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 『ピュート族の生活：彼らの過ちと主張』（1883年）の表紙 | |
| 著者 | サラ・ウィネマッカ |
|---|---|
| ジャンル | 回想録 |
| 公開済み | 1883 |
| 出版社 | GP パトナムズ・サンズ |
| ページ | 268 |
『パイユート族の生活：その悪行と主張』は、サラ・ウィネムッカが1883年に執筆した本である。 [1]これは、パイユート族がヨーロッパ系アメリカ人と接触した最初の40年間の歴史であると同時に、自伝的回想録でもある。これは「ネイティブアメリカンの女性によって書かれた最初の自伝」と考えられている。 [1]人類学者のオマー・スチュワートは、これを「アメリカインディアンによって書かれた最初の、そして最も長く残る民族史の本の1つ」と評し、学者によって頻繁に引用されている。 [2]ウィネムッカは米国東海岸で講演を行い、英語で北部パイユート族の権利を主張しながら、『パイユート族の生活：その悪行と主張』を執筆した。 [3]エリザベス・パーマー・ピーボディとメアリー・ピーボディ・マン姉妹が、この本の資金調達、編集、出版を手伝った。 [4]
政治的意図
ウィネムッカは1866年以来、英語を話す能力を生かして、パイユート族の代弁者、外交官、通訳として活動していた。 [3]彼女はアングロ・アメリカ人と頻繁に交流し、彼らと共に仕事をしてきたため、2つの文化の「政治的に優れた調停者」[4]として活動することができた。米国政府による疎外、白人入植者による暴力、多くのアングロ・アメリカ人がパイユート族に対して抱く「野蛮さ」という固定観念[1]に直面して、ウィネムッカが『パイユート族の生活：その不当な扱いと主張』を執筆した意図は、率直に言って政治的なものだった。 [3]その目的は、白人の聴衆に北部パイユート族の抑圧について知らせ、パイユート族への資金援助を募り、 [4]民族間の分裂を招く固定観念を解消することだった。[1]この本は、パイユート族に土地の一部を返還するよう求める米国議会への請願書に署名するよう読者に懇願して終わり、 [3]保留地での生活の困難さを描写する際に強い哀感と詳細で感情的な描写を用いており、[1]「ああ、私の親愛なる良きキリスト教徒の皆さん、あなた方はいつまで私たちがあなた方の手で苦しむのを傍観するつもりですか？」などの引用で白人の聴衆に責任を要求している。[5]これらの理由から、純粋な自伝的作品としての『パイユート族の生活：彼らの悪事と主張』の信頼性は疑問視されている。[3]
参考文献
- ^ abcde ギャップからの声：「サラ・ウィネマッカ・ホプキンス」ミネソタ大学ウェブサイト、2014年2月11日アクセス
- ^ スチュワート、オマー（ 1983年）。「キャンフィールド：北部パイユート族のサラ・ウィネマッカ」カリフォルニア・グレートベースン人類学ジャーナル。5 （2）：268-270 。2014年7月23日閲覧。
- ^ abcdeルーケンス 、マーゴ（1998年春）。「彼女の「過ちと主張」：サラ・ウィネマッカの虐待に関する戦略的物語」。WíčazoŠaレビュー。13 （1）：93–108。JSTOR 1409031。
- ^ abc Lape、Noreen Groover（1998年夏）。「私は自分の仲間と一緒にいたいが、彼らの生活様式のままに彼らと一緒に暮らすのは嫌だ」：サラ・ウィネムッカ・ホプキンスの「ピュート族の生活：彼らの過ちと主張」における文化的境界性と二重意識。アメリカインディアン季刊誌。22 （ 3）。ネブラスカ大学出版局：259-279。JSTOR 1184813 。
- ^ ウィンネマッカ、サラ（1883）。ピュート族の生活：彼らの不当行為と主張。GPパットナムの息子たち。
外部リンク
- ピュート族の生活 (archive.org)
- ピューテ族の生活（ハティトラスト）
- ピュート族の生活 (yosemite.ca.us)