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オイニワル王朝 オイニヴァラ | |||||||||
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| 1325–1526 [1] | |||||||||
南アジア歴史地図帳[2]による15世紀のスガウナ/オイニワル王朝のおおよその位置 | |||||||||
| 状態 | ジャウンプル・スルタン朝（1460-1475）の属国[2]ロディ朝（1496-1513） に部分的に征服された[2] | ||||||||
| 資本 | スガウナ | ||||||||
| 共通言語 | マイティー（サンスクリット語） | ||||||||
| 宗教 | ヒンズー教 | ||||||||
| 歴史時代 | 中世インド | ||||||||
• 設立 | 1325 | ||||||||
• 廃止 | 1526 [1] | ||||||||
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オイニワル王朝、またはオイニヴァーラ王朝はスガウナ王朝としても知られ、[a]インド亜大陸のミティラー地域の一部を形成する領土を支配したマイティル朝でした。 [3]彼らは1325年から1526年の間にこの地域を統治し、その前身はカルナート王朝でした。[b]この王朝の終焉後、ラージ・ダルバンガ王朝が出現しました。オイニワル王朝の最も著名な統治者の一人はシヴァシムハであり、彼は芸術の保護と近隣諸国に対する軍事作戦の指揮で知られていました。[4] [5]
歴史
オイニワール朝の統治者は1325年から1526年までミティラーを統治したが[6]、その統治については十分に記録されていない。彼らはスロトリヤ・マイティル・バラモンであり、その最初の重要人物はジャヤパティ・タクルであった。彼の孫であるナス・タクルはカルナート朝の地元の王に仕え、その学識を認められ、現在のマドゥバニ地区にあるオイニ村を賜った。当時の慣習に従い、彼は賜った地名を自分のものとし、彼の後継王朝はオイニワール朝として知られるようになった[7] 。
別の説としては、この一族は一般に著名な学者とみなされており、この評判とそこから生まれた影響力により、ソダプラ村を授与され、後にスロティヤ家またはソイト家としても知られるようになったという説がある。[8]
1324年にカルナート王朝が崩壊した後、1325年に[7]ナート・タクールがオイニワールの最初の統治者となった。その後の王朝はさらに20人の統治者から成った。[9]最近の研究と1685年のアウラングゼーブの勅令の出現は、この一族が引き続きミティラー王として扱われ、カンドワーラ家が彼らに従属していたことを示唆している。[10]カンドワーラ家が台頭し、アリヴァルディ・ハーンによって王として認められたのは18世紀初頭になってからであった。[11]
終焉
オイニワール朝最後の君主はラクシュミナート・シング・デーヴァであった。[8] [説明が必要]彼は独立した君主としての地位を確立しようとしていたが、その過程でベンガルのヌスラト・シャーに殺害された。[12]ラクシュミナート・シング・デーヴァの死後、この地域では約30年間無法状態が続き、さまざまなラージプートの一族が権力を争った。[13]その後、ラージ・ダルバンガ王朝が誕生した。[14]
首都
シムラウングアッドの大きな城塞を首都とした先行のカルナート族とは異なり、オイニワル族は主にミティラーのさまざまな村を拠点に活動していた。 [4]
王朝の首都も頻繁に移転された。いつだったかは不明だが、現在のムザッファルプル県のオイニから現在のマドゥバニ県のスガウナ村に移され、スガウナ王朝としても知られる統治者が誕生した。デーヴァシムハ王の治世中に再びデーヴァクリに、そして息子のシヴァシムハ王の治世初期にガジャラートプラ（シヴァ・シングプラとしても知られる）に移転した。[15]シヴァシムハ王が1416年に死去すると、王妃ラクシマが12年間統治し、その後、弟のパドマシムハ王が跡を継ぎ、再び首都を移転した。創始者にちなんでパドマと名付けられたこの王朝は、ラジナガルに近く、以前の所在地からは遠く離れていた。 3年間統治したパドマシマ王の後を継いだのは妻のヴィヴァサ・デヴィ王で、彼女もまた、現在のヴィシュアル村となっている新たな首都を建設した。[9]
