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 ナイン・レディーズ・ストーンサークル | |
 .svg/500px-Archaeological_site_icon_(red).svg.png){kind=icon} ダービーシャーの場所 | |
| 位置 | スタントン・ムーア |
|---|---|
| 座標 | 北緯53°10′5″ 西経1°37′44″ / 北緯53.16806° 西経1.62889° / 53.16806; -1.62889 |
| タイプ | ストーンサークル |
| 歴史 | |
| 期間 | 青銅器時代 |
ナイン・レディーズは、イングランド東ミッドランド地方ダービーシャーのスタントン・ムーアにあるストーン・サークルです。ナイン・レディーズは、紀元前3300年から900年にかけて、後期新石器時代から前期青銅器時代にかけて、イギリス、アイルランド、ブルターニュの広範囲に広がったストーン・サークル建設の伝統の一部です。このような記念碑の目的は不明ですが、考古学者は、サークルの建設者にとって 石は超自然的存在を表していたのではないかと推測しています。
直径 10.8 メートルのこのストーン サークルは、10 個の石臼でできているが、数世紀にわたってそのうち 1 個が地中に埋められていたため、9 個の石があったかのような印象を与えている。10 個目が元々の先史時代の設計の一部であったか、後から追加されたものかは不明である。サークルの周囲は盛り上がっているが、これが意図的に築かれた土塁の一部であったのか、他の活動による意図しない結果であったのかは不明である。かつては、リングの内側に窪み、立石、または土の塚があった可能性がある。サークルの南西には、キング ストーンと呼ばれる単一のモノリスが立っているが、これがナイン レディーズ サークルを意図的に参照して配置されたのか、偶然に近接していたのかは不明である。
18世紀から19世紀にかけて、ナイン・レディーズはヘイマン・ルークやトーマス・ベイトマンといった考古学者の注目を集めた。2000年に考古学的発掘が行われた。19世紀には円形の周囲に壁が建てられたが、1985年に撤去された。20世紀後半以降、ナイン・レディーズはそこで儀式を行う現代の異教徒グループによって聖地とみなされてきた。1999年から2010年にかけて、この場所の周辺地域では、近くでの採石作業を阻止しようとするナイン・レディーズ反採石場運動が行われた。
位置
ナイン・レディーズは、ピーク・ディストリクトのヒース地帯であるスタントン・ムーアの北端に立っています。[1]高さは外径297～298メートルです。[2]ナイン・レディーズは、ベイクウェルの南東3.5マイルに位置しています。[3]考古学者オーブリー・バールは、スタントン・ムーアの地域を「ケアン、リングケアン、スタンディングストーン、ストーンサークルの先史時代の墓地」と表現しました。[4]リフォームタワーの北/北東300メートルにあり、[5]ストーンサークルの西側には、3つの大きな青銅器時代のリングケアンを含むケアン墓地があります。[6]
荒野の大部分はヒース原であるが、ナイン・レディーズの近くの地域は主にフェスク草で覆われている。[2]ヒースは敷地から除去され、白樺の木が石自体に侵入するのを防ぎ、記念碑の視認性を向上させた。[7]
コンテクスト
紀元前4千年紀から3千年紀の初期新石器時代から後期新石器時代への移行期には、経済的、技術的に多くの継続性が見られたが、特に現在のイングランド南部と東部で建てられた記念碑のスタイルにかなりの変化があった。 [8]紀元前3000年までには、初期新石器時代に主流であった長い墳丘墓、舗装された囲い地、およびクルサスはもはや建てられなくなり、さまざまな種類の円形記念碑に置き換えられた。[8]これらには、土のヘンジ、木製の環状列石、およびストーンサークルが含まれる。[9]ストーンサークルは、島の南東隅を除いて、石が利用できる英国のほとんどの地域に存在している。[10]これらは、英国南西部とスコットランド北東部の角、アバディーンの近くに最も密集している。[10]それらの建設の伝統は紀元前3300年から900年までの2400年間続いたと考えられており、主要な建設段階は紀元前3000年から1300年の間に起こりました。[11]
