ニューナム修道院

ニューナム修道院

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修道院情報
注文	アウグスティヌス派
設立	1166年頃
管理された教会	14
人々
創設者	シモン・ド・ボーシャン
前	ウィリアム、初代院長（ 1166年頃） ジョン・バーン、最終院長（1540年頃）
サイト
位置	ニューナム、ベッドフォード、ベッドフォードシャー
国	イングランド
座標	52°08′27″N 0°26′42″W / 52.14076°N 0.44512°W / 52.14076; -0.44512

ニューナム修道院は、イギリス、ベッドフォードシャー州ベッドフォードのニューナムにあった修道院であった。^{[1] [2]}

ニューナムのアウグスティノ会修道院は、実際にはヘンリー2世の即位後しばらくして建てられたものだが、セント・ポール教会を所有し、そこの世俗の聖職者らの寄付金を引き継いでいたことから、ベッドフォードシャーで最も古い宗教施設であると言っても過言ではないだろう。ドゥームズデイ・ブックには、聖職者らが征服前にベッドフォードにいたことが暗示されている。また、リーランドは、聖職者が「教会の周りの」家に住んでいたという伝承を記録している。彼らがどのくらいの期間そこに住んでいたのか、また、アングロサクソン年代記に971年に名前が記載されているベッドフォードの元々の修道院の子孫であるのかどうかは、現在では明らかにするのが難しい。わかっているのは、彼らが征服地に世俗の聖職者として住み、ビデンハムとベッドフォードに財産を持っていたということだけだ。当時の彼らの後援者は、最初にベッドフォード男爵領を保持していたヒュー・ド・ボーシャンに違いない。その後、ヒューの息子であるペイン・ド・ボーシャンとその妹エレンが寄付者として名を連ねるようになった。^[3]

しかし、ニューナム修道院の設立は、ペインの息子シモン・ド・ボーシャンによるもので、1166年頃のことでした。伝説では、この変化は、トーマス・ベケットとヘンリー2世の争いに関連して有名になった参事会員の一人、フィリップ・ド・ブロワの事件によって引き起こされたスキャンダルによるものとされています。この男は殺人罪で告発され、宣誓によって潔白を主張しましたが、証拠は彼に不利なものであったため、国王の司法官シモン・フィッツ・ピーターは彼を新たな裁判に召喚しました。召喚状を受け取ると、フィリップは司法官に対して怒りの言葉と侮辱を爆発させたため、国王は自分の権威が代表者の人物によって軽視されたと考えました。そして、非常に厳しい処罰が下されることを恐れた大司教が仲裁に入り、自分の法廷で犯人に判決を下しました。この判決（聖職の剥奪と2年間の苦行のみ）は、国王によって、重大犯罪に対処する教会裁判所の失敗の明白な例とみなされた。この判決は国王と大司教の間の不和に一役買い、また聖職者たちが居住地を変更することを勧めるものとなった。^[3]

この話は、かなり信頼できるものですが、ニューナム修道院の設立と因果関係があるわけではないようです。当時、多くの修道会で、世俗の聖職者から正規の聖職者への変更が進んでいました。フィリップ・ド・ブロワのスキャンダルは、すでに避けられなかった出来事をせいぜい早めたに過ぎません。シモン・ド・ボーシャンが言っているのは、賢明で宗教的な人々から、先祖の贈り物や財産を、神への畏敬と真の宗教への名誉につながる用途に使うようにと何度も助言され、ついにその助言の賢明さを確信したということだけです。彼は、国王ヘンリー2世、教皇アレクサンダー3世、殉教者聖トマス、リンカーンのロバート司教が同意した人物として名前を挙げています。^[3]

聖ポール教会で、多くの証人の前で、世俗の聖職者たちの寄付金のすべてをニューナムの第一修道院長ウィリアムに譲渡する儀式が厳粛に行われた。古い聖職者たちは 6 人おり、ベッドフォードのニコラス大助祭もその 1 人であった。彼らはおそらく、聖職者の地位の一部を終身保持していたと思われる。おそらく、修道院の寄贈で教会に贈与されたか、教会の所有物として残されたのであろう。修道院には特に教会が多く、シモン ド ボーシャンの最初の勅許状には 14 の教会が挙げられており、そのうち 11 の教会は 1535 年にも修道院の所有物であった。シモンの寄付金は寛大なもので、母親や他の後援者も寄付金に上乗せしたが、創設者の名義は彼自身に疑いの余地がない。^[3]

