オルメカの置物

オルメカの小像は、メソアメリカの形成期の住民によって製作された典型的な 小像です。これらの小像のすべてがオルメカの中心地で製作されたわけではありませんが、オルメカ文化の特徴とモチーフが受け継がれています。オルメカが中心地以外の地域をどの程度支配していたかはまだわかっていませんが、オルメカのモチーフをあしらった形成期の小像は紀元前1000年から500年にかけて広く見られ、メソアメリカのほぼ全域でスタイルと主題の一貫性が見られます。

これらの小像は、通常、家庭ゴミ、古代の建築物の埋め立て地、そしてオルメカの中心地以外では墓地で発見されます。^{[1] [2]}しかし、多くのオルメカ様式の小像、特にラス・ボカス様式やショチパラ様式とラベル付けされたものは、略奪者によって回収されたため、出所が不明です。

大部分の小像はデザインがシンプルで、裸か最低限の衣服を身に着けていることが多く、地元のテラコッタで作られています。これらの発見のほとんどは、頭、腕、胴体、または脚の断片にすぎません。^{[3]水に浸かった}エル・マナティ遺跡 から発見された木製の胸像に基づいて、小像も木で彫られていたと考えられていますが、そうだとしても、現存していません。

より耐久性があり、一般大衆によく知られているのは、翡翠、蛇紋石、緑色岩、玄武岩、その他の鉱物や石 から、通常はある程度の技術を駆使して彫られた像です。

「赤ちゃんの顔」の像はオルメカ文化のユニークな特徴であり、オルメカの影響を示す遺跡で一貫して発見されていますが、^{[4]オルメカ初期に限定されているようで、たとえば}ラ・ベンタではほとんど見られません。^[5]

これらの陶器の像は、ふっくらとした体、赤ちゃんのような頬骨の出ている顔、下を向いた口、ふくらんだ切れ長の目で簡単に見分けられます。頭はわずかに洋ナシ型をしていますが、これはおそらく人工的な頭蓋骨の変形によるものです。[ ^{6]彼らはしばしば、}オルメカの巨像の頭に似たぴったりとしたヘルメットをかぶっています。^[7]赤ちゃんの顔をした像は通常裸ですが、性器はありません。^[8]彼らの体は、顔に示されているような詳細で表現されることはほとんどありません。

「中空の赤ちゃん」とも呼ばれるこれらの像は、一般的に高さ25〜35cm（9.8〜13.8インチ）で^[9]、非常に光沢のある白またはクリーム色の釉薬が施されています。考古学的な文脈で発見されることはまれです。^[10]

考古学者ジェフリー・ブロムスターは、いくつかの特徴に基づいて、赤ちゃんの顔をした小像を2つのグループに分類しています。多くの特徴の中で、グループ1の小像はメキシコ湾岸のオルメカの遺物の特徴をよりよく反映しています。グループ2の小像はグループ1のものよりもスリムで、頬骨のような顔や肉付きの良い体がなく、頭に比べて体が大きいです。^[11]

発掘された赤ん坊の顔をした像の数の多さから判断すると、それらは間違いなくオルメカ文化において特別な役割を果たしていた。しかし、それらが何を表していたかは不明である。マイケル・コーは「オルメカの図像学における最大の謎の一つは、大きくて中が空洞の白磁の赤ん坊の性質と意味である」と述べている。^[12]

もう一つの一般的な人形のスタイルは、硬い不自然なポーズで立っている人形で、細い手足、細長くて禿げ頭で平らな頭、アーモンド形の目、下を向いた口が特徴です。人形の脚は通常分離しており、まっすぐであることが多いですが、曲がっていることもあります。つま先や指は、描かれている場合でも、線で表現されることが多いです。

細長くて平らな頭は、同時代のトラティルコの埋葬地や、後の時代のマヤで見られる人工的な頭蓋変形の習慣を反映しているという説がある。 ^[14]しかし 、この習慣の直接的な証拠はオルメカの中心地 では発見されていない。

耳には耳飾りやその他の装飾品を付ける小さな穴があいていることが多い。そのため、これらの人形はかつてイヤリングや、腐りやすい素材でできた衣服を身につけていた可能性がある。これらの人形は、さまざまな儀式の機会に合わせて複数の衣装を着ていたとされている。リチャード・ディールはこれを「プレコロンビア版バービーのケン」と表現している。^[15]

これらの像は通常、翡翠で彫られており、高さは 1 フィート (30 cm) 未満です。別の例として、このコモンズの写真をご覧ください。

ラ・ベンタ遺跡で、考古学者たちは後に「供物4」と名付けられたものを発見した。これらの小像は、儀式的に深く狭い穴に埋められ、3層の着色粘土で覆われていた。最初の埋葬後のある時点で、誰かが頭の高さまで小さな穴を掘り、埋め戻した。^[16]