これらのストーンサークルは、通常、作成直後の期間に人間が訪れた形跡がほとんど見られません。[12]歴史家のロナルド・ハットンは、これは、ストーンサークルが考古学的に目に見える証拠を残す儀式に使用された場所ではなく、意図的に「沈黙した空虚な記念碑」として残された可能性があることを示唆していると指摘しました。[13]考古学者のマイク・パーカー・ピアソンは、新石器時代のイギリスでは、石は死者と関連付けられ、木は生者と関連付けられていました。[14]他の考古学者は、石は祖先ではなく、神などの他の超自然的存在を表している可能性があると提案しています。[13]
イースト・ミッドランズを含む英国東部全域で、ストーン・サークルは島の西部に比べてはるかに少ないが、これはこの地域で自然に産出する石が全般的に少ないためかもしれない。東部では木製のサークルや土製のヘンジの証拠が多く残っており、これらが石製のものよりも一般的だった可能性があることを示唆している。[15]現在のダービーシャーの地域では、5つか6つのストーン・サークルが知られているが、多くのリング・ケアン（異なるスタイルの先史時代の記念碑）の遺跡もよく見られ、ストーン・リングによく似ている。[16]様式的には、この州で発見されたものはヨークシャーで発見されたものに似ている。[16]ピーク・ディストリクト内では、サークルに使用される石の数は9つがよく好まれた。[17]ピークにある唯一の大きなストーン・サークルはアーバー・ローとブル・リングで、どちらもストーン・サークルと土製のヘンジを組み合わせた記念碑で、砂岩層の上にあります。[17]また、ドール・トーやナインストーンズクローズなど、石灰岩の縁に近い小さなストーンサークルもいくつかあります。[18]
設計、構築、使用
考古学者は、ナイン・レディーズは青銅器時代のものであるとしているが、[3]バールはより具体的には、おそらく青銅器時代初期に作られたと示唆している。[19]この遺跡は、最初は土塁だったが、後になって石が追加されたなど、複数の建設段階を経た可能性がある。[20]
ナイン・レディーズ・ストーン・サークルの直径は10.8メートルで、[5]東から北東に向かって下る傾斜地にあります。[21] 1907年の報告書には、サークル内に9つの石があり、1つを除いてすべて直立していたと記されています。[22] 10番目の石は横たわっていて、1977年に発掘されましたが、[23]これはサークルの歴史の比較的最近の時点で他の場所から移動された可能性があります。[24]石は地元で調達された石臼の砂でできており、[5]中粒の砂岩の一種です。[25]バールは石を「目立たない」と特徴づけました。[4]石は形や大きさが異なり、「四角い断面のブロック」もあれば、「長軸がサークルの円周に沿っている長方形の板」もあります。[25]石は低く、最も高いものは北東側にあり、高さは0.9メートルです。[5] 2000年に行われた発掘調査では、少なくとも1つのオルソスタットの穴に小さな石が詰められていたことが判明しました。[20]
ナイン・レディーズについて論じた考古学者の中には、ダービーシャーにあるこのタイプの他のいくつかの遺跡と同様に、低い土手がストーン・サークルを囲んでいると信じていた者もいた。[26]彼らは、この土手には北東側と南西側に入り口があったと説明し、 [27] 1980年に発表された報告書によると、土手は幅3メートル、高さ0.6メートルだった。[19]この土手の構成については様々な説が出され、考古学者の中には土でできたという者もいれば、土と石の両方でできているという者もいた。[28]しかし、2000年にサークルの東側で行われた発掘調査では、意図的な盛土の証拠は見つからなかった。[29]その代わりに、発掘者たちは、土手のような外観は、石の外側の周囲にそのまま残されたが、内側からは取り除かれたために土手のような外観になったと結論付けた。このことから、この遺跡はもともと「皿型」で、「隆起した縁を残すために内部と外部の両方で土壌が削り取られた」と推測された。[30]これにより、池の墳丘に似た外観になったと思われる。[20]
