聖ナウム

その後22年間、彼はキュリルとメトディウス、そして他の宣教師たちと共に聖書を古教会スラヴ語に翻訳し、大モラヴィアと下パンノニア公国でそれを広めた。867年か868年にローマで司祭となり、キュリルとメトディウスの他の2人の弟子、ゴラズドとオフリドのクレメントと共に、フォルモススとガウデリックの司教によって叙階された。モラヴィアへの宣教のために、宣教師たちはスラヴ語特有の特徴に合致した最初のアルファベットであるグラゴル文字を考案した。その子孫であるキリル文字は、今日でも多くの言語で使用されている。宣教師たちはまた、大モラヴィアで使用された最初のスラヴ民法典も作成した。しかし、宣教活動は、スラヴ典礼の創設に反対するドイツ人聖職者たちの抵抗に遭った。 885年までに、宣教師たちの主要な後援者であった大モラヴィアのラスティスラフと下パンノニアのコチェリ公、そしてキュリルとメトディウスが亡くなり、ドイツ教会からの圧力はますます強まった。ドイツ聖職者との紛争が続いたため、ナウムは短期間投獄された後、数人の宣教師（オフリドのクレメントやアンゲラルを含む）と共にブルガリアへ向かった。

886年、当時ブルガリア領だったベオグラードの総督は、キュリルとメトディウスの弟子たちを迎え入れた。当時のブルガリアは、864年にキリスト教に改宗したボリス公によって統治されていた。キリスト教化後、宗教儀式はビザンツの聖職者によってギリシャ語で行われた。ビザンツの影響力の増大を恐れたボリスは、古教会スラヴ語の採用をブルガリアの政治的独立を維持する手段とみなした。このような考えから、ボリスはスラヴ語で神学を教える2つの文学アカデミーの設立を手配した。最初の学校は首都プリスカに、2番目の学校はクツミチェヴィツァ地方のオフリドに設立された。古教会スラヴ語の識字能力の発達は、近隣文化への同化を防ぎ、独自のブルガリアのアイデンティティの形成を促進する効果があった。^{[ 10 ] [ 11 ]}

ナウムは当初、クレメント、アンゲラル、そしておそらくゴラズド（他の資料によると、ゴラズドはその時までに既に亡くなっていた）と共に首都プリスカに移った。彼はその後25年間をブルガリアで過ごした。ナウムはプリスカ文学学校の創設者の一人で、886年から893年までそこで活動した。893年、権力を握ったばかりのブルガリアの新支配者シメオン大王は、新首都プレスラフで教会会議を招集し、そこでクレメントはドレンビツァとヴェリカの司教に叙任された。オフリドでクレメントの後任として、それまでプレスラフで活動していたナウムをシメオンは派遣した。その後、ナウムはスラヴ語学のもう一つの重要な中心地であるオフリドでクレメントの仕事を続けた。この時期にプレスラフ文学学校でキリル文字が作られ^{[ 12 ]}、おそらくナウムの主導でブルガリアで採用された。^{[ 13 ]} 905年、ナウムはオフリド湖畔に修道院を設立し、後にその修道院は彼の名にちなんで名付けられた。彼は910年にそこで亡くなり、クレメンスが彼の列聖の手続きを開始した。^{[ 14 ]}こうしてナウムはブルガリア初の「土着」の聖人となった。^{[ 15 ]}

彼に対する崇拝は、特にオフリド地方で崇敬されている。それは、18 世紀前半にモスクワが正教文化の中心地として発展し、オフリド大主教区が発展するにつれて広まった。彼の名前はより有名になり、アトス山やウィーンにまで伝わった。ベクタシュ教団の信者も、聖人サリ・サルティクがそこに埋葬されていると信じて、聖ナウム修道院に巡礼した。聖ナウムの本来の祝日は 12 月 23 日であったが、1727 年にオフリド大主教の権限により、6 月 20 日に変更された。^{[ 16 ]}

南極大陸サウスシェトランド諸島のリビングストン島にあるセント・ナウム峰は、彼にちなんで名付けられた。