供物4は、6体の翡翠のケルト人の前に半円形に配置された16体の男性像で構成されており、おそらく石碑か玄武岩の柱を表している。像のうち2体は翡翠製、13体は蛇紋岩製、1体は赤みがかった花崗岩製である。この花崗岩の像はケルト人に背を向け、他の像と向き合うように置かれていた。像はすべて、禿げ頭などオルメカの典型的な特徴を備えていた。像にはイヤリング用の小さな穴があり、脚はわずかに曲がっており、装飾は施されていなかった。像が神や神々であるのに珍しいことであるが、代わりに辰砂で覆われていた。^[17]

解釈は多岐にわたる。おそらくこの特定の構成は、何らかの会議を表しているのだろう。他の15体の小像は、赤花崗岩の小像の話を聞いているようで、背景にはケルト人が描かれている。ラ・ベンタで発見された最も印象的な供物の一つである供物番号4のケルト人は、儀式用の頭飾りを着けて「飛んでいる」人物とトウモロコシの神を描いている。ここには明確な象徴的なつながりがあるようだが、それがオルメカの初歩的な文字体系と結​​びついているかどうかは不明である。^[18]赤花崗岩の小像の右側には、3体の小像が一列に並んで彼の前を通り過ぎているように見える。別の研究者は、この花崗岩の小像は入信者ではないかと示唆している。

名前が示すように、供物 4 は、ラ ベンタで発見された多くの儀式用の供物のうちの 1 つで、その中には 4 つの大規模な供物と 4 つのモザイク画が含まれています。なぜこのような作品が埋められたのかについては、多くの憶測が飛び交い続けています。

いわゆる「ウェアジャガー」のモチーフは、最小の翡翠から最大の玄武岩像まで、オルメカ美術の多くに見られる。このモチーフは、ケルト人、奉納斧、仮面、および「細長い人」の像に刻まれている。

やや中立的な呼び方で「複合擬人化」^[19]または「雨の子」^[20]とも呼ばれるジャガー人狼の体は、もし描かれているなら、赤ちゃんか子供のようだ。目はアーモンド型で、時には細長い形をしている。^[21] 鼻は人間のものだ。下を向いた口は、まるで雨が降っているかのように開いている。上唇は反り返っており、歯のない歯茎が見えることが多い。ジャガー人狼に関連するオルメカのモチーフには、頭の裂け目や頭飾り、ヘッドバンド、横木などがある。^[22]

ほとんどのジャガー人型の置物には、動かないジャガー人型の赤ちゃんが大人に抱かれている姿が描かれています。

オルメカの像の多くは、人間と動物の特徴を組み合わせたものであった。このような特徴の組み合わせを示す像は一般に「変身像」と呼ばれているが、研究者の中には動物の仮面や動物の衣装を着た人間を表していると主張する者もいれば、シャーマンを表している可能性が高いと主張する者もいる。^[23]

少なくとも1つの変身像はコウモリのような特徴を示している。しかし、最も一般的なのはジャガーの変身像（コモンズの写真を参照）であり、人間のような像からほぼ完全にジャガーの像まで、さまざまなスタイルが見られ、対象が変身段階にあるように見えるものもいくつかある。^[24]

多くの様式化された小像があるにもかかわらず、オルメカ時代の職人や芸術家は「最も並外れた写実的な技法」で人間を自然主義的に描写した。^[25]この記事のメイン写真には、小さな自然主義的な小像がいくつか写っている。

オルメカの像のもう一つのタイプは、細い体と、鼻が小さく顎が後退した大きすぎる楕円形の頭を持つしゃがんだ像である。^[26]ミゲル・コバルビアスなどの研究者は、これらの像を一般的に「小人」と特徴づけている。^[27]コバルビアスを含む他の多くの研究者は、「出生前の姿勢のように見えるもの」の証拠を見出している。^[28] 1999年の論文で、キャロリン・テイトとゴードン・ベンダースキーは頭と体の比率を分析し、これらの像は胎児の自然主義的な彫刻であると結論付け、幼児殺害や幼児の犠牲の可能性について議論している。^[29]

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  このあまり活気のない像は、ブロムスターのグループ 2 に属します。
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  コスタリカ、サンノゼの国立翡翠博物館所蔵のベビーフェイスの置物。
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  典型的な「赤ちゃんの顔」の特徴を示す陶器の置物、ラクリン・マーフィー美術館

• メソアメリカ文化に対するオルメカの影響-オルメカ中心地以外におけるオルメカの影響についての議論

• オルメカの小像（および小像の破片）の総合カタログ。オルメカの中心地であるサンアンドレス遺跡で発見された遺物の美しい写真。このコレクションには、小像と小像の破片の全範囲が詳しく記載されていますが、他の書籍や記事では、より芸術的で完全な小像に焦点を当てています。
  

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