ナルシッサ・チズホルム・オーウェン

ナルシッサ・チズホルム・オーウェン
生まれる	ナルシッサ・クラーク・チズホルム 1831年10月3日 ウェバーズフォールズ、チェロキー族
死亡	1911年7月12日（享年79歳） ガスリー、オクラホマ州、米国
国籍	チェロキー、アメリカ人
知られている	絵画、フィンガーウィービング、タペストリー
受賞歴	ルイジアナ買収博覧会メダル

ナルシッサ・クラーク・オーウェン（旧姓チザム、1831年10月3日 - 1911年7月11日）は、 19世紀後半から20世紀初頭にかけてのネイティブアメリカンの教育者、回想録作家、芸術家である。彼女は、古い入植者チェロキー族の酋長トーマス・チザムの娘であり、バージニア州上院議員ロバート・L・オーウェン・シニアの妻であり、米国上院議員ロバート・レイサム・オーウェン・ジュニアとウィリアム・オトウェイ・オーウェン少佐の母である。 ^{[1]ナルシッサ・オーウェンは、1907年に執筆された}回想録で最もよく知られており、その中で彼女は自身の人生とチェロキー族の親族の物語や文化について語っている。^[2]

ナルシッサ・クラーク・チザムは、1831年10月3日にウェバーズフォールズ^[3]（当時はアーカンソー準州、後にインディアン準州、後にオクラホマ州）近くの丸太小屋で、チェロキー族の副酋長トーマス・H・チザム（1790年 - 1834年）^[4]とバージニア生まれの妻マリンダ・ウォートン（1803年 - 1864年）（イギリスのジャコバイト政治家フィリップ・ウォートン、初代ウォートン公爵^[1]の曾孫）の子として生まれた。ナルシッサは4人兄弟の末っ子であった。姉のジェーン・エリザベスはカスウェル・ライト・ブルートンと結婚してジェーン・ブルートンとなった。マーガレット・ハーパーと結婚したアルフレッド・フィニー・チザム（1830年 - 1862年）とスージー・ピンダーと結婚したウィリアム・ウォートン・チザム（1830年 - 1862年）の兄弟は、どちらも南北戦争を生き延びなかった。 [ ^1]

彼女の父方の祖父母はスコットランド人のジョン・D・チザムとチェロキー族のマーサ・ホームズであった。^[5]

彼女の父方の曽祖父、ジョン・ビーモアは、チェロキー族の伝道のためにイギリスからカロライナに移住した。1699年、23歳の入植者は、カウルナ酋長の妹である16歳のクワツィス（チェロキー）と結婚した。ビーモア牧師はサウスカロライナ植民地議会に加わり、プランテーションと少なくとも10人の黒人奴隷を所有していた。1730年頃、ビーモアはチェロキー族の集団とともにイギリスに渡り、オコノストタ（チェロキー、 1710年頃- 1783年）率いるチェロキー族の集団が反対する条約に署名した。オコノストタは独立戦争前の軍の酋長で、ナルシッサの先祖でもある。^{[3] [4]}ビーモアの孫の一人、ジェシー・ブッシーヘッド牧師（1804年 - 1844年）は、著名なバプテスト派の説教師であり、また学校の教師でもあった。

1812年までに、トーマス・ジェファーソンはルイジアナ買収の範囲内でチェロキー族をアーカンソー準州に強制的に移住させる取り組みを開始した。1814年から1817年にかけて、古期入植者チェロキー族はアーカンソー州北西部の土地の所有権を確保するために活動した。^[5] 1819年、古期入植者または西部チェロキー族は奴隷の人々とともに西に移動し、スパダ川とアーカンソー川沿いに定住した。1819年までに、チェロキー族には約15,000人の戦士が含まれ、そのうちの3分の1（チザム家を含む）はミシシッピ川の西側に住んでいた。1827年、チェロキー族は総会を開催して国家憲法を採択し、ジョン・ロスが主導した総会でチャールズ・R・ヒックスが首席酋長に選出された。

ナルシッサ・オーウェンの父、トーマス・チザムは地主で奴隷所有者で、1828年に家族をビーティーズ・プレーリー（現在のオクラホマ州ジェイ付近）に移住させた。1834年に彼は第3代酋長に選出され、ナルシッサは回想録の中で彼を最後の世襲制の戦争酋長と評している。タレクアでチェロキー族と平原インディアンの集会に参加していたとき、彼は腸チフスにかかった。^[5]妻が彼を家に連れ戻したが、彼は回復せず、ナルシッサがまだ3歳の1834年に亡くなった。^[3]

