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ニコラス・アパティ（別名ケゼイ、ハンガリー語:アパティ・ミクローシュ、クロアチア語:ニコラ・アパティ、1366年11月/12月没）は、14世紀のハンガリーのカトリック教会の高位聖職者で、1358年から死去までエステルゴム大司教を務めた。それ以前は、1347年から1350年までニトラ司教、 1350年から1356年までザグレブ司教、 1356年から1358年までカロチャ司教を務めた。
彼の出自は不明である。バルス郡出身の農奴の家庭に生まれた可能性がある。彼の父親はクレメントという人物であった。[ 1 ]彼にはローレンスという兄弟とエリザベスという姉妹がいた。初期の教会学者、すなわち教会史家のフェレンツ・コラーニ、アルパード・ボッサニ、系図学者のモール・ウェルトナーは、彼をフランコイ家の一員と特定し、「デ・フランコ」または「フランコイ」という姓で呼んだ。[ 2 ]しかし、ニコラスの最初の伝記作家アンタル・ポールは、彼が貴族の家系と血縁関係がないことを証明した。代わりに、彼は「Keszei」という姓を提案した。これは、王室裁判官トーマス・セーチェーニが1351年8月にケスゼーまたはケシ（ガラムケシ、現在のスロバキアのフロンスケ・コシヒ）の土地を彼に寄贈し、その行為が1365年2月にハンガリー王ルイ1世によって承認されたためである。モール・ヴェルトナーは、ポールの恣意的な名前の選択に異議を唱え、また以前の立場を修正して、聖職者の2人の甥が「de Lewa」という接尾辞で現れたことから、「Lévai」という姓を提案した。それにもかかわらず、Keszeiという名前は歴史文献に広まった。コルネル・ソヴァーク、パール・エンゲル、エニケー・チュコヴィッツなどの現代の歴史家は、「Apáti」という姓を使い始めた。[ 3 ]
上記のトーマス・セーチェーニの寄進状によると、アパティはまずカール1世に、次にその息子ルイ1世に忠実に仕えた。 [ 3 ]ルイ1世は確認勅令の中で、アパティは「ほぼ幼少期から」王室に仕えていたと述べている。そのため、神学者ヨージェフ・ウドヴァルディはアパティが下級貴族出身だと考えた。[ 2 ]伝記作家アンタル・ポールは、アパティは王室官房でキャリアをスタートさせたと書いている。教皇クレメンス6世がザグレブ司教に任命した際に彼の学問的才能に言及していないことから、彼が外国の大学に通っていなかったことはあり得る。しかし、彼は王室で過ごした年月で有益な実務的および行政的経験を積んだ。[ 3 ]彼はセーロシュの司祭と呼ばれ、その後ザグレブ参事会の一員となった。[ 1 ]
1349 年初頭までに、アパティはエステルゴムの首席司祭に昇格した。[ 2 ]その後、 1349 年 5 月 18 日までにニトラ(現在のスロバキアのニトラ) の司教に任命されたが、同年中にステファン・フランコイに交代させられた。 [ 4 ]一方、アパティは1349 年から 1351 年まで王室礼拝堂 (ラテン語: comes capellae regiae ) の長 (伯爵) も務めた。 [ 5 ]この役職では、王室付き司祭の修道院を監督し、王室の聖遺物宝物を守り、宮廷聖職者の典礼活動を確保する使用人である俗人に対して管轄権を行使した。また、王室印章の保管者および王室における認証所の責任者も務めた。 [ 3 ]アパティは 1350 年 1 月 11 日に教皇クレメンスによってザグレブ司教区に転任した。[ 6 ]アパティは、ハンガリー王ルイ1世が1350年4月に2度目のナポリ遠征に出発した際に護衛を務めた。8月3日にアヴェルサがハンガリー軍に陥落した後、アパティは同市で司教に叙任された。アパティを含むハンガリー軍は1350年10月25日にブダに到着した。 [ 2 ]
Apáti actively participated in the last phase of the conversion of the pagan Cumans, who had settled in Hungary a century before, which was completed during the reign of Louis.[2] Apáti was made vice-chancellor in the second half of 1351, following the death of the long-time office-holder Thatamerius.[7] Louis I held a Diet around the same time, in late 1351. As vice-chancellor, Apáti was a draftsman of that law (later called ius viaticum), which confirmed all provisions of the Golden Bull of 1222, save the one that authorized childless noblemen to freely will their estates. The law introduced an entail system, which existed until the Hungarian Revolution of 1848, prescribing that childless noblemen's landed property "should descend to their brothers, cousins and kinsmen".