ニューナムの聖職者たちは、その存在の最初の1世紀の間に、多くの困難に耐えなければなりませんでした。まず、ファルクス・ド・ブレオテの暴力に苦しめられました。彼は、ジョン王の同意と承認を得て、ベッドフォード城の要塞を強化するためにセントポール教会の大部分を実際に取り壊しました。彼は、1223年にヘンリー3世によって城が占領されるまで、そこに住んでいた間ずっと、おそらく抑圧的な隣人でした。聖職者たちの損失は、ティンデン教会の寄贈と、取り壊された城の石の贈り物によって部分的に補われました。^[3]

同じ年（1223年の復活祭学期）、修道院はアスプレイ・ギーズ教会をめぐる非常に興味深い訴訟に巻き込まれました。訴訟には3人の請求者がおり、フォークス・ド・ブレオテとダンスタブルおよびニューナムの修道院長でした。最後の牧師ニコラスは、1166年にシモン・ド・ボーシャンから騎士の称号を得ていたロジャー・ド・サルフォードによって紹介されました。このロジャーは当時、ダンスタブル教会に奉仕権を与えており、その認可状はシモン・ド・ボーシャンとリンカーン主教ロバートによって確認されていました。ニューナムの修道院長は、ギー・ド・セント・ワレリーとその妻オーブリーが教会をベッドフォードのセント・ポール教会に寄贈し、その寄贈はシモン・ド・ボーシャンとヒュー主教によって確認されたと主張しました。ロジャーは、他の場所で10ポンド相当の土地を割り当てられたとき（後にストットフォードで受け取った）まで、アスプレイを保管人として保持していただけであり、ガイ・ド・セント・ワレリーは罰金でアスプレイを回収していたことが証明された。したがって、彼の贈与は無効であり、ニューナムはセント・ワレリーの贈与に基づいて教会を割り当てられた。^[3]

しかし、創設者の息子であるウィリアム・ド・ボーシャンの横暴な振る舞いによって、すぐに新たな問題が生じた。妻のアイダに勇気づけられたウィリアムは、フォークス・ド・ブレオテと同じく、近隣の修道士たちの敵となった。最初の問題はウートン教会と修道院の他の財産に関係していたが、ウィリアムの振る舞いが最終的に司教の非難を浴びたのは、修道院長の選出のときだった。シモンの憲章では、修道院は自由に選出する権利を持ち、守護者としての同意を求めるだけであると規定されていた。ウィリアムは司教と守護者の両方の役割を果たしたいと望んでいた。1247年の選挙をめぐって不快なことがあったが、1254年にウィリアムは妻とともに自ら修道院を訪れ、新しい修道院長のスティーブンに門の外に出て現世財産を受け取るよう強要した。それから、彼はウィリアムの手を取って教会に連れて行き、聖歌隊の席に着かせた。しかし、これは司教にとってあまりにも過酷なことだった。彼はすぐに修道院を訪れ、教会の自由を侵害したことをウィリアムに謝罪させた。ウィリアムが父や他の人たちの贈り物をすべて承認し、自由選挙の許可も与えたニューナムの大憲章は、この時代のものである可能性がある。ボーチャム家の次の人物、別のウィリアムは、父の悪行に対する償いをした。^[3]

ベッドフォード男爵領がモーブレー家に渡ったとき、修道院の奉公権もそれとともに移った。1347年、ジョン・オブ・アストウィックの死去時に、修道院は国王の所有物であることを証明しようとする試みがなされたが、そのとき召集された陪審は、修道院は常にベッドフォード男爵領の所有物であり、ジョン・モーブレー卿が当時の後援者であったことを決定的に証明した。トーマス・モーブレー、マーシャル伯爵は、ウィリアム・ド・ボーチャムの勅許状を確認した。設立勅許状、ニューナムへの譲渡勅許状などは、ヘンリー2世、エドワード1世、エドワード2世、エドワード3世、リチャード2世によって確認された。最後の勅許状は、1408年2月15日のヘンリー4世の勅許状であった。^[3]