18 世紀後半の記録によると、円の中心に何かがあったようです。古物研究家のヘイマン・ルークは 1780 年にこの場所をスケッチし、円の中心にくぼみのようなものを描きました。その後、このスケッチを基に水彩画でこの部分を誇張して描きました。しかし、1782 年にルークは中心に石があると書き、1793 年に描いた「九人の貴婦人」の挿絵ではこの石を描いています。これらの主張が対立しているため、18 世紀後半に円の中心に実際に何があったのかを判断するのは困難です。ルークはくぼみに石があったと想像し、今もそうであると主張した可能性があります。[31]別の可能性としては、かつて中央に石があったが、1977年に発見された石から移動されたというものである。[31] 19世紀から20世紀初頭にかけて、一部の評論家は円の中に土塁があった証拠があると信じ、それが記念碑のイラストに描かれていたが、他の観察者は単にここの地面がでこぼこしていると述べた。[32] 21世紀初頭までに、内部に土塁があったという証拠はすべて消えていた。[33]この消失は、人々が掘ったことが原因である可能性がある。[19]土塁の主張に基づいて、バールは円の中にかつて人骨が埋葬された古墳があったと示唆した。[3]
環状列石の西/南西40メートルのところに、キングストーンとして知られる一枚岩（立石）がある。[34]楕円形をしており、[35]バールはそれを「板状」と表現した。[4]全長は1.22メートル、幅は0.60メートル、厚さは0.29～0.38メートルである。[36]全長のうち約58センチが地上から見える。[4]ナイン・レディーズの他の石と同様に、石臼でできている。[4]地面に斜めに突き出ており、南東に大きく傾いている。[35] この石はかつて環状列石につながる大通りの一部であった可能性があるが、[37] 2000年に行われた発掘調査では、すぐ近くに他の石が立っていたという証拠は見つからなかった。[38]キングストーンは先史時代の遺跡ではない可能性があり、[36]ナイン・レディーズ・サークルと何らかの形で結び付けられるよう設計されたという明確な証拠はありません。[38]キングストーンには落書きが残されています。[39]そこには「ビル・スタンプス」という名前が、十字架とゼロの横に彫られており、19世紀に彫られたものと思われます。[40]ビル・スタンプスはチャールズ・ディケンズの小説「ピクウィック・ペーパーズ」に登場する詐欺師の名前であり、この落書きは故意に彼に言及している可能性があります。この落書きの犯人の一人は、近くによく滞在していた偽の古美術品の販売業者、エドワード・シンプソンである可能性があります。 [41]
近代史
この遺跡の「ナイン・レディーズ」という名前は、イギリスの民間伝承において、このような石を女性と見なす傾向を反映しており、この現象はデヴォン州とコーンウォール州の「ナイン・メイデンズ」と呼ばれる遺跡でも見られる。[42]
18世紀から20世紀
考古学者ヘイマン・ルークは、 1782年に雑誌『考古学』に掲載されたスタントン・ムーアの遺跡に関する記事の中で、ナイン・レディーズの存在を「ドルイド教の寺院」とみなした。[43]イギリスの先史時代のモニュメントは、鉄器時代の西ヨーロッパの一部に存在した儀式の専門家であるドルイドによって建てられたという考えは、17世紀から18世紀にかけて考古学者の間で広く支持を集め、ジョン・オーブリーやウィリアム・ストゥークリーなどの影響力のある作家によって採用された。[44]この考えは、考古学者トーマス・ベイトマンが1848年に著した『ダービーシャーの古代遺跡の痕跡』 で繰り返し述べられており、その中で彼はナイン・レディーズを「ドルイド教のサークル」と表現している。[45]彼は、周囲の風景が装飾されたモニュメントのイラストを掲載している。[46]
1883年、考古学者オーガスタス・ピット＝リヴァースがナイン・レディーズを訪れ、記録を描き、石のほとんどの寸法を測定した。[47]彼は、円の中心が掘り下げられていると考えていたと記録した。[24] ナイン・レディーズは、1882年に法律となった最初の古代記念物保護法のピット＝リヴァースによるスケジュールに含まれる、イングランドとウェールズの28の典型的な記念碑の1つであった。翌年、それは国の管理下に置かれました。[48]その後、1905年に出版されたヴィクトリア州の歴史書のダービーシャーに関する巻の「初期の人類」に関するJ・ウォードの寄稿でナイン・レディーズについて言及され、彼はその場所が「よく知られている」と記した。[49]この遺跡の説明は、牧師J・チャールズ・コックスが1907年に編集した『オールド・ダービーシャーの記念碑』のWJ・アンドリューの「ダービーシャーの先史時代のストーンサークル」の章に掲載されました。[22]
