。ベルリン 1925
• 政治と社会民主主義。ベルリン 1926
• Lehrbuch dermaterialistischen Geschichtsauffassung、2 巻ベルリン 1930/31
• Das Rätsel der Gesellschaft。ウィーン 1936

• ヨーゼフ・ハンスルマイヤー (1953)、「アドラー、マックス」、Neue Deutsche Biographie (ドイツ語)、vol. 1、ベルリン: ダンカーとフンブロ、71–72 ページ
• クリスチャン・メッケル: Sozial-Apriori: der Schlüssel zum Rätsel der Gesellschaft。レーベン、ヴェルク・アンド・ウィルクング・マックス・アドラーズ。フランクフルト/マイン、ベルリン、ベルン、ニューヨーク、パリ、ウィーン、1994
• O. Blum: Max Adlers Neugestaltung des Marxismus、in: Archiv für die Geschichte des Sozialismus und der Arbeiterbewegung 8 (1919)、177 ページ以降。
• ヘルベルト・マルクーゼ:超全デンタラー・マルクス主義者?、中: Die Gesellschaft 7、II (1930)、304 ページ以降。
• ピーター・ハインテル:システムとイデオロギー、ウィーンとミュンヘン 1967
• アルフレッド・ファビガン：マックス・アドラー。アイネ・ポリティッシュの伝記。フランクフルト/マイン: キャンパス 1982

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マックス・アドラー

• ドイツ国立図書館のカタログにあるマックス・アドラー
• ウィーン社会民主主義のウェブ用語集におけるマックス・アドラー
• クリスチャン・モッケル
• 哲学とグループダイナミクス