南アフリカのオランダ改革派教会（NHK）

アフリカのオランダ改革派教会
分類	プロテスタント
神学	改革された
政治体制	長老派
から分岐	オランダ改革派教会
分離	南アフリカの改革派教会（1859）
会衆	300年頃
メンバー	130,000

アフリカ・オランダ改革派教会（オランダ語：Nederduitsch Hervormde Kerk van Afrika、略称NHKA）は、南アフリカを拠点とする改革派 キリスト教の宗派である。ナミビア、ボツワナ、ザンビア、ジンバブエにも会衆がある。南アフリカ・オランダ改革派教会（NGK）および南アフリカ改革派教会とともに、NHKAは南アフリカの3つのオランダ改革派姉妹教会の一つである。NHKAは、もともとオランダ語を指していた古い名称「Nederduitsch」を保持している。^[1]この言葉は現在、低地ザクセン語を指している。1933年に教会がほぼ独占的にアフリカーンス語で活動し始めるまで、オランダ語は教会の公用語であり続けた。

オランダ改革派教会は、1652年にオランダ東インド会社がケープタウンに入植したことで南アフリカに導入された。最初の正式な教会は、1665年にアムステルダムのクラシス（長老会）の管轄下で設立された。1806年にイギリスがケープ植民地を永久に占領したにもかかわらず、教会は政府資金で支えられた会衆で半確立されたままだった。1824年にケープに自治教会会議が設立され、教会はオランダの支配から外された。この自治教会会議がNGKとなる。オランダの牧師たちはイギリスの支配下にある植民地で奉仕することを望まなかったため、イギリスに同情的なスコットランド長老派教会の牧師たちが教会に導入された。^[2]

1830年代、ボーア人はケープ植民地を離れ、南アフリカ内陸部に共和国を建設しました。これはグレート・トレックとして知られるようになりました。^{[3]この運動に参加した}ボーア人は、ケープ植民地のオランダ改革派教会から分離することを決定しました。オランダからオランダ人牧師エラスムス・スミット^[4]が派遣され、 1837年5月21日にNHKAの初代牧師となりました。ナタール、フリーステイト州、トランスバール植民地の各植民地に会衆が設立されました。1841年、当時フォールトレッカーの間で非常に不人気となっていたスミットからアメリカ人宣教師ダニエル・リンドレーが指導権を引き継ぎました。 1853年、オランダ人牧師のディルク・ファン・デル・ホフがトランスバールの教会の指導権を引き継ぎました。1859年には南アフリカ最古の大学（ステレンボッシュ大学）が設立され、オランダ改革派教会の神学校も設立されたため^[5]、牧師が地元で訓練を受けることが可能になりました^[6] 。 1885年12月7日のNHKAとNGKの合併は当初は成功したように見えましたが、2つの教会の合併に反対する教会員が増え、以前のNHKAに戻りました。MJゴッドフロイ牧師は教会の再建に中心的な役割を果たしました。

ボーア戦争は南アフリカの歴史において、そしてしたがってNHKAの歴史においても重要な役割を果たした。多くの牧師や教会員が戦争中に死亡するか、イギリス植民地に捕虜として送られた。イギリスの焦土作戦は、女性や子供が強制収容所に入れられたことを意味した。また、多くの教会や記録資料が破壊されることも意味した。戦後、教会は再建され、オランダ人牧師（LE Brandtなど）が再び南アフリカに派遣された。これは非常に大きな成長の時期であり、1956年までに教会の数は20から183の会衆に増加した。南アフリカの教会もまた、世界の他の地域で猛威を振るう戦争の影響を受けなかったわけではなかった。第二次世界大戦は多くの会員に影響を与えた。最も有名なのは、プレトリア大学のNHKAに勤務していたAdrianus van Selms教授（1906-1984）が日本で捕虜となり、そこで数多くの神学論文を執筆したことだ。