軍隊
オイニワル朝の軍隊は王の権力の主な支柱と考えられていた。軍隊は軍を直接統制するセナパティ、すなわち最高司令官の指揮下にあった。 [16]軍隊は歩兵、騎兵、象、戦車の4部構成であった。オイニワル朝の宮廷で働いた詩人ヴィディヤパティは、軍隊の中核はクシャトリヤとバラモンで構成され、先鋒はクルクシェートラ、マツヤ、スラセナ、パンチャラからの傭兵で構成されていたと述べている。[16]
シヴァシマ王の治世中に起きたイスラム教のスルタンとの戦いでは、司令官スラジャ、シュリ・シャコ・サネヒ・ジャ、弓術の名手プンダマラ、そして無比の戦士とされていたラジャデーヴァ（ラウト）など、多くの戦士が登場したことが記録されている。[16]
社会
頻繁な首都移転と新しい村落の創設により、王朝の資金援助による道路、寺院、池、砦などのさまざまな新しいインフラが生まれました。さらに、統治者はマイティリー文化の重要なパトロンでもありました。[18]彼らの時代はマイティリー語の縮図と呼ばれています。[19] [18] [20] [ページが必要] [検証するには引用が必要]シヴァ・シムハ・シングの治世中に活躍した詩人で学者のヴィディヤパティの貢献は特に注目に値します。これは、統治者がその地域の原住民ではなく、文化的に停滞していたカルナータカ時代からの大きな変化でした。[7]
奴隷制度
奴隷購入の売買証書がミティラーで15世紀から16世紀に遡り、オイニワル王朝の統治時代に複数発見されており、この時代に奴隷制度が実施されていたことを示している。[21]これらの証書はヤシの葉にマイティリー語で書かれていた。これらの証書の多くはバイラヴァシムハ王の治世に遡り、その名が記されている。バイラヴァシムハ王の息子ラーマバドラ王の統治時代に遡る証書も1つ発見されている。[21]
奴隷の売買には通常、複数の仲介者が介在し、価格の固定を助け、売買を確認する証人がいた。証書には、奴隷が逃亡することは許されず、たとえ王位（ラジャシムハサナタラガタピ）の下で逃亡したとしても、所有者は奴隷を連れ戻す権限を持つなどの条件が付けられていた。[21]ミティラーで売買された証書には、奴隷に期待される仕事も記載されていた。回収された証書の多くは、個人が代価を払って奴隷になることを申し出ていたことも示している。[21]
歴史学
オイニワル朝に関する主な情報源は、この王朝に属する7人の王と2人の女王の宮廷に仕えた詩人ヴィディヤパティの著作である。例えば、キルティラタはヴィディヤパティによる散文詩で、オイニワル朝のキルティシマ王の依頼で書かれたものである。 [22] オイニワル朝に関するその他の情報源には、碑文や地元の文献での言及などがある。[22]注目すべき碑文の1つは、ダルバンガ県バギーラト村の寺院の石枠で発見されたバギーラトプール碑文である。この碑文は、オイニワル朝最後の王とされるオイニワル朝の王カンサナラヤナによって残されたものである。この碑文は、王の系図の詳細を提供するため有用である。[23]
貨幣
これまでに、オイニワル王朝に属する2人の統治者、シヴァシムハとバイラヴァシムハの貨幣が発見されている。1913年にはシヴァシムハの治世中に数枚の金貨の標本が発見された。これらの金貨には「スリ・シヴァシャ」という銘が刻まれており、数が限られていたため、一般向けというよりは限定流通用であった可能性が高い。[24]
バイラヴァシムハはまた、自身の名を冠した銀貨も発行しており、ダルバンガ県バイルモ村で発見された。これらの硬貨は歴史家で貨幣収集家のディネシュチャンドラ・シルカールによって調査され、その文言は「mahārajā-śrī-Darppanārāyan-ātmaja-Tirabhukti-rāja-śri-Bhairavasimhasya 」と解読された。これは「ティラブクティの領主であり、ダルパナーラーヤナの息子であるバイラヴァシムハ」と訳される。これらの硬貨は、彼の治世の第15年、およそ1489年から1490年に発行されたと思われる。[25]
支配者
オイニワル家の系譜は次のように再構成できる。[22]
参照
参考文献
注記
- ^ 他の綴りにはOinwar、Sugonaなどがある。
- ^ カルナート王朝は、カルナータカ、シムルン、シムラウン、デーヴ王朝などの別名でも知られています。
引用
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