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シモン2世の息子オニアス3世（ヘブライ語: חוֹנִיּוֹ 、ローマ字表記: Ḥoniyyo）は、コイネー・ギリシア語ではオニアス・シモニデスと呼ばれ、セレウコス朝の支配下にあった第二神殿時代のイスラエルの大祭司であった。聖書では、ユダヤのヘレニズム化に反対した敬虔な人物として描かれている。[ 1 ]
オニアスは、紀元前175年にアンティオコス4世エピファネスがセレウコス朝の支配者として即位した後、弟のジェイソンに王位を奪われた。
セレウコス4世フィロパトル皇帝（在位紀元前187年～ 175年）は、帝国全土で土着の信仰を許可し、第二神殿に関連するすべての費用を負担した。マカバイ記第二によると、神殿のヘレニズム化の役人であるベニヤミン族のシモンは、セレウコスを彼の役人ヘリオドロスを通して神殿を略奪するように唆した。この試みは失敗に終わり、宮廷は最高祭司を決して許さなかった。紀元前175年にアンティオコス4世エピファネスがセレウコス4世の後を継いだとき、マカバイ記第二4章7節によると、オニアスはヘレニズム化の兄弟ヤソンに譲らざるを得なかった。ヨセフスの『ユダヤ古代誌』12章5節1によると、ヤソンはオニアスの死後、最高祭司になった。オニアスの息子はまだ未成年だった。
マカバイ記第二 4:26-27 によると、ヤソンは兄メネラオスに陥れられた。二人ともレビ族ではなく、シモンの兄弟であり、ベニヤミン族であった。メネラオスがセレウコス朝シリアの貴族たちの歓心を買うために神殿から器物をいくつか持ち出したとき、オニアスは彼を公然と非難した。その後、オニアスはアンティオキア近郊のダフネに逃げたが、そこでメネラオスは王室総督アンドロニコスの助けを借りて、正義と誓いを無視して密かに彼を暗殺した。マカバイ記第二 4:29-39 によると、殺害されたオニアス 3 世はユダヤ人とギリシャ人の両方から深く悼まれ、王も帰還後、彼のために涙を流し、アンドロニコスに死刑を宣告した。
しかし、ヨセフスは『ユダヤ戦記』の中でこれに反論し、オニアスは第六次シリア戦争の終結まで逃亡しなかったと述べている。その戦争では、セレウコス朝が、おそらく地元の反乱への対応として、紀元前167年頃に神殿を汚し、封鎖する軍隊を派遣した。ヨセフスは、オニアスがプトレマイオス朝エジプトに逃亡し、そこでプトレマイオス6世フィロメトル王の下で重要な地方官職に任命されたと述べている。ヘリオポリス州の官吏として、彼はレオントポリスを建設し、そこでヤハウェ神殿の複製を建て、エルサレムの神殿が封鎖され、そこで犠牲が捧げられていなかったため、その神殿の大祭司となった。[ 2 ]
オニアス3世は、後世の伝説的な歴史の中心人物である。ビザンツの年代記『パスカレ年代記』によれば、彼は24年間統治したとされ、その統治開始はエジプトの支配下にあった。ビザンツの年代記『シントモン年代記』は、ヨセフスに倣い、オニアス3世の後継者として「もう一人のオニアス」に言及しており、おそらくメネラオスを指していると思われる。[ 3 ]マルティン・ヘンゲル によれば、セレウコス朝の指導者たちは、オニアス3世がプトレマイオス朝に友好的すぎると考え、彼の交代を説明できなかったという。ヘンゲルはまた、キュレネのヤソンと第二マカバイ記がオニアス3世を敬虔な司祭、その弟ヤソンをヘレニズム主義者として描いていることにも懐疑的である。オニアス3世がダフネのアポロンとアルテミスの神殿に退却したという事実は、彼が第二マカバイ記が示唆するほど律法を守ることに熱心ではなかったことを示唆しており、第二マカバイ記はオニアス3世の後継者をセレウコス朝によるユダヤ教への攻撃の一環として描いている。[ 4 ]
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。シンガー、イシドール他編（1901～1906年）「オニアス（Ονίας、ヘブライ語より）」『ユダヤ百科事典』ニューヨーク：ファンク＆ワグナルズ。