ナルシッサの母は、未亡人で後に裁判官となるウィリアム・ウィルソン（1811-1897）と再婚した。ウィルソンの最初の妻はルース・ドラムゴールドで、その母はカ・タ・ヤで、ナルシッサが1836年に出会ったのは祖母が100歳に近づいたときだった。ナルシッサは、父親の元乳母で奴隷にされた黒人の娘である「グラニー・ジェニー」からチェロキー族の血統についても学んだ。^[6]

1838年、米国連邦政府は、チェロキー族の大半を涙の道に沿ってインディアン準州に強制移住させた。オーウェンは、1839年1月に米国陸軍の監視下にあるチェロキー族が母親の農場でキャンプしているのを目撃した。彼女は回想録の中で、暖かい冬に慣れた人間を寒さと風の中で追い回す残酷さを記している。彼女は、多くの避難民が病気になり、数十人が死亡し、家族の墓地だった場所に埋葬されたことを記している。^[要出典]

ナルシッサ・チズホルムは早くに父親を亡くし、幼少期は家族の間で転々とした。当初、彼女の姉と兄弟はドワイト・ミッション・スクールで教育を受け、彼女は母親に育てられた。^{[3]ナルシッサは} 1843年頃、ブッシーヘッド牧師のミッション・スクールに通った。ナルシッサの回想録には、後にチェロキーの文明と同化に焦点を当てたことと一致して、ブッシーヘッド牧師の息子デニス・ブッシーヘッドがプリンストン大学で教育を受けた後、チェロキー族の首席酋長に選出されたことや、息子のジェシー・ブッシーヘッドがインディアン準州のクレアモアで医師になったことも記されている。

ナルシッサ・チズホルムは1846年にアーカンソー州フォートスミスに移り、10歳年上の姉ジェーンと一緒に暮らし、メルビン・リンドが経営するアカデミーに通った。その後インディアナ州南部に移り、ジョン・バイヤーズ・アンダーソンが経営する学校に通った。^{[7] 1848年にフォートスミスに戻り、}アーカンソー州フェイエットビルの女子アカデミー、ミセス・ソーヤーズ・スクールに通った。1850年に音楽と美術の学位を取得して卒業した後、1年間音楽教師の代わりを務めた。^[5]また、著名なチェロキー族のウォッシュ・メイズの結婚式で花嫁の付き添いも務めた。^[4]

その後、彼女は東テネシー州で音楽を教える職に就いた。テネシー州ワシントン郡ジョーンズボロのメイソニック高校で教えているときに、バージニア州リンチバーグからテネシー州ナッシュビルへ向かうアパラチア山脈を越える鉄道路線の測量をしていたバージニア生まれの土木技師ロバート・L・オーウェン・シニアと出会った。2人は1853年10月4日に結婚した。^[5]

夫が測量作業を続ける間、彼らはクリンチ川の近くに引っ越し、その後リンチバーグに移り、そこでオーウェンはバージニア・テネシー鉄道の社長になった。ナルシッサは2人の息子を産んだ。1854年にテネシー州ブロイルズビルで生まれた将来のアメリカ陸軍博士ウィリアム・オトウェイ・オーウェンと、1856年にバージニア州リンチバーグで生まれた将来のアメリカ上院議員ロバート・レイサム・オーウェン・ジュニアである。彼女は後に回想録の多くのページを費やしてスコットランド系アイルランド人の血を引くこと、またチェロキー族の血を引くことを「王族」と呼び、息子たちに付けた先住民の名前、カウルナ（ウィリアム）とオコノスタ（ロバート・ジュニア）の理由を部分的に説明している。^[3]リンチバーグでは、オーウェン一家と奴隷たちはポイント・オブ・オナーに住んでいた。そこはジェームズ川と市内に伸びる様々な鉄道路線を見下ろす大邸宅であった。ロバート・オーウェンは母と祖母のベティ・ルイス（ジョージ・ワシントンの姪）を通じて、初代大統領の遺品をいくつか相続した。^[4]

