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 表紙、1916年7月 | |
| エディタ | スーザン・パリスとデイヴィッド・チャドウィック[1] |
|---|---|
| カテゴリー | 教育 |
| 循環 | 750,000（年間）[2] |
| 創刊 | 1907年5月 |
| 会社 | リフト教育 |
| Webサイト | structionalseries.tki.org.nz/Educational-Series/School-Journal |
| 国際郵便 | 0111-6355 |
| OCLC | 173344941 |
ニュージーランド・スクール・ジャーナルは、ニュージーランドの定期刊行の児童教育出版物である。1907年に教育省によって創刊され、世界で最も長く続いている児童向け出版物の一つである。2013年以降は民間企業のリフト・エデュケーションによって発行されている。創刊以来、この雑誌の主な目的は児童の教育と識字能力の向上であったが、ニュージーランドの文化生活にも影響を与えてきた。創刊当初はイギリス帝国の属国としての国の立場を反映し、内容は主に海外からのものであったが、1940年代以降は多くの著名なニュージーランドの作家や芸術家がこの雑誌に寄稿しており、児童文学作家のマーガレット・マーヒはこれを「ニュージーランドを代表する文芸雑誌の一つ」と評している。[3]この雑誌には創刊当初からマオリ文化に関する内容が含まれていたが、マオリやパシフィカの作家による広範な内容が含まれるようになったのは20世紀後半になってからである。
2021年現在、[アップデート]年間約75万部が発行されており、2014年からはPDF形式でもオンラインで発行されています。各号は、4年生（8〜9歳）、5〜6年生（9〜10歳）、7〜8年生（11〜13歳）に対応する3部構成で発行されています。各号には、物語、ノンフィクション記事、演劇、詩などが混在しています。
歴史
財団
1907年5月に創刊されたこの雑誌は、ニュージーランド文化遺産省によれば、世界で最も長く続いている児童向け定期刊行物である。[2] [4]この雑誌の発展は、当時の学校監察総監ジョージ・ホグベンが、歴史、地理、その他の科目の教科書を別々に出版するよりも、無料の出版物を1冊出版する方が安価であるという考えから始まった。[2] [5] [6] [7]インスピレーションの源となったのは、1890年代に教育大臣ウィリアム・ペンバー・リーブスが出版した地元文学のアンソロジーである『ニュージーランド・リーダー』である。[8]
この雑誌は当初、教育省によって年10回（12月と1月を除く毎月）発行され、年齢層ごとに3部構成となっていた。 [2] [9] [10]その目的は、ニュージーランドに焦点を当てた子供向けの教育資料を提供することだったが、1930年代までは、当時ニュージーランドを包囲していた大英帝国に関する広範な内容も含まれていた。例えば、王族の伝記、有名な戦いに関する記事、道徳的な詩などである。[6] [11] [12]初期の頃は、年に1号が大英帝国に関する記事に充てられ、「高等文学への理解、日常生活における真実と善への賞賛、愛国心と国家奉仕に対する高い概念」を育むことを目的としていた。[13]また、木の伐採、家の建設、ニュージーランドの自然環境に関する知識など、役立つトピックに関する記事を掲載し、植民地時代の価値観を奨励した。[14]
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最初の編集者は元学校査察官のWEスペンサーだった。[15] 1907年5月に発行された最初の号は、作者不明の詩「スズメバチとハチ」で始まり、ウィリアム・ペンバー・リーブスの詩も掲載された。[16]評判は良くなく、オークランド・スター紙からは「不可解な謎とひどい失望」と批判され、「学校の読書本に過ぎず、ありふれた雑多な性格のものである」と評された。[17]マナワツ・スタンダード紙は、 1つの例外を除いて、すべての新聞から否定的な批判を受けたと述べた。[18] [19] ニュージーランド・タイムズ紙は、この版は全体的に「有望であり、公立学校の文学における輝かしい革新として心から歓迎されるべきである」と述べたが、サッカーを「国家的理由によりラグビーであるべきところをフットボール」と呼んでいる詩を批判した。[20] 1909年、教育大臣ジョージ・ファウルズは、廃刊の噂に対して次のように答えた。「この雑誌を廃刊にするつもりはありません。低コストで多種多様な読み物を提供しているため、教育システムに不可欠な要素なのです。」[18] [21]
