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ナシー(アラビア語: ٱلنَّسِيء、an-Nasīʾ、「延期」) は、NasiiまたはNasieともローマ字表記され、イスラム以前のアラビア暦の一側面であり、コーランの中で「4 つの禁じられた月」の文脈で言及されています。[ 1 ]イスラム以前のアラビアでは、「延期」の決定はバヌ・キナーナによって行われ、[ 2 ]カラムマス(pl. qalāmisa )として知られる人物によって行われていた。[ 3 ]その意味についてはさまざまな解釈が提案されています。
一部の学者は、中央アラビアで使用されていたイスラム以前の暦は、現代のイスラム暦と同様の純粋な太陰暦であったと主張している。[ 4 ] [ 1 ] [ 2 ]この見解によれば、ナシーはメッカのアラブ人の異教の慣習に関連しており、暦の操作を意味することなく、特定の年内の禁じられた月の分布を変更していた。この解釈は、イブン・ヒシャーム、イブン・マンズール、タフスィール集成などのアラブの歴史家や辞書編纂者によって支持されている。[ 5 ]したがって、『イスラム百科事典』は、「[ナシー]のアラビア語体系は、メッカ近郊のハッジとそれに関連する市を適切な時期に移動させることのみを目的としていたに違いない。一般的に遵守される固定暦を確立することを意図したものではなかった」と結論付けている。[ 6 ]
この解釈は、戦争のために宗教儀式が「延期された」（ns'ʾw ）初期のサバア語碑文によっても裏付けられています。この碑文の文脈によれば、動詞ns'ʾは閏日とは何の関係もなく、暦自体の中で宗教行事を移動させることだけを意味します。この古代碑文の宗教的概念とクルアーンの類似性は、暦に関係しない延期がクルアーンにおけるNasīʾの意味でもあることを示唆しています。[ 1 ]
イスラム以前の暦は元々は太陰暦であったという点では同意するものの、ヒジュラの約200年前に、物資が最も豊富になる時期に巡礼を収めるために、時折閏月が挿入される太陰太陽暦に変わったと示唆する者もいる。この解釈は、イスラム教の占星術師で天文学者のアブー・マアシャル・アル＝バルヒー（787-886）[3]によって最初に提唱され、後にアル＝マスウーディー（ 896年頃 -956年）、アル＝ビールーニー（973年-1050年以降）[ 7 ]、そして一部の西洋の学者によっても提唱された。[ 8 ] この見解は、クルアーン学者で翻訳者のアブドゥッラー・ユースフ・アリー（1872-1953）[ 9 ]も支持していた。
この解釈では、ナシーはアラビア語で「閏月」（ kabīsa ）を意味する言葉と同義語であると考えられています。また、2年または3年ごとに年の初めが1か月延期されたとも考えられています。閏月は巡礼の月を2倍にし、つまり巡礼の月と次の月が同じ名前を与えられ、その年のそれ以降のすべての月の名前と神聖さが1つずつ延期されました。最初の閏月は最初の月であるムハッラムを2倍にし、3年後には2番目の月であるサファルを2倍にし、閏月が12か月すべてを通過してムハッラムに戻り、そこで繰り返されるまで続きました。アブ・マアシャルの説明によると、アラブ人はこの種の閏月をユダヤ人が使用していたヘブライ暦から学んだとされています。なぜなら、閏月は「王子」または「支配者」を意味するナシーによって発表されたからです。 [ 10 ]出エジプト記12章で命じられているヘブライ暦は、太陰太陽暦である。なぜなら、太陰暦の新年はアビブ月、つまり春に固定されており、一年を通して回転することができないからである。
ヒジュラ暦10年、第9章36-37節によれば、ナシーの禁止が制定された。
アッラーの御許における月数は、天と地を創造された日から、アッラーの定めにより十二ヶ月である。このうち四ヶ月は（戦いを）禁じられている。それが正しい慣習である。だから、その期間に自らを害してはならない。そして、不信仰者たちがあなた方と集団で戦うように、あなた方も集団で不信仰者たちと戦いなさい。しかし、アッラーは自らを律する者たちと共におられることを知りなさい。
確かに、禁じられた月を入れ替えることは不信仰に加担する行為である。不信仰者たちはそれによって悪に導かれる。彼らはアッラーが禁じた月をある年は合法とし、別の年は禁じ、禁じられた月を合法とする。彼らの行いの悪は彼らにとって魅力的に見える。しかし、アッラーは信仰を拒む者たちを導かれない。
ナシー月の禁止は、おそらく閏月がナシー月が始まる直前の位置に戻ったときに発表されたと考えられます。ナシーが閏月を意味するのであれば、ヒジュラ暦1年から10年までの閏月の数と位置は不明確です。ヒジュラ、バドルの戦い、ウフドの戦い、塹壕の戦いなど、初期イスラムの重要な出来事について一般的に引用される西洋暦の日付は、1、2、あるいは3ヶ月の誤差がある可能性があるため、注意して見る必要があります。
この禁止事項は、ムハンマドがメッカへの最後の巡礼の際にアラファト山で行った別れの説教の中で言及された。その説教はヒジュラ暦10年ズー・アル＝ヒッジャ月9日（ユリウス暦632年3月6日金曜日）に行われた。
確かに、ナシは不敬虔な追加であり、異教徒を誤りに導いた。ある年はナシを許可し、別の年にはそれを禁じる。彼らは聖なる月の数に関して神の戒律を守っているが、実際には神が不可侵であると宣言したものを冒涜し、神が冒涜的であると宣言したものを聖化している。確かに、時間はその回転において、天と地の創造の時と同じ状態に戻った。神の目には月の数は12である。この12ヶ月のうち4ヶ月は聖なる月であり、すなわち、単独で存在するラジャブと、連続する他の3ヶ月である。[ 13 ]
ムハンマドが言及した、連続して禁じられている3つの月（戦闘が禁じられている月）は、ズー・アル＝キアダ、ズー・アル＝ヒッジャ、ムハッラムであり、それぞれ11月、12月、1月である。唯一の禁じられている月はラジャブであり、7月である。これらの月は、新しいイスラム暦においても、イスラム以前のメッカ暦においても、禁じられていると考えられていた。