[8] His family was granted the land Kesző for Apáti's legislative role during the diet. However, Nicholas Vásári, the Archbishop of Esztergom, objected to the king's decision, which resulted in a lawsuit between the two prelates. Soon, Vásári acknowledged the rightful donation of the possession.[8] Apáti was considered a faithful confidant of Louis. The Hungarian monarch interceded at the Roman Curia in the bishop's interest on 1 July 1352, when he requested Pope Clement to authorize confessional grace and absolution in certain cases to the Diocese of Zagreb. Apáti also received permission from the papal court to freely donate two benefices within the chapters of Zagreb and Čazma (Csázma). Upon the intervention of Louis, Apáti's nephews were also able to become canons of the collegiate chapter of Zagreb.[8] Apáti successfully recovered the fortress of Medvedgrad for his diocese in February 1352, but it proved to be a short-lived growth. The royal chronicler John of Küküllő started his career under the guidance of Apáti in the early 1350s. John led Apáti's episcopal chancellery since 1353.[8]
Nicholas Apáti was transferred to the dignity of Archbishop of Kalocsa on 4 August 1356, ending one year of vacancy.[9] He sent John, son of Nicholas, the archdeacon of Syrmia to Avignon for his pallium in October.[2] In that year, Louis invaded Venetian territories without a formal declaration of war. He also laid siege to Treviso on 27 July. Apáti also resided in the province with his military unit. Pope Innocent VI strongly opposed the war and urged the Venetians to make peace with Hungary. He sent Bongiovanni de Campello, the Bishop of Fermo to mediate between the two sides. Louis I commissioned Apáti to represent his interests in the armistice negotiations. The Republic of Venice proposed "uti possidetis", but the Hungarians demanded the recovery of Zadar. The papal envoy travelled to Venice to agree with the Signoria and asked Apáti to wait for his answer in Sacile. The negotiations took longer than expected, and Apáti reported that his money ran out to finance his banderium in the Italian province further. Apáti left Sacile and he was replaced as chief negotiator by Nicolaus of Luxemburg, the Patriarch of Aquileia. Pope Innocent made Louis the "standard-bearer of the Church". He granted him a three-year tithe to fight in the crusade against Francesco Ordelaffi and other rebellious lords in the Papal States. The pope called Apáti and his suffragans to provide their ecclesiastical benefices and taxes to finance his military goals.[10]
