ノルベルト・エリアス

ノルベルト・エリアス
1933年のエリアス
生まれる	1897年6月22日 ドイツ帝国、プロイセン、シロンスク州、ブレスラウ（現在のポーランド、ヴロツワフ）
死亡	1990年8月1日(1990-08-01)（93歳） アムステルダム、オランダ
母校	ハイデルベルク大学
知られている	形象社会学、文明化/非文明化過程の理論、アビトゥス
科学者としてのキャリア
フィールド	社会学

ノルベルト・エリアス（ドイツ語: [ˈnɔʁbɛʁt ʔeˈliːas] ; 1897年6月22日 - 1990年8月1日）は、後にイギリス国籍を得たユダヤ系ドイツ人の 社会学者である。彼は特に文明化/非文明化のプロセスに関する理論で有名である。^[1]

エリアスは、1897年6月22日、プロイセンのシロンスク県ブレスラウ（現在のヴロツワフ）で、ヘルマン・エリアス（1860年 - 1940年）とゾフィー・エリアス（旧姓ガレフスキ、1875年 - 1942年）の子として生まれた。父親はケンペン（現在のケンプノ）出身で、繊維産業のビジネスマンであった。母親はブレスラウのユダヤ人コミュニティ出身であった。 1915年にアビトゥーアに合格した後、ノルベルト・エリアスは第一次世界大戦でドイツ軍に志願し、最初は東部戦線で、次いで西部戦線で電信技師として働いた。1917年に神経衰弱を患った後、兵役不適格と判断され、ブレスラウの衛生兵として配属された。同年、エリアスはブレスラウ大学で哲学、心理学、医学を学び始め、さらに1919年と1920年にハイデルベルク大学（カール・ヤスパースの講義を聴講）とフライブルク大学でそれぞれ1学期を過ごした。 1919年に予備試験（物理学）に合格した後、医学を辞めた。ハイパーインフレで父の財産が減ったため、1922年に学費を稼ぐために地元の金物工場の輸出部門の責任者として職を得た。1924年に、新カント主義の代表者リヒャルト・ヘーニヒスヴァルトの指導の下、 「理念と個人」と題する哲学の博士論文を書き卒業した。新カント主義に社会的側面が欠けていることに失望し、博士論文について指導教官と深刻な論争を巻き起こしたエリアスは、さらに研究を進めるために社会学に進むことを決意した。

ブレスラウにいた1925年まで、エリアスはドイツのシオニスト運動に深く関わり、ドイツ系ユダヤ人の青年運動「青白」の指導的知識人の一人として活動した。この間、彼はエーリッヒ・フロム、レオ・シュトラウス、レオ・レーヴェンタール、ゲルショム・ショーレムといった他の若いシオニストたちと知り合った。1925年、エリアスはハイデルベルクに移り、そこでアルフレート・ウェーバーから近代科学の発展に関するハビリテーション（2冊目の著書プロジェクト）の候補者として受け入れられた。そのタイトルは『科学の発展におけるフィレンツェの社会と文化の重要性』。1930年、エリアスはこのプロジェクトをキャンセルし、カール・マンハイムに従ってフランクフルト大学で彼の助手となった。しかし、 1933年初頭のナチスによる政権掌握後、マンハイムの社会学研究所は閉鎖を余儀なくされた。すでに提出されていた学位論文「 Der höfische Mensch (宮廷の人間)」は正式には受理されず、1969年に「Die höfische Gesellschaft (宮廷社会)」としてさらに詳しく書かれた形で出版された。1933年、エリアスはパリに逃亡した。年老いた両親はブレスラウに残ったが、父親は1940年にそこで亡くなった。1942年8月30日、母親はテレージエンシュタットに移送され、9月29日、トレブリンカに移送され殺害された。^[2]

パリでの2年間、エリアスはアムステルダム・スチューフォンド（フリーダ教授の慈善基金）の奨学金を得て私費で研究生として働き、木製の子供用玩具を製作する工房を組織して副収入を得ようとした。1935年にイギリスに渡り、1939年までユダヤ人難民救済団体の奨学金を得て最高傑作『文明化の過程』を執筆した。この著作でエリアスは、ナチスによるユダヤ人虐殺を、衰退と野蛮への退行に苦しむ文明の「非文明化の急増」と表現した。^[3]この著作にはエリアスの身体理論も含まれている。マナーやエチケットを記した歴史的文書を参考に、エリアスは文明化された身体の中に近代的自己が出現する過程を特定した。^[4]エリアスは「文明化された」という語を「制御された」身体と同一視した。^[4]