この修道院の内部史についてはほとんど知られていない。常に評判が良かったようだ。1228年の院長ハーヴェイ（以前はオスニーの院長）は、その年、ダンスタブルのリチャード・ド・モリンズとともに、リンカーンとコベントリーの教区全体の修道会のすべての家を訪問するよう任命された。その結果、2人の院長が辞任した。 1235年と1249年のグロステットの容赦ない訪問では、この家に対して何の告発もなされなかった。また、1322年より前のいつかのバーガーシュ司教の訪問まで、他の訪問は記録されていない。当時の院長アストウィックのジョンは非常に不人気で、その結果辞任したがっていたが、司教は兄弟たちにもっと厳密に服従するよう促すだけで十分だと考えた。バッキンガム司教は1387 年に「ニューナムとコールドウェルの修道院の間に平和を確立すべき」という命令を出した。この郡のオースティンの聖職者たちのさまざまな修道院の間には、通常非常に友好関係が築かれていたので、争点が何であったのかを知るのは興味深いだろう。1 年後、不満から背教者となり、今は悔い改めていたある兄弟が戻ってきた。グレイ司教の訪問の際、修道院の規律は依然として良好で、司教が命じたのは、年老いて衰弱した修道院長の仕事を副修道院長が行うことだけだった。後に、ウルジー枢機卿がアウグスティヌス派全体の改革に着手したとき、ニューナムはまだ比較的良好な修道院の 1 つであったようだ。1518 年 6 月にレディングで召集された大総会 (1 世紀以上が経過して初めて) では、ニューナムの修道院長が定義者の 1 人に選ばれ、2 つの郡を訪問した。^[3]

1535年、ジョン・アシュウェル修道院長は14人の聖職者と2人の平信徒とともに王権の承認書に署名した。この17人は当初の数のほんの一部だったと思われる。修道院の明け渡しの状況については、就任して間もない修道院長によって1540年1月2日に行われたこと以外何もわかっていない。修道院長ジョン・バーンには60ポンドの年金が支給され、さらに15人の聖職者にも他の金額の年金が支給された。^[3]

シモン・ド・ボーシャンによる修道院への当初の寄付は、14の教会（セント・ポール・ベッドフォード、レンホールド、レイヴンズデン、グレート・バーフォード、ウィリントン、カーディントン、サウスヒル、ハットレイ、ウートン、スタッグスデン、ローワー・グレイヴンハースト、アスプレイ、サルフォード、ゴールディントン）の十分の一税、旧聖職者らが所有していた多くの場所の土地の一部、すべての市場、アサート、森の十分の一税、城の水車と、いくらかの土地と水が付属する別の水車、フェンレイクまで城に属するすべての水域を釣り、航行、白鳥の飼育に自由に使用すること、および自分の牛で一定数の牛を無料で放牧する権利で構成されていた。これらの寄付は、ウィリアム・ド・ボーシャンの大憲章に詳細に記述され、いくつかの追加事項が加えられている。教皇ニコラウス4世の課税当時、修道院の収入は164ポンド10シリングであったとされている。 8ペンスのうち、92ポンド6シリング8ペンスは霊的財産である。現世財産の中で最も大きなものは、ゴールディントン、サルフォ、ストットフォード、シャーンブルックの土地などであり、これらは騎士の報酬の一部として封建時代の援助物の中に見出される。^[3]

1302年、ニューナムの修道院長はシャーンブルックに騎士の報酬の半分、ゴールディントンに数分の1、サルフォに騎士の報酬の半分を保有していた。1316年にはゴールディントンに半分、サルフォに4分の1、ビデンハムに7分の1、サウスヒルに4分の1を保有していた。1346年にはコーツに半分、シャーンブルックに半分を保有していた。1428年には1346年と同じで、サルフォに騎士の報酬の半分、ブルーナムとモガーハンガーに4分の1を追加した。^[3]