帰国後、アパティは1356年11月頃に王宮の宰相に任命され、死去するまでその地位にあった。[ 11 ]歴史家のイムレ・セントペーテリーによれば、アパティはより影響力があり、より立派な地位を示す称号を採用したが、実際には王宮の副宰相時代と同じ仕事を続けた。13世紀後半以降、副宰相は事実上宰相府の管理者と見なされ、宰相の地位は名誉称号へと低下した。アパティはカロチャ大司教に任命された際、在任中に宰相の古い機能を復活させた（13世紀初頭以降、この職は通常カロチャ大司教が務めていた）。[ 10 ]ベルナート・L・クモロヴィッツによれば、ルイ1世の治世中、宰相府はいくつかの部署で構成されていた。アパティが大司教に昇格すると、副宰相の職は格下げされた称号となり、王宮の官職者の間で後退を示唆することになった。[ 12 ]
アパティは1357年初頭に再びアヴィニョンを訪れ、8月までそこで数ヶ月を過ごした。彼は教皇庁で任命料を支払い、前任者のデニス・ラックフィの負債を整理した。[ 12 ]王宮で顧問や評議員としての役割を担っていたため、アパティはその後数年間、大司教区に滞在することはほとんどなかった。カロチャには彼の代わりを務めることができる補佐司教がいなかったので、彼は教皇に王国全土で司祭を叙階しミサを執り行う権限を自分に与えるよう要請した。教皇インノケンティウスは1357年7月26日にアパティにこれらの特権を承認した。しかし、ハンガリーの他の高位聖職者との管轄権の衝突を避けるため、彼はカロチャ大司教区の境界内に権限を限定した。同じ文書の中で、教皇は、近年放置されている「貧弱で形のない教会」であるカロチャの聖母被昇天大聖堂への巡礼を行った懺悔者に対し、4～5年の免償を与えた。 [ 13 ]アパティはまた、 40人の護衛を伴って聖墳墓への巡礼を許可するよう上司に要請した。しかし、アパティは聖地を訪れることはなかった。[ 12 ]教皇の貢献により、アパティは1357年8月にホント県とギョモル県の司教領を無事に取り戻した。これらの領地は、1334年に前任者のラディスラウス・ヤンキがトーマス・セーチェーニとの不利な契約の際に交換したものであった。 [ 13 ]嘆願書にはアパティの健康状態に関する情報も含まれている。肉体の衰弱と胃の消化器系の不調のため、信徒が卵、牛乳、乳製品、動物性食品を断つハンガリーの断食の伝統から免除されるよう教皇に要請した。教皇インノケンティウスは、アパティは宮廷医師の助言に従うべきだったと述べた。[ 12 ]
エステルゴム大司教ニコラス・ヴァーサーリは1358年半ばに死去した。アパティは遅くとも8月23日に後継者として指名された。[ 14 ]カロチャ大司教としては、8月25日にトーマス・テレグディに交代した。 [ 9 ] 1358年9月21日、エステルゴム大司教候補のアパティは、ボスニアのローマ・カトリック教区の朗読人ヨハネに対する不忠と裏切りの告発に関する調査裁判所を主宰した。ボスニアのトヴルトコ1世とルイ1世の関係が悪化すると、ペーター・シクロシ司教はルイの側についた。彼はボスニアに対する新たな十字軍の呼びかけを積極的に支持し、トヴルトコの敵意を買った。バンは、その目的のためにジャコヴォのヨハネに対して陰謀を企てようとさえした。ペテロは手紙を発見し、朗読者を投獄した。アパティはバーチ（現在のセルビア、バチ）で裁判を招集し、ハンガリーの聖職者や他の世俗の領主も出席した。その過程で、ジョンは罪を認め、ルイ1世への忠誠を誓った。 [ 15 ]教皇インノケンティウスは1358年10月8日にアパティをエステルゴム大司教区に移した。[ 16 ]
任命直後、彼は1359年の初めにエステルゴムで全国教会会議を開催した。そこで彼はセーケシュフェヘールヴァールの司教の出席を要求し、司教は教皇インノケンティウスの指示によりエステルゴム大司教区の優位性を認めなければならなかった。[ 17 ]アパティは1359年前半にアヴィニョンの教皇庁を訪れた。教皇インノケンティウスは彼にハンガリー王国の聖職者の就任を許可した。歴史家のクキュッロのヨハネは聖堂参事会の一員となり、エステルゴムでアパティの代理となった。その後の数年間、例えば1364年6月、1365年7月、1366年7月の王室文書では、彼は「大法官」と呼ばれていました。しかし、王室のさまざまな役職の名称には一貫性がありません。したがって、この称号は、王室におけるアパティの影響力のある地位を反映しているだけかもしれません。[ 17 ]歴史家のパール・エンゲルは、ハンガリーの枢機卿デメトリウスをハンガリー初の大法官とみなし、1377年にその称号を採用したと述べています。 [ 11 ]
大司教は、1363 年春にルイが二方向からボスニアに侵攻した際、トヴルトコに対する軍事作戦に参加した。宮中伯ニコラス・コントと大司教ニコラス・アパティの指揮下の軍は、ボスニア北部のスレブレニクを包囲したが、要塞は降伏しなかった。[ 18 ]アパティは王室の印章を軍営に持ち帰ったが、包囲中に召使いに盗まれ、ベステルツェ(現在のルーマニア、ビストリツァ) に住む金細工師に売られた。新しい印章が作られ、ルイの以前のすべての勅許状は、アパティが守っていた新しい印章で確認されることになった。[ 17 ]ルイの直接指揮下の軍は7 月にプリヴァのソコラツを包囲したが、占領できなかった。ハンガリー軍は同月にハンガリーに戻った。[ 17 ]
一方、 1363年3月31日、キプロスのペトロ1世の要請により、ウルバヌス5世は地中海のイスラム勢力に対する十字軍を宣言した。彼はハンガリーの教会収入に3年間の十分の一税を課し、ルイに教皇の役人による徴税を支援するよう求めた。しかし、ルイ1世と宮廷伯コントは、異教徒やイタリアの教皇の敵との将来の戦争の費用を賄うための資源が必要だと主張し、教皇の徴税人の活動を妨害するためにあらゆる努力をした。そのため、ウルバヌス教皇はアパティに、国王を説得して決定を撤回させ、十字軍を支援するよう促した。アパティは熱心ではなく、命令の実行を長引かせようとしたため、聖座は彼に対して不満を表明した。[ 17 ]ニコラス・アパティは1266年11月20日から12月2日の間に死去した。[ 1 ]