1939年、彼はロンドン・スクール・オブ・エコノミクスでかつての友人で指導教官のマンハイムと再会し、上級研究助手の職を得た。1940年、LSEはケンブリッジに避難したが、ドイツ軍によるイギリス侵攻が差し迫っていると思われたため、エリアスはドイツ人、つまり「敵国人」であるという理由で、リバプールとマン島の収容所に8か月間拘留された。拘留中、彼は政治講演を企画し、ハンス・ガルの音楽で自ら書いた劇「貧しきヤコブのバラード」を上演した（1987年に出版された）。

1941年に釈放されると、彼はケンブリッジに戻った。戦争末期には、イギリス諜報機関に勤務し、ドイツ人捕虜の中にいるナチスの過激派を調査した（『ドイツ人研究』所収のエッセイ「文明の崩壊」を参照）。労働者教育協会（成人教育機関）の夜間クラスで教え、後にはレスター大学で社会学、心理学、経済学、経済史の夜間公開講座を開いた。また、他の高等教育機関でも時折講師を務めた。フランクフルト時代の友人で精神分析医のS.H.フォークスと共同で、重要な療法学派である集団分析の理論的基礎を築き、 1952年に集団分析協会を共同設立した。彼自身も集団療法士として訓練を受け、働いた。1952年2月22日、彼はイギリス国籍を取得した。^[5]

1954年、57歳というかなり遅い年齢で、彼はようやくユニバーシティ・カレッジ・レスター（間も​​なくレスター大学となる）で、最初は社会学の講師、後には講師として、最初の安定した学術的 地位を得た。友人のイリヤ・ノイシュタットとともに、彼は大学の社会学部の発展に大きく貢献し、同学部は英国で最大かつ最も影響力のある学部の1つとなった。彼は1962年に引退したが、1970年代半ばまでレスターで大学院生を教え続けた。ノイシュタットとエリアスがレスターで同僚に任命した、その後有名になった社会学者の中には、ジョン・H・ゴールドソープ、アンソニー・ギデンズ、マーティン・アルブロー、シーラ・アレン、ジョーとオリーブ・バンクス、リチャード・ブラウン、メアリー・マッキントッシュ、ニコス・ムゼリス、サミ・ズバイダ、キース・ホプキンスがいる。 （ホプキンスはその後、ケンブリッジ大学で古代史の教授となった。レスター大学で社会学を教える任命は、エリアスとノイシュタットが社会学という分野について非常に広い概念を持っていたことの1つの表れである。）この学科の学生には、ジョン・エルドリッジ、クリス・ブライアント、クリス・ロジェック、ポール・ハースト、グレアム・サラマン、ブライアン・ウィルソンがいた。1962年から1964年まで、エリアスはアクラ近郊のレゴンにあるガーナ大学で社会学の教授として教鞭をとった。1965年にヨーロッパに戻った後、彼はドイツやオランダのさまざまな大学で客員教授として多くの時間を過ごし、1978年からはアムステルダムを拠点に活動した。

1969年に『文明化の過程』が再出版されてから、彼の名声と人気は飛躍的に高まりました。1978年から1984年までビーレフェルト大学の学際研究センターで働き、1980年に同大学から名誉博士号を授与されました。エリアスは、テオドール・W・アドルノ賞（1977年）と社会学および社会科学のためのヨーロッパアマルフィ賞（1987年）の両方を受賞した最初の人物です。1986年にはドイツ連邦共和国の大十字勲章を授与され、90歳の誕生日にはオランダ女王からオラニエ＝ナッサウ勲章の勲章を授与されました。1998年までに、国際社会学会が社会学者を対象に行った世界規模の調査で、『文明化の過程』（後に改訂されたタイトル）は20世紀の社会学における最も重要な書籍の7位にランクされました。 1990年、彼はイタリアで「マエストロ・デル・ノストロ・テンポ」としてノニーノ賞を受賞しました。社会学の研究以外にも、彼は常に詩を書いていました。

エリアスは1990年8月1日、アムステルダムの自宅で亡くなった。2017年9月、彼の住居からそれほど遠くないフォンデル公園の橋が彼の名を冠した。アルメレ市の「持続可能な」社会学者地区の通りも彼の名前を冠している。