しかし、ヴァロールとタックスアティオを比較すると、修道院の財産は両日ともほぼ同じ規模で、歴史の経過を通じてほとんど変化がなかったことがわかります。修道院の財産はすべてベッドフォード郡内にあります。元々の寄付金で建てられた教会は1つも失われませんでしたが、1535年には3つの教会がわずかな年金を支払っていました。さまざまな土地の区画に加えて、修道院はストットフォードとカーディントンの荘園を所有していました。1535年の総評価額は284ポンド12シリング11¾ペンスでしたが、1541年の牧師の記録には合計200ポンド17シリング8¾ペンスしか記載されていません。^[3]

ニューナムの修道院長は以下の通りである: ^[3]

• ウィリアム、初代院長、1166年に任命
• ラルフ、1198年と1205年に出現
• ユースタス、1214年生まれ、1225年死去
• ハーヴェイは1225年に選出され、1238年に死亡または辞任した。
• ウォルターは1238年に選出され、1247年に死去した。
• ウォルター・オブ・チャウストン、1247年に選出
• ステファンは1254年に選出され、1264年に死去した。
• ウィリアム・ル・フランシーズ、1264年に選出、1271年に死去
• ウィリアム・ル・ロス、1271年に選出、1272年に死去
• マイケル・オブ・ゴールドイントン、1272年に選出、1283年に死去
• ジョン・オブ・ベッドフォード、1283年に選出、1300年に辞任
• アダム・オブ・シャーボーン、1300年に選出、1300年に辞任
• ウィリアム・オブ・ビデンハム、1300年に選出、1307年に死去
• ウィリアム・オブ・ソープ、1307年に選出、1315年に辞任
• ジョン・オブ・アストウィック、1315年に選出、1347年に辞任
• ジョン・オブ・アマシャム、1347年に選出、1348年に辞任
• ヘンリー・オブ・ウッドフォード、1348年に選出、1349年に死去
• ウィリアム・オブ・ウッドフォード、1349年に選出
• ニコラス・バルドック、1362年に選出、1369年に死去
• ジョン・オブ・ビデンハム、1369年に選出、1395年に死去
• ウィリアム・オブ・ウォートン、1395年に選出
• ジョン・ブロムハム、1437年と1441年に登場
• ジョン、1477年と1490年に登場
• ヘンリー・オブ・ニューナム、1493年
• ジョン・アッシュウェル、1535年
• ジョン・バーン、1540年

修道院の印章は大きくて精巧だった。聖パウロが三つ葉の天蓋の下の玉座に座り、右手に剣を持っている様子が描かれている。その上、両側に天使がおり、左右のアーチの下に信者の集団がおり、一方の集団の上には月、もう一方の集団の上には太陽が描かれている。伝説: SIGILL' PRIORIS ET CONVENTUS SBĪ PAULI DE NEWEHAM. ^[3]

副印章：3つの壁龕。中央には聖パウロが死刑執行人を背にひざまずいている。頭上にはPAULVと、おそらく祝福の手がある。左右には聖ルカと聖ティトゥスがおり、その上に彼らの名前がある。凡例：MUCRO . FUROR . SAULI . FUIT . ENS[IS . PAS]SIO . PAULI。^[3]

1395年、ウィリアム・オブ・ウォートン修道院長の尖った楕円形の印章があり、聖パウロが天蓋付きの壁龕に座り、小尖塔と冠飾りがあり、右手に剣、左手に本を持ち、2つの盾の間にあり、1つにはライオン、もう1つには十字形の盾がある。その下には、祈りを捧げる半身の修道院長がいる。伝説: S. FRATRIS WILTĪ DE WOKETONE PRIORIS DE NEWED. ^[3]

ヘンリー・ド・ニューナム（1493）の印章も同じである。凡例: s. F'RIS HENRIC' NEWNAM PRIORIS DE NEWEHAM。^[3]

• ベッドフォードシャーの修道院一覧

• この記事は、1904年に出版された「ベッドフォード州のビクトリア州史：第1巻」の「ニューナム修道院」に基づいています。