エンドールの聖母の集会

エンドアの聖母の魔女団は、オファイト・カルトゥス・サタナスとしても知られ、オハイオ州クリーブランドでハーバート・アーサー・スローン（1905年9月3日生まれ、1975年6月16日死去）によって設立されたアメリカの悪魔崇拝カルトで、1948年に設立されたと主張されているが^[1]、このグループに関する決定的な文書は1960年代まで登場しない。このグループはグノーシス主義の影響を強く受けており、サタナスを真の知識を明らかにする エデンの園の蛇と同一視していた。

「エンドルの女」とは、ヘブライ語聖書に登場する、死者の霊を召喚すると言われる エンドルの魔女を指します。

「オファイト」という用語は、エデンの蛇を崇拝した古代グノーシス派のオファイト派を指します。ラテン語のフレーズ「Cultus Sathanas」は「悪魔のカルト」 と翻訳されます。

1967年にトレドの新聞がスローンのオカルトと占いビジネスについて行ったインタビューでは、魔女の集会については一切触れられなかった。^[2]スローンの魔女の集会が初めて公に記録されたのは1968年半ばで、イギリスのオカルト作家リチャード・キャベンディッシュがオハイオ州トレドの悪魔主義者の「ロッジ」から手紙を受け取ったことを明かした時だった。^[3]

現在の悪魔主義の学者たちは、1966年以前にエンドルの聖母の魔女団が存在したという証拠がないことを指摘していますが、^[4]この集団にはもっと古い起源があった可能性が高いと結論づける人もいます。

このグループは1966年以前に存在していた可能性が高いようですが、それ以前の文献にはその痕跡が見つかりませんでした。スローン自身は1940年代にはすでに活動していたと示唆していますが、このグループがウィッカと多くの類似点を示していることを考えると、その起源はジェラルド・ガードナーのネオペイガニズムの魔術カルトが公になった1953年以降である可能性が高いです。^[5]

スローンはプロテスタントとして育った。^[6]スローンは1968年6月の手紙の中で、自分のグループを「エンドアの聖母の集会、サタナスの蛇崇拝」と呼び、知識の木の実を食べたイブに真の神の知識（グノーシス）をもたらしたのが蛇の姿をしたサタナスであったことを明確にしている。この真の神はこの世界の創造神よりも上位である。彼はカインが最初の悪魔の司祭であり、最初の悪魔のミサを行ったと書いている（これはカインが創造神によって罰せられたことを説明する）。

スローンによれば、真の悪魔主義者は、初期の蛇のグノーシス主義者がそうであったように、蛇とカインの道をたどっている。^[要出典] ハンス・ヨナスは次のようなグノーシス的分析を提示した。

...アダムとイブに知恵の果実を味わわせ、創造主に背くように仕向けたのは蛇である...実際、グノーシス派の宗派の1つ以上が蛇信仰にちなんで名づけられた（「オフィテス」はギリシャ語の「オフィス」から、「ナアセンズ」はヘブライ語の「ナハス」から来ており、このグループ全体が「オフィティック」と呼ばれている）^[7]

この一般的な蛇は、イブの賢明な言葉でもあります。これはエデンの神秘です。これはエデンから流れ出る川です。これはまた、カインに付けられた印です。カインの犠牲はこの世の神[創造神]に受け入れられませんでしたが、アベルの血の犠牲は受け入れられました。なぜなら、この世の主は血を喜ぶからです。^[8]

スローンは角のある神を信じていた。子供の頃に森の中でその存在を知ったという。彼によると、この角のある神は人類が崇拝した最初の最古の神である（人類学がこれを証明していると説明している）。マーガレット・マレーの著書『魔女の神』 （1931年出版）を見て、角のある神はサタン（サタナス）であると気付いたという。スローンは心霊教会の運動に非常に積極的になり、1930年代から心霊教会の牧師を務め、オハイオ州のさまざまな場所を巡って礼拝を行っていた。彼は、サタナスの集会は心霊術への関心から発展したと述べている。^[要出典]

スローンは、同時代のジェラルド・ガードナー（ウィッカ運動の創始者で、1964年に死去）とも文通しており、真の魔女は悪魔、つまり「サタナス」を崇拝していると描写することに興味を持っていたが、ガードナー自身は著作の中でこの見解に反対していた。 ^[9]しかし、スローンは、「グノーシス」は知識を指し、「ウィッカ」は知恵を指すのに対し、現代の魔女は真の知識から離れ、代わりに創造神の反映である豊穣の神を崇拝し始めたと信じていた。^[要出典]

1960年代に悪魔教会が出現すると、スローンは自身の組織にもっと多くの悪魔主義者を参加させることに興味を持ち、アントン・ラヴェイと文通を始めた。 ^[要出典]スローンは1958年の著書『グノーシス主義の宗教』を強く推薦し、その一部が儀式で朗読されることもあった。^[10]

• 魔法の組織

• アスプレム、エギル。グランホルム、ケネット (2014)。現代の難解主義。
• オーバージョノワ、フェルドナンド（1968年12月3日）。「トレドで魔女が活動していると報告される」。トレドブレード。2ページ。 2022年11月11日閲覧。
• ギアハート、トム (1967 年 8 月 6 日)。「トレドのクリスタル ボール ビジネス」。トレド ブレード。p. 11。2022 年 11月 11 日閲覧。
• ジョナス、ハンス（1958）。『グノーシス主義の宗教：異星の神のメッセージとキリスト教の始まり』
• ジェームズ・R・ルイス（2001年）『悪魔主義の現在』ABC-CLIO社、ISBN 978-1-57607-292-9 
• マルテロ、レオ L. (1972)。「我らの主サタナス」黒魔術、悪魔主義、ブードゥー教。31～34 ページ。
• ヴァン・ルイク、ルーベン（2016年）。『ルシファーの子供たち：現代宗教的悪魔主義の起源』オックスフォード西洋秘教研究。オックスフォード大学出版局。

• ホルツァー、ハンス（1972年）。『新異教徒：今日の神秘カルトに関する内部報告』1970 年のスローン氏へのインタビューを収録。
• ロバーツ、スーザン（1971）。魔女USA。スローン氏へのインタビューを収録。
• シュタイガー、ブラッド（1969）。セックスと悪魔主義。スローンの謄写版印刷された資料を引用し、彼の魔女団について説明します。