エリアスの理論は、権力、行動、感情、知識の長期にわたる関係に焦点を当てていた。彼は、いわゆるプロセス社会学またはフィギュレーション社会学に大きな影響を与えた。歴史的状況により、エリアスは長い間周辺的な著者にとどまっていたが、1970年代に新世代の学者によって再発見され、最終的にはこの分野の歴史上最も影響力のある社会学者の一人になった。彼の研究への関心は、大規模な社会的フィギュレーションまたは人々の相互依存のネットワークという彼の概念が、個人の行為者の側面を無視することなく、大規模な社会構造の出現と機能を説明しているという事実に部分的に起因している可能性がある。1960年代と1970年代には、行為者よりも構造を過度に重視することが、当時支配的だった構造機能主義の学派について激しく批判された。

エリアスの最も有名な著作は、英語ではThe Civilizing Process（または、Collected Works 版ではより正確にはOn the Process of Civilisation – 下記参照）として出版された Über den Prozess der Zivilisationである。1939 年にドイツ語で上下巻で出版されたこの本は、1969 年に再出版されるまでほとんど無視されていたが、その際に第 1 巻が英語にも翻訳された。第 1 巻では、ヨーロッパのアビトゥス、つまり「第二の自然」、つまり社会的態度によって形成された特定の個人の精神構造の歴史的発展をたどっている。エリアスは、暴力、性行動、身体機能、テーブルマナー、話し方に関する中世以降のヨーロッパの基準が、宮廷のエチケットを核として外側に向かって広がる、恥と嫌悪の閾値の上昇によって徐々に変化していった様子をたどった。ますます複雑化する社会的つながりのネットワークによって課せられた内面化された「自制心」は、フロイトが「超自我」として認識した「心理的」自己認識を発達させた。『文明化の過程』の第 2 巻では、これらの過程の原因を調査し、その原因を、ますます中央集権化が進む近世国家と、ますます分化と相互接続が進む社会のネットワークの中に見出しています。

1960 年代にエリアスの著作がより多くの読者を獲得したとき、当初、彼のプロセス分析は、信用を失った「社会ダーウィニズム」の延長として誤解され、上向きの「進歩」という考えは、社会プロセスの比喩ではなく、連続した歴史として解釈され、却下されました。

エリアスは英語とドイツ語の両方で執筆するようになった。知識社会学と科学に関する彼の研究のほぼすべては英語で書かれ、スポーツ社会学における彼の独創的な研究も英語で書かれた。スポーツ社会学における彼の独創的な研究は、ノーバート・エリアスとエリック・ダニングが共著し、1986年に出版された『興奮の探求』に収録されている。ビーレフェルト大学の開発社会学センターは1984年にノーバート・エリアスを招き、国際的に著名な研究員の集まりを主催した。彼らは文明化のプロセスに関するエリアスの最も興味深い理論を直接検討し、議論することを望んだ。

1983年、エリアスは死後、遺産を管理するためにノルベルト・エリアス財団を設立した。財団の理事会の当初のメンバーは、ヨハン・ハウズブロム（アムステルダム）、ヘルマン・コルテ（ミュンスター）、アブラハム・ファン・ストークであったが、1996年に死去した後、スティーヴン・メネル（ダブリン）が後任となった。2017年に、ヨハン・ハイルブロン（ロッテルダムとパリ）、ジェイソン・ヒューズ（レスター）、エイドリアン・イッチン（フランクフルト）、アルジャン・ポスト（アムステルダム事務局長）の新しい理事会が財団の運営を引き継いだ^[6]。

1962年にレスター大学を退職するまで、エリアスはたった1冊の本『文明の過程について』と、数本の論文を発表しただけだった。1990年に亡くなるまでに、15冊の本と150本近い論文を発表していた。彼は常に大量の著作を残していたが、その結果に満足することが非常に難しく、自分の作品を出版することに非常に消極的だった。さらに不思議なのは、彼は執筆に関しては完璧主義者だったにもかかわらず、校正を読んで修正するような日常的な作業を引き受けることはめったになかったということだ。そのため、彼のドイツ語の作品は（大部分はエドマンド・ジェフコットによって）うまく英語に翻訳されているが、オリジナルの英語版には、徹底した校正によって修正できたはずの多くの誤りが含まれている。そのため、21 世紀初頭、ノーバート・エリアス財団はダブリンの UCD 出版局と契約を結び、エリアスの著作の新しい学術版を 18 巻にわたって出版することになりました。