20世紀初頭
1940年代まで、この雑誌は一般的に特定の著者に物語や記事を帰属させず、イラストよりも文章に重点を置いたものであった。[22] [23]実際に、出版初年度にはイラストはなく、2年目に限られた絵が導入された。[24]そして1940年代まで、イラストの大半は海外のアーティストから入手された。[25]この雑誌は当初、個々の子供たちに無料で配布され、1940年代後半になってようやく学校に大量に配布されるようになった。[26] [27] 1914年には、公立学校での雑誌の使用が義務付けられた。[10]ニュージーランドで最も有名な作家の一人である ジャネット・フレームは、1930年代の子供時代にこの雑誌の詩に触発されたことを覚えている。[28]
1914年10月、同誌はイギリスの作家ラドヤード・キップリングの詩『もしも』を許可なく掲載した。スペンサーはキップリングの出版社に手紙を書き、掲載について知らせ、必要となる「妥当な料金」を求めた。これに対しキップリングは、同誌が著作権を侵害していると非難し、他の出版物の掲載許可を拒否したと告げ、50ポンド（当時としては大金）の支払いを求めた。教育省とニュージーランド法務長官の支援を受けたスペンサーは、ニュージーランド政府は著作権法に拘束されないとして拒否した。この件で解決に至ったかどうかは記録に残っていない。[29]
創刊当初、この雑誌にはマオリの人々や文化に関する記事が定期的に掲載されていたが、これはマオリは消滅しつつある民族であり、その文化を記録し記憶に留めておく必要があるという信念があったためである。[30]チャタム諸島のモリオリ人に関する初期の記事には人種差別的な不正確な記述があった（例えば、1916年7月号ではモリオリのことを怠惰で非友好的であると表現し、ニュージーランドのマオリよりも先にモリオリがいたと述べている）。[31] [12] 2010年にはこれらの不正確な記述を訂正する特別版が3回発行され、ニュージーランド政府もモリオリ・ワイタンギ裁判所の訴訟の和解の一環として公式に謝罪した。[32] [33] [34] [35]歴史家マイケル・キングはペンギン・ヒストリー・オブ・ニュージーランド（2003年）で「ニュージーランドの何十万人もの子供たちにとって、スクール・ジャーナルやその情報源から得た他の出版物に掲載され、60年以上にわたって小学校教師によって強化されたモリオリの歴史のバージョンが、国民の想像力に定着したものだった」と述べている。[36]キングの見解では、このジャーナルはパーシー・スミスの不正確なクペの物語と、アオテアロアがニュージーランドの伝統的なマオリ名であるという信念の両方を広めた責任があり、キングはこれに異議を唱えた。[31] [36]
1931年に既存の編集者が去り、副編集者のAMパーマーが後任となり、パーマーは1940年まで雑誌の編集を担当した（ただし、パーマーが編集者の正式な肩書を与えられたのは1937年）。パーマーの指揮下で、雑誌は帝国主義的でも親帝国主義的でもなくなり、反戦色が強くなっていった。[37] 1939年にC.E.ビービーは教育省に学校出版部門を設立し、スクールジャーナルの発行責任を引き継ぎ、ニュージーランドの地元の作品を奨励し始めた。[18] [1]これらの変更により、この雑誌は質の高い児童文学で知られるようになった。[38]この雑誌の改善は、ニュージーランドの教育システムが、子供にとってより興味深いものになり、ニュージーランドの歴史と著作にもっと重点を置くという動きと一致していた。[39]編集者で頻繁に寄稿していたジャック・ラセンビーは、この雑誌を「ニュージーランドの茂みのように無秩序で、活気に満ち、肥沃」と評した。 [40]一方、マーガレット・マーヒ（彼女の多作な作家としての経歴は、1961年にこの雑誌に掲載された2つの物語から始まった）は、この雑誌を「ニュージーランドを代表する文芸雑誌の一つ」と評した。[41]