南北戦争中、ロバート・オーウェンは鉄道（南軍にとって重要な補給と兵員輸送路）を経営し、妻のトーマス・J・カークパトリック夫人はセントポール聖公会の女性たちを率いて制服の縫製など同大義を支援した。彼女たちの息子たちは戦うには幼すぎたが、ロバート・オーウェンの兄弟ウィリアム・オーウェン博士は市内で30の病院を経営した（南軍にとって主要な病院センター）。リンチバーグは北軍の手に落ちることなく、町に南軍の兵力がいるという虚偽の報告（後にナルシッサ・オーウェンが一部を手柄にした）を受けて北軍は撤退した。^[8]

戦争が終わった直後、ロバート・オーウェンはバージニア・テネシー鉄道の社長を辞任した。これは、元南軍将軍ウィリアム ・マホーンが所有する複数の鉄道との合併に反対する闘争に敗れたためである。ロバート・オーウェンはバージニア州上院議員を1期務めた後、バージニア州ノーフォーク近郊のプランテーションを元測量士仲間から購入したが、1873年恐慌の直前にその男が突然亡くなった。夫の死によりナルシッサ・オーウェンは幼い子供たちを育てなければならず、ロバート・オーウェンの死後に残っていたわずかな経済的安定もすぐに消えてしまった。ナルシッサ・オーウェンは息子たちを大学に送るため教職に戻った。^{[8] [9]}

1880年、ナルシッサ・オーウェンはチェロキー族の居住地に移り、ミシシッピ川以西で最初の女性のための高等教育機関であるチェロキー女子神学校で音楽を教えた。^[9]次男のロバート・L・オーウェン・ジュニアは1887年にワシントン・アンド・リー大学を卒業し、すでにオカホマに移り、孤児院の校長として教師としてのキャリアを続けながら、法律を学び、法曹界でのキャリアをスタートさせていた。^{[8]ロバート・オーウェンは、民主党の}グロバー・クリーブランド大統領の任期中にインディアン代理人（1885年 - 1889年）となり、1890年にマスコギー第一国立銀行を設立した（その後10年間、その頭取を務め、弁護士としても活動した）。^[4]

1895年、62歳のナルシッサ・オーウェンは教職を引退し、芸術に専念し、ネイティブアメリカンは原始的で粗野だという誤解を否定した。彼女は議会図書館とコーコラン美術館で学び、油絵の具で風景画、肖像画、ミニチュアを描いたほか、女性の伝統的な技法である裁縫も行った。^[10]上に示した1896年の自画像は、ビクトリア朝時代の彼女の社会的地位と富を示している。オーウェンは芸術的技法の階層性を信じていなかったため、オクラホマ準州のパビリオンにタペストリーを展示した。

ナルシッサの絵画「トーマス・ジェファーソンとその子孫」は、 1904年にミズーリ州セントルイスで開催されたルイジアナ買収博覧会でメダルを獲得しました。博覧会期間中、インディアン準州ビルに展示されたナルシッサの肖像画は、ジェファーソンの子孫6世代を描いています。トーマス・ジェファーソン本人、娘のマーサ・ジェファーソン・ランドルフ、孫のトーマス・ジェファーソン・ランドルフ、ひ孫のRGH・キーン夫人、もう1人のひ孫のジョン・S・モリス夫人、そしてアデレードとパティ・モリスです。ナルシッサがトーマス・ジェファーソンを称えることに関心を持ったのは、彼女の家族の歴史と彼との友情に由来しています。1808年、オーウェンの父トーマス・チザムは、東部チェロキー族と西部チェロキー族を統合する努力に対して、ジェファーソンから銀平和友情メダルを授与されました。^[3] 1862年にアルフレッド・チザムが亡くなった後、このメダルは家族からしばらく紛失していました。1905年にウィチタ山脈の探鉱者によってメダルが発見されるまで、このメダルは見つかりませんでした。^[8]オーウェンはさらなる賞賛の印として、後にリトル・ケーニー川近くの牧場をジェファーソンのバージニア州の邸宅にちなんで「モンティチェロ」と名付けました。^[3]