ユニバーシティ カレッジ ダブリン プレスから出版されたエリアスの著作の新版は、読者にとってはるかに読みやすいものとなるよう、注意深く改訂され、相互参照され、注釈が付けられています (特にエリアスが言及している多くの歴史上の人物や出来事についての注釈)。特に重要なのは、エリアスのエッセイ集 3 巻です。その多くはこれまで英語で出版されていなかったか、または散発的に出版されたか、あまり知られていない場所で出版されたため、これまでほとんど知られていませんでした。(その他のエッセイは、Early Writings、Mozart、その他の巻にも収録されています。)

全18巻の内容は以下のとおりです。

1 初期の著作、リチャード・キルミンスター編（2006年）。

2 スティーブン・メネル編『 The Court Society』 （2006年）。

3 『文明の過程について』 [新タイトルに注意]、スティーブン・メネル、エリック・ダニング、ヨハン・グーズブロム、リチャード・キルミンスター編（2012年）。

4 『The Established and the Outsiders』、Cas Wouters編（2008年）。

5 社会学とは何か？アルトゥール・ボグナー、ケイティ・リストン、スティーブン・メネル編（2012年）。

6 『死にゆく人の孤独と人間の条件』アラン・スコット、ブリジット・スコット編（2009年）。

7 『興奮の探求：文明化の過程におけるスポーツと余暇』、ノーバート・エリアスとエリック・ダニング著、エリック・ダニング編（2008年）。

8 関与と分離、スティーブン・クイリー編（2007年）。

9 『An Essay on Time』、スティーブン・ロイヤル、スティーブン・メネル編（2007年）。

10 個人の協会、ロバート・ファン・クリーケン編 (2010)

11 ドイツ人に関する研究[新しいタイトルに注意]、スティーブン・メネルとエリック・ダニング編 (2013)。

12 モーツァルト、および宮廷文化に関するその他のエッセイ、エリック・ベイカーとスティーブン・メネル編（2010年）。

13 リチャード・キルミンスター編 『シンボル理論』 （2011年）。

14 Essays I: On the Sociology of Knowledge and the Sciences、リチャード・キルミンスターとスティーブン・メンネル編 (2009)。

15 Essays II: On Civilising Processes, State Formation and National Identity、リチャード・キルミンスターとスティーブン・メネル編（2008年）。

16 Essays III: On Sociology and the Humanities、リチャード・キルミンスターとスティーブン・メネル編（2009年）。

17 インタビューと自伝的考察、エドマンド・ジェフコット、リチャード・キルミンスター、ケイティ・リストン、スティーブン・メネル編（2013年10月）。

18 Supplements and Index to the Collected Works [フロイトとレヴィ＝ブリュールに関する未発表の主要なエッセイを含む]、Stephen Mennell、Marc Joly、Katie Liston編 (2014)。

