ニケフォロス・カリストス・クサンソプロス

ザントプロスの23巻からなる『教会史』（ギリシャ語: Εκκλησιαστική Ιστορία、「教会史」）は、最初の18巻のみが現存しており、キリストの時代から始まり、 610年のフォカス皇帝の処刑までを歴史的物語として描いている。^{[ 3 ]}この著作には、皇帝の即位や軍事作戦などの世俗的な出来事の記述も含まれているが、公会議、教義上の論争、そして4つの東方総主教座に重点が置かれている。^{[ 4 ]}

ザントプロスは、1310 年頃にバシリカの写本ライブラリーを使ってプロジェクトを開始し、1317 年以降のある時期に完成させた。^{[ 3 ]}最初の 4 世紀の間、著者は主にエウセビオス、ソクラテス・スコラスティコス、ソゾメン、テオドレトス、エヴァグリオスといった先人たちに頼っており、彼の追加部分は批判的な能力をほとんど示していない。^{[ 5 ]}また、バロキアヌス・グラエクス 142に収められた教会史のコレクションにも大きく依存しており、そこにはソゾメン、エヴァグリオス、その他さまざまな教会史の抜粋が含まれている。^{[ 6 ]}ザントプロスが書き加えた注釈やメモの中には、祈りと署名の両方の役割を果たす「Κύριε βοήθει τῶ δούλω Νικοφόρω Καλλίστω 」（「主よ、あなたのしもべニケフォロス・カリストスをお助けください」）というフレーズが含まれている。 ^{[ 7 ]}この著作はアンドロニコス2世パレオロゴス皇帝に献呈され、ラテンキリスト教よりもギリシャ文化と正教を称揚する皇帝の民族主義運動に貢献した。^{[ 2 ]}現存しない文書に基づいた彼の後期の著作の方がはるかに価値がある。^{[ 5 ]}

レオ6世賢王の911年の死までの歴史を記した別の5冊の本の目次も存在するが、これらの本が実際に書かれたかどうかは疑わしい。現代の学者の中には、ニケフォロスが10世紀の無名の著者の作品を盗用し、自分のものとして発表したと考える者もいる。作品の構成は優れており、寓話や迷信的な不条理にもかかわらず、そうでなければ知られなかったであろう重要な事実が含まれている。^{[ 5 ]}

歴史書の写本は1点しか知られていない。ハンガリーのマティアス・コルヴィヌスの治世中にトルコ兵がブダの図書館から盗み出し、コンスタンティノープルに持ち去った。そこでキリスト教徒が購入し、最終的にウィーンの帝国図書館に収蔵された。^{[ 5 ] [ 8 ]}

ギリシャ語のテキストは、1630年にフロントン・ド・デュックによって初めて印刷されました。この版は、ミーニュによって『パトロロギア・グラエカ』第145～147巻に再録されました。オーストリア科学アカデミーは2022年に新版を委託し、そのうち1巻がすでに（2026年に）出版されています。^{[ 9 ]}

ザントプロスの他の著作には、教父時代のギリシャ神学者ナジアンゾスのグレゴリウスとビザンツの修道士ヨハネス・クリマコスの著作に対する注釈がある。^{[ 2 ]}また、彼はコンスタンティノープルの皇帝と総主教のリスト、エルサレムの占領に関する詩、聖書の概要（すべてイアンボス詩）の著者であり、典礼詩に対する注釈も書いた。^{[ 5 ]}聖人伝作家として、彼の著作にはゾードコス・ペゲの聖地で起こった奇跡の歴史や、ミュラの聖ニコラオスと小エウフロシネの生涯が含まれる。^{[ 4 ]}彼はまた、東方正教会で使用されている多くのシナクサリアを書いた。