第一次世界大戦は雑誌でロマンチックかつ帝国主義的な方法で広範囲に取り上げられたが、[42]第二次世界大戦については戦時中ほとんど触れられなかったが、1942年3月にはイギリスのボーイスカウトによる支援についての記事が掲載された。[43] [44]戦後はニュージーランドでの生活に重点が置かれた。[44] 1948年、レイ・チャップマン＝テイラーが執筆し、 E・マーヴィン・テイラーとラッセル・クラークがイラストを手掛けた象徴的な長編小説『Life at the Pa』が出版された。これは、ヨーロッパ人入植以前の伝統的な集落で育ったマオリの少年の物語である。[45] 1949年、作家ブライアン・サットン＝スミスによる一連の物語が、当時は反社会的行為（チケット代を払わずに映画館に忍び込もうとするなど）に従事する少年たちの「ギャング」を取り上げ、物議を醸した。タラナキ・デイリー・ニュースやその他のメディアはシリーズの打ち切りを求めるキャンペーンに成功し、予定されていた10話のうち3話で打ち切られた。[22] [18] [26] [46]
20世紀後半
この雑誌の芸術的使用法は時とともに進化し、1950年代にはカラーの表紙や写真が導入され、カラー印刷がより利用しやすくなるにつれて、1960年代以降は色彩とイラストの使用がより大胆になった。[1] [22] [48] 1960年代の芸術編集者、 ジル・マクドナルドは、本が「読む価値があるほど面白く、刺激的で、面白そうに見えれば、子供たちは読むだろう」と述べた。[1]特に1940年代と1950年代には、この雑誌はコリン・マカホンやリタ・アンガスなど、ニュージーランド芸術の最前線に立つアーティストと結びついていた。[49]この雑誌は、ニュージーランドのアーティストや作家にとって重要な収入源になることが多かった。[22] [4]イラストレーターの ボブ・カーは、この雑誌が「報酬のある仕事を提供することで」イラストレーターが「技術を学ぶ」ことを可能にしたと述べている。[50]
1954年、この雑誌は月刊（12月と1月を除く）から、高年齢層向けには季刊、低年齢層向けには隔月刊に変更された。[9] 1955年、エドモンド・ヒラリーは、この雑誌のためにエベレスト登頂の記録を書いた。 [1] 1957年、ユネスコはニュージーランドの学校出版局設立に関する報告書を発表し、教育出版の課題に対する「特に興味深い解決策」としてこれを賞賛した。[51]この雑誌の目的は「最高品質の児童雑誌、子供たちが喜んで読み、そこから文学への嗜好と本への永続的な関心を引き出す雑誌」になることであると説明された。[9]ニュージーランドの歴史家ジョン・ビーグルホールは、1950年代のエッセイで、この雑誌はニュージーランドの子供たちに読み物を提供するだけでなく、子供たちを教育する点でも世界をリードしていると書いている。[8]
...ニュージーランドでの生活は価値があり興味深い経験となり得ること、ニュージーランドには独自の伝統と現代的な生活様式があること、ニュージーランド人は今ここで魅力的で重要なことを行っており、それについてニュージーランド人が最もよく書き、描くことができること。
アリスター・テ・アリキ・キャンベルは1955年から1972年まで同誌の編集者を務め、マオリ文学の質と量の向上に尽力した。1960年には、マオリの学童のニーズと関心に焦点を当てた同誌の特別号を刊行した。[52]この時期の新しい寄稿者には、子供の頃に同誌を読んで育ち、マオリによるマオリについての作品が不足していることに気付いていたマオリ作家のウィティ・イヒマエラとパトリシア・グレースがいた。 [53]同誌は、亜麻織りのようなマオリの伝統に関する物語や記事だけでなく、都市や都会の環境に暮らす現代のマオリの子供たちに関する物語も掲載し始めた。 [54] 1961年には、サモア人作家アルバート・ウェントの物語「釣り」を特集したが、パシフィカの作家がより広く取り上げられるようになったのは1980年代や1990年代になってからだった。[55]
1989年の合併とその後の変化
1989年に学校出版部門は旧教育省のオーディオ・ビジュアル制作部門と合併し、ニュージーランドの新教育省の一部門であるラーニングメディアという新グループを形成した。ラーニングメディアは1993年に政府所有企業となり、2005年には国有企業となった。 [56] [1] [57] [58] 1994年の発行物の構成は概ね物語が40～55%、ノンフィクション記事が15～20%、戯曲が15～20%、詩が5～10%であった。[28]ラーニングメディアには特別なマオリ出版部門があり、マオリ語でいくつかの雑誌シリーズを出版していた。[1]