補足巻

海軍職業の起源、ルネ・モルカーとスティーブン・メネル編（2007年）。

書籍（初版発行日順）：

• 1939年: Über den Prozeß der Zivilisation。社会遺伝学と精神遺伝学ウンタースチュンゲン。エルスターバンド。 Wandlungen des Verhaltens in den weltlichen Oberschichten des Abendlandesとツヴァイター バンド。ヴァンドルンゲン デア ゲゼルシャフト。 Entwurf einer Theorie der Zivilisation。バーゼル: Verlag Haus zum Falken。 (英語ではThe Civilizing Process, Vol.I. The History of Manners、オックスフォード: ブラックウェル、1969 年、およびThe Civilizing Process, Vol.II. State Formation and Civilization、オックスフォード: ブラックウェル、1982 年として出版)。
• 2000年：文明化のプロセス。社会遺伝学的および心理遺伝学的調査。1994年の改訂版。オックスフォード：ベイジル・ブラックウェル。
• 1965 年 (ジョン・L・スコットソンとの共著): The Established and the Outsiders. A Sociological Enquiry into Community Problems、ロンドン: Frank Cass & Co. (元々は英語で出版されました。)
• 1969: Die höfische Gesellschaft。 Untersuhungen zur Soziologie des Königtums und der höfischen Aristokratie (1933 年のハビリテーションに基づく)。ノイヴィート/ベルリン:ルヒターハンド。 （エドモンド・ジェフコットによる英訳で「The Court Society」として出版、オックスフォード：ブラックウェル、1983年）。
• 1970:社会学はありましたか?。ミュンヘン：ユベンタ。 （英語で「What is Sociology?」として出版、ロンドン：ハッチンソン、1978）。
• 1982年:フランクフルト・アム・マインの静かなターゲンでユーバー・ダイ・アインザムカイト・デア・スターベンデン: ズールカンプ。 （英語では「The Loneiness of the Dying」として出版、オックスフォード：ブラックウェル、1985）。
• 1982年（Herminio MartinsおよびRichard Whitleyと共編）：科学的体制と階層構造。科学社会学年鑑1982、ドルドレヒト：Reidel。
• 1983:婚約と距離。 Arbeiten zur Wissenssoziologie I、Michael Schröter 編集、フランクフルト・アム・マイン: Suhrkamp。 （英語では「Involvement and Detachment」として出版。知識社会学への貢献、オックスフォード：ブラックウェル、1987 年）
• 1984年:ユーバー・ダイ・ツァイト。 Arbeiten zur Wissenssoziologie II、Michael Schröter 編集、フランクフルト・アム・マイン: Suhrkamp。 （英語ではTime.An Essay、オックスフォード：ブラックウェル、1991 年に出版）。
• 1985年：ヒューマナコンディション。 Betrachtungen zur Entwicklung der Menschheit am 40. Jahrestag eines Kriegsendes (8. Mai 1985)、フランクフルト・アム・マイン: ズールカンプ。 (英語では利用できません)。
• 1986年（エリック・ダニングとの共著）：「興奮の探求。文明化の過程におけるスポーツと余暇」オックスフォード：ブラックウェル。
• 1987: Die Gesellschaft der Individuen、Michael Schröter 編集、フランクフルト・アム・マイン: Suhrkamp。 （原著は 1939 年、英語ではThe Society of Individualsとして出版、オックスフォード：ブラックウェル、1991 年）。
• 1987年：ロス・デア・メンシェン。 Gedichte、Nachdichtungen、フランクフルト・アム・マイン: Suhrkamp。 （詩、英語では利用できません）。
• 1989: Studien über die Deutschen。 Machtkämpfe und Habitusentwicklung im 19. und 20. Jahrhundert、Michael Schröter 編集、フランクフルト・アム・マイン：ズールカンプ。 (英語では「The Germans」として出版。19 世紀および 20 世紀の権力闘争とハビトゥスの発展、ケンブリッジ: Polity Press 1996)。
• 1990: Über sich selbst、フランクフルト・アム・マイン: ズールカンプ。 （英語で「Reflections on a life」として出版、ケンブリッジ：Polity Press、1994）。
• 1991年：モーツァルト。 Zur Soziologie eines Genies、Michael Schröter 編集、フランクフルト・アム・マイン: Suhrkamp。 （英語ではMozart. Portrait of a Geniusとして出版、Cambridge: Polity Press、1993 年）。
• 1991年：『シンボル理論』ロンドン：セージ社（もともとは英語で出版された。）
• 1996: Die Ballade vom armen Jakob、フランクフルト・アム・マイン: Insel Verlag (ドラマ、英語では利用不可)。
• 1998: Watteaus Pilgerfahrt zur Insel der Liebe、Weitra (オーストリア): Bibliothek der Provinz (英語では利用できません)。
• 1998年：ヨハン・グッズブロムとスティーブン・メネル編『ノーバート・エリアス読本：伝記選』、オックスフォード：ブラックウェル。
• 1999年：ツォイゲン・デス・ヤルフンデルツ。 Norbert Elias im Gespräch mit Hans-Christian Huf、ヴォルフガング・ホーリング編集、ベルリン：ウルシュタイン。 （インタビューは英語ではありません）。
• 2002年：Frühschriften . フランクフルト・アム・マイン：Suhrkamp. (初期の著作、英語版は入手不可。)
• 2004: Gedichte und Sprüche。フランクフルト・アム・マイン：ズールカンプ。 （英語とフランス語の詩の翻訳）。

参照:

• スティーブン・メネル（1989）ノーバート・エリアス：文明と人間の自己イメージ。オックスフォード：バジル・ブラックウェル。
• ジョナサン・フレッチャー（1997）『暴力と文明：ノーバート・エリアス著作入門』ケンブリッジ：ポリティ。
• ロバート・ファン・クリーケン (1998)ノーベルト・エリアス。ロンドン：ラウトリッジ。
• ナタリー・ハイニヒ (2002)ノルベルト・エリアスの社会学。パリ：ラ・デクヴェルト。
• スティーブン・ロイヤル、スティーブン・クイリー（編）（2004）『ノーバート・エリアスの社会学』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。
• エリック・ダニング、ジェイソン・ヒューズ（2013）『ノーバート・エリアスと現代社会学：知識、相互依存、権力、プロセス』ロンドン：ブルームズベリー。
• Dépelteau, F. および Landini, TS (編) (2013) Norbert Elias & Social Theory . ニューヨーク: Palgrave Macmillan.
• Landini, TS および Dépelteau, F. (編) (2014) Norbert Elias & Empirical Research . ニューヨーク: Palgrave Macmillan.

• 「海軍職業の起源に関する研究」、英国社会学ジャーナル、1(4)1950:291-309。
• 「関与と離脱の問題」、英国社会学ジャーナル、7(3)1956:226-252。
• 「知識の社会学：新たな視点。第1部」、社会学、5（2）：（1971）：149–168。
• 「知識の社会学：新たな視点。第2部」、社会学、5（3）：（1971）：355–370。
• 「科学理論と科学史：最近の議論についてのコメント」、経済と社会、1(2): (1972): 117–133。
• 「文明化のプロセス再考：スタニスラス・フォンテーヌとのインタビュー」、理論と社会、5：（1978）：243-253。
• 「攻撃性の変容について」、理論と社会、5(2):(1978):229–242。
• 「文明と暴力：国家による暴力の独占とその侵害について」テロス、54（1982-83年冬）：134-154。
• 「社会学者の現在への退却」、理論、文化、社会、4：（1987）：223-247。
• 「人間とその感情について：プロセス社会学的エッセイ」、理論、文化＆社会、4（2–3）：（1987）：339–361。
• 「男女間の権力バランスの変化 - プロセス社会学的研究：古代ローマ国家の例」、理論、文化、社会、4（2-3）：（1987）：287-316。
• 「シンボル理論：序論、第1部」、理論、文化、社会、6（2）：（1989）：169–217。
• 「技術化と文明」、理論・文化・社会、12(3):(1995):7–42。
• 「社会プロセスの理論に向けて」、英国社会学ジャーナル、48(3): (1997): 355–383。
• 「権力と文明」、Journal of Power、1(2):(2008):135–142。

• ロバート・ファン・クリーケン、ノーバート・エリアス、主要社会学者シリーズ、ロンドン：ラウトリッジ、1998年。
• ヴァン・クリーケン、ロバート（2019） 。「法と文明：規制理論家としてのノーバート・エリアス」。法と社会科学年次レビュー。15 ：267–288。doi ： 10.1146/ annurev -lawsocsci-101317-030909。S2CID  155631149 。
• エリック・ダニングとジェイソン・ヒューズ『ノーバート・エリアスと現代社会学：知識、相互依存、権力、プロセス』ブルームズベリー・アカデミック、2012年。
• ジョナサン・フレッチャー『暴力と文明：ノーバート・エリアス作品入門』ケンブリッジ：ポリティ、1997年。
• 『ノーバート・エリアスの社会学』、スティーブン・ロイヤル、スティーブン・クイリー編、ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、2004年。
• スティーブン・メネル『ノーバート・エリアス：入門』ダブリン：UCD出版、1999年。
• アンドリュー・マッキノン「宗教と文明化のプロセス：パックス・デイ運動と封建化のプロセスにおける暴力のキリスト教化」。A・マッキノン、M・トシェビアトフスカ（編）『社会学理論と宗教の問題』。アッシュゲート、2014年。宗教と文明化のプロセス。

ウィキメディア・コモンズには、ノーバート・エリアスに関連するメディアがあります。

Wikiquoteにノーバート・エリアスに関する引用があります。

• ノーバート・エリアス財団のウェブサイト（ニュースレター「Figurations 」の全号を含む）
• HyperElias の Web サイト (Norbert Elias のすべての作品の完全なリスト。すべての言語、出版済み、未出版、および多数の全文項目と要約)