1870年代までに、環状列石の周囲に石垣が築かれ、キングストーンの周囲にも石垣が築かれた。[50]ギルバートとガートンは、「数十年にわたり、それらはスタントン・ムーアのオルソスタット自体と同じくらいよく知られた特徴であったに違いない」と指摘した。[51]これらの壁は1980年代までに荒廃し、1985年に破壊された。[51] 1977年、以前の解説者が石が立っていたと示唆していたエリアで、環状列石の東で10番目の石が発掘された。この石は、土壌浸食と1976年の干ばつの組み合わせにより最初は露出していたが、1977年8月に身元不明の人物によって完全に発掘された。[23]地元の考古学者JPヒースコートは、この進展についてダービーシャー考古学ジャーナルで報告した。[52]
20世紀後半から21世紀初頭
2010年、ナイン・レディーズはピーク・ディストリクトで最も訪問者が多い先史時代の遺跡の一つであることが注目された。[ 2]訪問者の中には現代の異教徒もおり、[7]少なくとも1980年からそこにいたことが記録されていた。[37] 20世紀後半には、この遺跡は英国の現代の異教徒コミュニティ、特にミッドランド地方の人々の間でよく知られるようになった。[53]多くの異教徒にとって、ナイン・レディーズは聖地とみなされ、スタントン・ムーアはしばしば聖なる風景とみなされていた。[53]彼らはストーン・サークルを精霊、神、または祖先と関わる場所とみなし、レイラインまたは精霊の道上にあると信じる者もいた。[54]ウィッカ教徒、ドルイド教徒、異教徒 など、さまざまな種類の異教徒がそこで儀式を行っていた。[54]これらの儀式は、一年の輪に従って季節を祝うためにデザインされることもありましたが、ハンドファスティングと呼ばれる結婚式などの特別なイベントのためにデザインされることもありました。[55]夏至は、特に異教徒などの観光客に人気の時期となっています。2020年の夏至には何百人もの人々がナイン・レディースに集まり、COVID-19ウイルスの拡散防止に関する政府のアドバイスに違反しているとしてマスコミの注目を集めました。[56]
この遺跡での異教徒の儀式には、詠唱、歌、踊り、献酒などが含まれていた。異教徒はまた、記念碑の周囲にティーライト、花、コインなどの物質的な痕跡を残すこともある。[57]現代に円形に埋められていたのが見つかった物質には、水晶、磨かれた小石、プラスチックの櫛、タバコの箱などがある。[58]ナイン・レディーズには人間の遺灰も撒かれている。[55]円形の近くのオークの木はぼろ布の木として使われており、訪問者はぼろ布、リボン、その他さまざまな物質をそれに貼り付けている。[59]また、近くの自然の岩の露頭に彫刻を刻んでいる。[60]こうした活動の多くは、特に円形の中で火がつけられた場所で、オルソスタット自体の近くでもあったが、[61]主に中央部で、繰り返し火がつけられたために窪みができた。[62]多くの場合、訪問者は石に触れたり座ったりして、石の浸食を助長しました。[62] 1990年の夏至に、この場所での騒ぎによりキングストーンが地面から折れてしまいました。2000年に修復されるまで、追加の石で支えられていました。[62]
遺跡の劣化に対応して、1980年代にイングリッシュ・ヘリテージは保存策に着手した。[63]まず、1985年に荒廃した19世紀の壁を撤去し、その後、請負業者に依頼して遺跡周辺の地面を埋め立てて美観を変更するよう依頼した。1987年、請負業者は採石場の廃棄物を使用してこの作業を行ったため、遺跡の考古学的完全性が損なわれ、追加された材料は考古学者の監視の下で除去された。[63]ナイン・レディースの浸食と劣化が今後も続く可能性が高いことを認識したイングリッシュ・ヘリテージは、1988年にトレント・アンド・ピーク考古学トラストに遺跡の調査を依頼した。[63]トラストは、1988年5月、1990年1月、1990年11月、1991年11月、1992年11月、1994年8月、1997年11月と、9年半にわたって間隔を置いてスポット高さ調査プロジェクトを監督しました。 [64]被害の拡大を懸念したイングリッシュ・ヘリテージは、2000年秋に遺跡の発掘調査を組織しました。 [65] 6つのトレンチが開かれ、1つはストーンサークルに直接つながり、もう1つはキングストーンにつながっており、他の4つは地質調査で特定された異常を調査するためでした。[65]発掘調査では、先史時代のものと思われる1つの発見物、おそらく長いサイドスクレーパーかナイフと思われる修正された遺物から出た焼成フリントが回収されただけでした。これは、キングストーンの近くで動物が穴を掘ったために生じたと思われる撹乱の中で発見されました。[66]発掘中、九人の女性は五芒星で飾られており、ジェニー・ブレインとロバート・ウォリスは、これは異教徒が土地を守るためか、発掘を祝福するために作られたのではないかと示唆している。[7]