2007年、同誌の創刊100周年を記念して、グレゴリー・オブライエン氏が選集『A Nest of Singing Birds: 100 years of the New Zealand School Journal』を出版した。[59]ニュージーランド全土の学校に1冊ずつ送られ、ウェリントンの国立図書館ギャラリーで同名の展覧会が2か月間開催された。[22] [4]この本は2008年のモンタナ・ニュージーランド図書賞で参考文献・選集賞を受賞した。[60]美術史家アソル・マクレディ氏の言葉が同書の中で引用されている。[22] [23]
何世代にもわたるニュージーランド人にとって、スクール ジャーナルの記事と外観は彼らの文化的意識の要素であり、古くなった学校給食の牛乳の匂い、チョークとフィンガー ペイントの感触、雨の日の濡れた体で満たされた教室の蒸し暑い雰囲気と同じくらい印象深く記憶されています。
ラーニングメディアが2013年に廃刊になった後、同誌も廃刊になるか、発行元が海外に移されるのではないかとの懸念があった。[18] [57] [61]国会議員のキャサリン・デラハンティは、廃刊は「学校誌を読んで育った何世代にもわたるニュージーランド人にとって悲劇」だと述べた。[62]しかし、出版はニュージーランドの民間出版社であるリフト・エデュケーションが引き継いだ。[2] 2014年、同誌は紙媒体だけでなくオンラインPDFでも読めるようになり、新しいマオリ語やパシフィカ語の作家やイラストレーターを奨励するためのワークショップが開催された。[18] [63] 2021年現在、[アップデート]年間約75万部が発行されている。[2]各号は、4年生（8〜9歳）、5〜6年生（9〜10歳）、7〜8年生（11〜13歳）に対応する3部構成で発行されている。[18] [64]
21世紀のこの雑誌の焦点領域には、マオリ文化と言語、子どもの幸福、[63]ニュージーランドの自然環境の尊重などが含まれています。[65] 2018年には、ロス・カルマンとマーク・ダービーが執筆し、トビー・モリスがイラストを描いたワイタンギ条約に関する特別なスクールジャーナル漫画本が出版され、ニュージーランドの学校に配布され、オンラインでも利用できるようになりました。[66]
著名な貢献者
作家
- フルール・アドコック（詩人、ノンフィクション作家）[67]
- アメリア・バティスティッチ（フィクション・ノンフィクション作家）[68]
- ジェームズ・K・バクスター（1956年から1963年まで詩人、編集者）[18] [69]
- ピーター・ブランド（詩人）[70]
- ジェニー・ボーンホルト（詩人）[71]
- バブ・ブリッジャー（詩人、小説家）[72]
- アリスター・テ・アリーキ・キャンベル（1955年から1972年まで小説家、編集者として活躍）[18] [73] [52]
- キャサリン・チジー（小説家）[72]
- グレン・コルクホーン（詩人）[71]
- ジョイ・カウリー（小説家）[18] [74]
- ルース・ダラス（小説家）[75]
- バジル・ダウリング（詩人）[76]
- マリリン・ダックワース（小説家）[67]
- アイリーン・ダガン（詩人）[77]
- モーリス・ダガン（小説家）[78]
- ベヴァリー・ダンロップ（小説家）
- ローリス・エドモンド（詩人）[71]
- ロデリック・デイヴィッド・フィンレイソン（マオリの生活に関する歴史家、作家）[79]
- ジャネット・フレーム（小説家）[18] [80]
- ルース・フランス（詩人、小説家）[81]
- デニス・グローバー（詩人）[76]
- パトリシア・グレース（小説家）[18]
- ロジャー・ホール（1970年代の劇作家、編集者）[82]
- デイヴィッド・ヒル（小説家）[61]
- イングリッド・ホロックス（ノンフィクション作家）[72]
- サム・ハント（詩人）[83]
- ウィティ・イヒマエラ(フィクション作家) [18] [54]
- MKジョセフ（ノンフィクション作家、詩人）[84]