アフリカーナー民族主義のアイデンティティを持つこの教会は、アパルトヘイトに関しては長く複雑な歴史を歩んできた。^{[7] [8]}この教会は自らを「民族教会」と定義し、伝道は主に「アフリカーナー民族」を対象としていた。^{[9] [10]} NHKAは当初、国際的なエキュメニカルコミュニティの積極的なメンバーであったが、1960年のコテスロー協議中にエキュメニカル運動から離脱し、 ^[11] NHKAの「50年間の孤立」につながった。^[12] 1982年、オタワで開催された世界改革派教会同盟（WARC）会議は、アラン・ボーサック博士の指導の下、南アフリカの代表団がNHKA代表団との聖餐を拒否したことにより、劇的な幕開けとなった。会議では、NHKAが容認した人種差別が大きな話題となり、NHKAはWARCから除名された。 NHKA によるアパルトヘイト体制への支持は、すべての人に無批判に受け入れられたわけではなく、アドリアヌス・ファン・セルムス教授、^[13]カス・ラブシャーニエ教授、ベレンド・ゲムザー教授、アルバート・ガイザー教授など多くの反対派が教会を去り、ガイザー教授のように異端と非難された者もいた。 ^{[14] [ 15]} NHKA に留まりアパルトヘイトに反対した他の神学者や教会指導者は、非難され、数々の懲戒処分で嫌がらせを受けた。^[16]アパルトヘイト終結後、教会はアパルトヘイトに関する立場とその神学的根拠をますます再評価するようになった。 2001 年、^[17]教会会議は、教会はアパルトヘイト下で教会員によってさえ犯された犯罪に留意し、神と仲間の人間の前に教会が罪を告白すると述べられた告白を承認した。第67回総会（AKV）は2004年に改革エキュメニカル評議会と世界改革派教会同盟への加盟を再申請することを決定した。第68回総会は再申請についていかなる拘束力のある決定も拒否した。2010年、第69回総会をにらんで、NHKAの5人の牧師（ヨハン・ブイテンダーク教授、アーネスト・ファン・エック教授、ジミー・ローダー教授、アンドリース・ファン・アーデ教授、ヨランダ・ドレイアー教授）はアパルトヘイトの神学的正当化を非難する公式声明を発表した。第69回総会では、教会の牧師と長老の過半数がNHKAのアパルトヘイト支持は福音に反すると投票した。^[18]「フォルクスケルク」という用語も教会の規則から削除された。この決定はNHKAの政治的に右派の少数派からの反発を招き、13の教会がNHKAと「Geloofsbond van Hervormde Gemeentes」のメンバーからの独立を宣言した。^[19]

女性は 1940 年以来、NHSV (Nederduitsch Hervormde Sustersvereniging) の下で NHKA の慈善活動に従事してきました。

NHKA では 1979 年から女性牧師が奉仕しており、女性が牧師として奉仕することを許可した最初の教会の 1 つとなっています。NHKA の最初の女性牧師はヨランダ・ドレイアー教授です。エルザベ・クロッパーズ博士は神学の博士号を取得した最初の女性牧師です。

教会における同性愛について長年議論された後、第68回総会は、NHKAにおいて同性愛者は歓迎され、慰められ、支援されると述べた。総会はまた、同性愛嫌悪、ゲイ憎悪、および同性愛者に対するその他の軽蔑的な行為を根絶するために全力を尽くすと述べた。^[20]同性愛者の聖職者は、独身を貫く限り歓迎される。

NHKAはプロテスタント系キリスト教の改革派に属している。NHKAはニカイア信条、使徒信条、アタナシウス信条の3つのエキュメニカル信条を公言している。同教会はベルギー信仰告白、ハイデルベルク信仰問答、ドルト信仰基準の3つの教義基準を持っている。^{[21]同教会は}世界改革派教会連合と改革信仰告白会議に加盟している。

NHKA は内部規則 (教会規則) を遵守しており、教会総会 (AKV) は 3 年ごとに教会の投票に基づいて改正を許可しています。

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教会には13万人の会員と約300の教会があり、毎年38の地域教会会議が開催され、 3年ごとに総会が開催されます。説教は主にアフリカーンス語で行われます。^{[22] [23]}

ナミビアに教区があり、ボツワナ、ザンビア、ジンバブエにも教会がある。^[24]

この教会は世界改革派教会連合の加盟教会である。^{[25] [26]}

• アフリカ連合教会の公式ウェブサイト (公式ウェブサイト)
• HTS Teologiese Studies/Theological Studies は、1942 年から発行されている、影響力があり頻繁に引用される認定査読付きオープン アクセス ジャーナルであり、国際神学の分野における多教会および異宗教間の研究を促進しています。