ナイン・レディーズ反採石場キャンペーン
スタントン・ムーアの一部は採石場として利用されており、ナイン・レディースではデール・ビュー採石場の採石作業の騒音が聞こえる。[7] 1999年、採石会社が近くのリース・クロスとエンドクリフにある2つの廃採石場を再開する申請を開始し、42年間で218万トンのブロック砂岩を採掘する予定だった。[67]この採石は、地主であるハドン・エステーツのエドワード・マンネス卿に経済的利益をもたらすことになり、2004年に採石反対派の抗議者は、マンネス卿がこの事業で約1億ポンドを受け取れると見積もった。[68]地元住民、文化遺産管理団体、異教徒は、採石により騒音公害が増加し、野生生物の生息地が破壊され、考古学的に敏感なムーアの環境が損なわれるのではないかと懸念した。[69]
1999年10月、5人の採石反対運動家が現場近くに抗議キャンプを設置し、[70]ナイン・レディーズ反採石運動と名付けた。[71] 2000年までに、キャンプには常時20～30人の抗議者がいたが、当局がキャンプを強制的に解散させるという噂を受けて、一時的に人数が増えることもあった。[71] 2003年と2005年には、計画規制を利用して抗議者を追い出そうとしたが、失敗した。[71]地元の定住者の間で抗議キャンプに対する見方は複雑で、抗議者を支持して食料を届ける者もいれば、彼らを迷惑だとみなし、新しい採石プロジェクトが進められることを望む者もいた。[70]
抗議者全員が異教徒だったわけではないが、ブレインとウォリスによると、この地域の異教徒コミュニティは「この紛争は自分たちのものだと主張し始めた」という。[72]採石による脅威が広がる中、ナイン・レディーズは異教徒の間で儀式の場として人気が高まった。[54] 2001年9月、バーミンガムの多くの異教徒がドーセットのドルイド教団と著名なドルイド教活動家アーサー・ペンドラゴン王に伴われてストーンサークルを訪れ、「石を守る」ために「エネルギーを高める」儀式を行った。[60]ドラゴン・ネットワークと呼ばれるグループに所属する他の人々は、採石から守ろうと「ドラゴン・バインド・ルーン」の像を遺跡の近くに置いた。[54]
2004年、高等裁判所は2つの採石場を休止状態と分類した。この決定に対して控訴があったが、分類は2005年6月に支持された。[73]これは、ピークディストリクト国立公園局が採石場の労働条件に同意するまで、採石場は再開できないことを意味した。2008年、サークル付近での採石許可は最終的に取り消された。[74] 2010年、抗議キャンプは解散した。[75]
参考文献
脚注
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さらに読む
- バーナット、ジョン（1978年）。ピークのストーンサークル。ロンドン：ターンストーンブックス。ISBN 978-0855000882。
- バーナット、ジョン( 1987 )。「ダービーシャーおよびサウスヨークシャーのピーク地区の東ムーアにおける青銅器時代の集落」。先史学会紀要。53 :393–418。doi :10.1017/S0079497X00006307。
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- ハンブル、J.、スミス、K.（2004）「石の心 - ナイン・レディーズとスタントン・ムーア」ダービーシャーの考古学と保存1（2003/4）：24-5。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズの「ナイン・レディーズ」に関連するメディア
- イングリッシュ・ヘリテージのウェブサイトにある「Nine Ladies」
- モダン・アンティークショップのナイン・レディーズ
- 巨石ポータルの 9 人の女性