- ルイス・ジョンソン（詩人、小説家、編集者、1950年代後半）[85]
- 骨紅花（劇作家）[54]
- ジャック・ラセンビー（1969年から1972年まで小説家、編集者として活躍）[86] [87]
- エルシー・ロック（フィクション・ノンフィクション作家）[18] [67]
- マーガレット・マーヒ（小説家、詩人）[88]
- ジャニス・マリオット（小説家、劇作家）[82]
- ダイアナ・ヌーナン（1990年代の編集者）[89]
- マーガレット・オーベル（マオリの伝説と芸術に関する作家）[90]
- ルース・パーク（小説家）[91]
- ジェニー・パトリック（小説家）[72]
- ヴィヴィアン・プランブ（小説家）[72]
- エリザベス・プルフォード（詩人、小説家）[71]
- ルース・ロス（歴史家）[70]
- フランク・サージソン（フィクション・ノンフィクション作家）[1] [84]
- ヘレン・ショー（詩人、小説家、自身の作品に挿絵も描いた）[81]
- エリザベス・スミザー（詩人、小説家）[22]
- ブライアン・サットン・スミス（小説家）[90]
- アピラナ・テイラー（小説家）[54]
- アルバート・ウェント（小説家）[55]
- ラニ・ウェント・ヤング（小説家）[18]
- モナ・ウィリアムズ（小説家）
アーティスト
- リタ・アンガス（イラストレーター）[92] [93]
- レウェティ・アラペレ(マオリの現代美術家) [1] [94]
- ギャビン・ビショップ（イラストレーター）[18]
- ナンシー・ボルトン（イラストレーター）[95]
- ボブ・ブロッキー（政治漫画家）[70]
- ラッセル・クラーク（1940年代のイラストレーター、非公式アート編集者）[96]
- ロイ・コーワン（1949年から1959年まで美術編集者、作家、イラストレーターとしても活躍）[97]
- ジョーン・デュークス（イラストレーター、執筆も担当）[97]
- ロバート・エリス（イラストレーター）[98]
- マーティ・フリードランダー（写真家）[1]
- ディック・フリッゼル（イラストレーター）[18] [99]
- アン・ハンブレット（イラストレーター）[100]
- ルイーズ・ヘンダーソン（イラストレーター）[101]
- ラルフ・ホテレ（イラストレーター）[1]
- ロビン・カフキワ(イラストレーター) [1]
- ボブ・カー（イラストレーター）[50]
- ドリス・ラスク（イラストレーター）[102]
- モリー・マカリスター（イラストレーター）[103]
- パラテネ・マッチット(マオリの伝統芸術家) [1]
- アイリーン・メイヨー（イラストレーター）[102]
- コリン・マカホン（イラストレーター）[100]
- ジル・マクドナルド（芸術編集者、1960年代半ば）[1]
- トビー・モリス（イラストレーター）[66]
- ロビン・モリソン（写真家）[1]
- ジョン・パスコー（写真家）[104]
- グラハム・パーシー（イラストレーター）[1]
- ジュリエット・ピーター（イラストレーター）[105]
- メイ・スミス（イラストレーター）[103]
- マイケル・スミザー（イラストレーター）[22]
- ビル・サットン（イラストレーター）[102]
- E. マーヴィン・テイラー（彫刻家、イラストレーター）[106]
- アンス・ウェストラ（写真家）[104]
- ロイス・ホワイト（イラストレーター）[102]
- クリフ・ホワイティング（イラストレーター）[1]
- ジョージ・ウッズ（イラストレーター）[25]
参考文献
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文献
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{{cite book}}: CS1 maint: ref がデフォルトと重複しています (リンク) - マローン、EP（1973）。「ニュージーランド学校ジャーナルと帝国のイデオロギー」（PDF）。ニュージーランド歴史ジャーナル。7 （1）：12–27 。 2022年4月13日閲覧。
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