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大王（おおおきみ、だいおう）または治天下大王（あめの下しろしめすおおきみ、ちてんかだいおう）[1]は、ヤマト王権の長の称号、または倭国（古代日本）の君主の称号であった。 [2]この用語は、古代日本では古墳時代から飛鳥時代にかけて使用されていた。[2]
語源
大王（オオキミ、ダイオウ）は、ヤマト王権の長（王）に対する尊称であり、5世紀頃に確立し、680年代まで使用された。飛鳥浄御原令の編纂が始まった頃に確立した。初期の称号保持者が統一王権の王であるかどうかについては、いくつかの説がある。 日本語の「オオキミ」の読み方は、主人や貴族を表す「キミ」に、偉大さや特別な高貴さを表す接頭辞「オウ」または「オホ」を付けたものである。別の説では、「オオキミ」は日本起源の称号である「キミ」の尊称に過ぎず、一方「ダイオウ」は中国起源の王称号である漢語に基づいているとしている。[3]天皇や王族の敬称として理解される「オオキミ」の使用例はいくつかある。 [4]
タイトル日本の王中国の文書では
王古代中国における称号として
「王」という漢字は、もともとは内地中国における中原の主人を指していました。周の時代には、王は天下を統治する唯一の天子の称号でした。しかし、揚子江文明の地域の一部の大国は、楚、呉、越などの華北の黄河文明の国々に従属する立場に立つことを望まなかったため、その君主の中には自らを王と称する者もいました。
中国が戦国時代に入ると、華北諸国のうち、もともと周王の臣下であったが領土国家となった大国の君主たちは、周王に代えて自らを天下の王と称した。こうして、中国大陸では王位を主張する者が数多くいた。その後、紀元前221年に初めて中国を統一した秦の王嬴政（始皇帝）は、格下げされていた「王」の称号に代えて「皇帝」（皇帝、Huángdì ）の称号を採用した。王という王号は皇帝の臣下に与えられる称号、あるいは秦の始皇帝の天下の主としての権威を認める周辺諸国の首長に与えられる称号となり、従属的な意味合いを帯びるようになった。その後、後者の用法が定着した。匈奴の君主は秦の始皇帝と対等な立場にあったため、称号は王ではなく、羌瘣であった。
初期のタイトル日本の王
古代日本に関する王号の初出は、西暦57年に漢の光武帝が奴国王に授けた金印に刻まれた「漢委奴国王」である。 [ 5 ]
倭国王という言葉は、後漢書安帝の記録永正元年（107年）の記事に登場します。安帝の記録に書かれている正式な称号は、「隋尚、倭国王他」です。「倭国王」が、小地方国家の長ではなく、国家連合の長としての倭国王を指すのであれば、この記述は倭国の成立を示しています。[6]
さらに卑弥呼（紀元180年頃-紀元247年頃）は、魏王朝によって倭国（首都は邪馬台国）の統一女王として認められた。卑弥呼の統治時代に存在した政府はヤマト王権の初期の形態であったという説があるが、これには異論もある。[7]
の設立大王表現
「大王」という漢字は、埼玉県稲荷山古墳から出土した鉄剣の銘文に初めて登場した。[8]
一方、熊本県江田船山古墳から出土した銀象嵌の鉄剣には銘文があった。この銘文は判読が困難であったが、1934年に福山敏夫が解読し、部分的に「治天下𤟱□□□歯大王世□□」と読み、この読みから福山はこの文字の「大王」が藩祖天皇であると特定した。しかし、1978年に埼玉県稲荷山古墳から出土した鉄剣にこの銘文が発見された。岸敏夫らがこの銘文の解読を試みた際、江田船山古墳の鉄剣の銘文の読み方を再度調べたところ、 「治天下獲加多支鹵大王」と読めることが分かった。「獲加多支鹵」は「わかたける」と読み、雄略天皇の日本名である。この刀に刻まれた大王は雄略天皇の可能性があり、5世紀後半に初めて使用された智天下大王の例である。[9]