1900年、彼女の息子ロバート・L・オーウェンはオクラホマ州とワシントンDCで6年間に及ぶ法廷闘争を開始し、最終的には1835年の条約でチェロキー族に支払われるべき残額（1838年の利息を含めて500万ドル）の支払いを求める判決に至った。これにより彼は一躍有名になり、1907年11月17日にオクラホマ州が州に昇格すると、同州初の2人の米国上院議員の1人に選出された。ネイティブ・アメリカンの指導者の中にはロバート・オーウェンに反対し州昇格に反対した者もいたが（後に獲得した資金の分配に反対する者もいた）、セコイア憲法制定会議（1905年にマスコギーで開催）が州昇格会議の前身となった。

ナルシッサ・オーウェンはワシントン DCに移り、そこで息子のホステスを務め、ネイティブアメリカンに対する誤解を否定する活動を続けた。1907 年 10 月 3 日、オーウェンはおそらくワシントン DC で回想録を私的に出版したが、もう 1 冊はオクラホマ州バートルズビルの多民族で図書館利用の火曜クラブで見つかった。このクラブは、回想録の結びで触れられているように、前年の 5 月 1 日、オーウェンの 75 歳の誕生日を祝って、オクラホマ州の自宅「モンティチェロ」に集まっていた。^[11]オーウェンの現代の編集者が指摘しているように、回想録は伝統的な物語の語り方 (および、いたずら好きのイメージを含むユーモア) と、サラ・ウィネマッカの「パイユート族の生活」 ( 1883 年) やルシンダ・ロウリー・ホイト・キーズの「チェロキー族の歴史スケッチ」 (1889 年)に由来するネイティブの視点を組み合わせている。^[12]

オーウェンは1911年7月12日、オクラホマ州ガスリーで79歳で亡くなった（牧場やバートレスビルから遠く離れた場所）。遺体はバージニア州リンチバーグに戻され、セントポール教会で葬儀が行われ、スプリングヒル墓地で夫の隣に埋葬された（後に息子のロバートも埋葬された）。^[13]

彼女のかつての住居であるポイント オブ オナーは、チェロキー女子神学校と同様に国家歴史登録財に指定されている。前者は現在リンチバーグ市の博物館となっており、後者は男女共学の州立大学となっている。^[要出典]

トーマス・ジェファーソンを描いた彼女の絵画は現在バージニア大学のコレクションに収められている。セコイアを描いた彼女の絵画（チャールズ・バード・キングの絵画のコピー）はオクラホマ歴史協会が所有しており、オクラホマ司法センターでの展示が許可されている。協会はまた、上に示した1896年の彼女の自画像と金メダルを所蔵している。^[14]彼女の他の絵画のいくつかはオクラホマ美術館とギルクリース博物館のコレクションに収められている。

• ネイティブアメリカンの芸術家一覧
• アメリカ大陸の先住民による視覚芸術

• ジェイコブソン、オスカー・B.、デュセル、ジャンヌ（1954）。「オクラホマの芸術」。オクラホマ年代記。32 （3）。オクラホマ歴史協会：263-277。PDF.
• スミザーズ、グレゴリー D. (2017)。「ディアスポラの女性：ワネナウヒ、ナルシッサ・オーウェン、そしてチェロキーのアイデンティティの変化する境界」。フロンティア：女性研究ジャーナル。38 (1): 197–224。doi :10.5250/fronjwomestud.38.1.0197。JSTOR  10.5250/fronjwomestud.38.1.0197。S2CID 164524321。プロジェクトMUSE  653266 ProQuest  1882444380  。
• 米国、ルイジアナ購入博覧会委員会。ルイジアナ購入博覧会委員会最終報告書、1906年。ワシントン D.C.: 政府印刷局、1906年。
• 「米国上院議員でインディアン女王の母、七大チェロキー族の最後の族長の娘、ナルシッサ・オーウェン夫人は、芸術の才能が認められた魅力的な老婦人である」。ニューヨーク・タイムズ。1911年1月22日。
• スター、エメット。チェロキーインディアンの歴史と伝説と民間伝承。オクラホマシティ、オクラホマ州：ザ・ウォーデン・カンパニー、1921年、入手可能。
• パワー、スーザン C. (2007 年 2 月 25 日)。チェロキーの芸術。ジョージア大学出版局。ISBN 978-0-8203-2767-9。
• コンリー、ロバート J. (2007)。チェロキー百科事典。ニューメキシコ大学出版局。ISBN 978-0-8263-3951-5。