奈良時代に編纂された『日本書紀』には、仁徳天皇の最初の即位の記に「大王、風姿… 」という表記があるが、この大王が『日本書紀』編纂の約200年前に在位した仁徳天皇の時代から使われていたかどうかは定かではない。しかし、応神記には「大王」という表現が現れ、その後は允恭記、雄略記、顕宗記、継体記などにも登場する。
「癸未年八月日十大王年男弟王在意紫沙加宮時斯麻念長寿遣開中費直穢人今州利二人等取白上同二百旱作此鏡」と刻まれている。」（福山敏夫による）[10]和歌山県須田八幡神社所蔵の須田八幡神社神鏡（人物鏡）に、大王と男弟王という言葉が出てきます。この銘文から、鏡が作られた水の戸羊（癸未、吉備）年[11]には、大王という称号が用いられていたと考えられる。しかし、この水の戸ひつじ年が何年だったかについてはさまざまな解釈があります。いくつかの理論では、それは西暦 383 年、443 年、503 年、または 623 年です。このうち、443年（允恭天皇）か503年（武烈天皇）が有力視されている。443年であれば、大王という表現は允恭天皇の時代、つまり5世紀中頃に使われていたことになる。しかし、碑文の文字は、碑文の表記は解釈が難しく、碑文の内容自体も様々な解釈があり、「大王」という表現がいつから使われ始めたのかは不明である。
参照
参考文献
- ^ 天下 (コトバンク) 『日本大百科全書(ニッポニカ) - 天下』を参照。稲荷山古墳出土の鉄剣には「治天下[獲加多支鹵]大王」と刻まれているという。 】大君）「ワカタケル」とは、大王と呼ばれるヤマト（倭国）の統治者の名前です。
- ^ ab 大君 (コトバンク) 『日本大百科全書(ニッポニカ) - 大王（尊称）[大君（敬称）]』を参照。大君には3つの用法があったと書かれています。一つ目は「ヤマト王権の王の称号」です。 「これらの大王は……ヤマト政権の王の称号として用いられた」。
- ^ 永原慶二監修『岩波日本史辞典』（岩波書店、1999年）項目「大王」
- ^ 大君 2,3 (コトバンク) 『日本大百科全書(ニッポニカ) - 大王（尊称）[大君（敬称）]』を参照。大君には3つの用法があったと書かれています。 2つ目は、6世紀頃に使われた日本の実質的な統治者の称号です。そして3つ目は、 A)「天皇」という称号が制定されてからは、大王を大君と書いて「おうきみ」と読むようになりました。 B) 2 世紀から 5 世紀にかけての王族の称号。彼らは「王君」と呼ばれ、通常は王（男性）または女王（女性）と書きました。
- ^ 和の奈の国王印 (コトバンク) 『大デジタル辞書 - 「漢倭奴国王印」』を参照。 「印文は「漢委奴国王」の5字が刻まれている（印章の文字は5文字：漢和名国王）」と書かれています。印章 (およびリボン) は、西暦 57 年に光武帝 (光武帝) から奴国王に授けられました。
- ^ 水晶 (コトバンク) 『山川日本史小辞典 改訂新版 - 「帥升」』を参照。水晶は1世紀末から2世紀初頭までの倭国の王であると記されている（1世紀末～2世紀初めの倭国の王）。
- ^ 卑弥呼 (コトバンク) 『日本大百科全書(ニッポニカ) - 「卑弥呼」』、『改訂新版 世界大百科事典 - 「卑弥呼」』、『ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典 - 「卑弥呼」」を参照。
- ^ おきみ (コトバンク) 『百科事典マイペディア「大王（おおきみ）」』を参照。
- ^ 江田船山古墳（コトバンク） 『改訂新版 世界大百科事典 -「江田船山古墳」』参照
- ^ 「癸未年八月日十 大王年……作此鏡」は大まかに読むと「癸未（吉備）年、大王（大王）年8月10日……作此鏡」 「作此鏡」です。
- ^ 「干支」を参照。吉備（みずのとひつじ）は、年の名前（「みずのとうひつじ」の年）である。干支（かんし）による年の名前は60ある。60年ごとに命名された年が存在する。ja:Mizunoto Hitsujiまたはフランス語の記事も参照。