アブラハムの家系図

アブラハムは、サラと晩年に生まれた息子イサクを通してイスラエル人の祖先として知られ、また、サラのエジプト人の召使いハガルとアブラハムの間に生まれた息子イシュマエルを通してイシュマエル人の祖先としても知られています。彼はまた、サラの死後、ケトゥラを妻として迎え、彼女はジムラン、ヨクシャン、メダン、ミディアン、イシュバク、シュアを産みました（創世記25章）。

聖書の記述によれば、アブラハムの先祖はメソポタミア南部（現在のイラク）のカルデアのウル出身であったが^{[ 1 ]} 、神はアブラハムをカナンの地への旅に導き、そこを彼の子孫に約束した。

アブラハムの系図は、創世記5章、10章1-7節、20章、22-23節、31-33節、11章の記述からまとめることができる。文書仮説では、これらの系図は祭司の資料に由来するとされている。^{[ 2 ]}

アブラムとサライは物質的には裕福でしたが、子供がいませんでした。アブラムは自分の財産を信頼できる召使いに譲ろうと考えましたが、神は彼に息子と跡継ぎを与えると約束しました。アブラムが86歳のとき、サライは、子供を授かる現実的な方法として、サライの召使いハガルを通して子供を授かることを提案し、アブラムもそれに同意しました。ハガルはすぐに妊娠し、やがてイシュマエルが生まれました。この状況は、ハガルとサライの間に幸福ではなく争いをもたらしました。しかし、神はハガルの苦しみを見て、これはアブラムに約束された子供ではないが、それでもイシュマエルの子孫を大いなる国民にすると約束しました。^{[ 3 ]}

創世記 17 章では、全能の神エル・シャダイが、アブラムの名前をアブラハムに変えました。それは彼が多くの国民の父となるためです。また、彼の妻サライの名前もサラに変えられました。それは彼女が多くの国民の母となるためです。3 人の訪問者がアブラハムのもとに来て、彼に息子が生まれると告げました。サラは自分が子供を産むには年を取りすぎていると思い、笑いました。しかし、彼女は身ごもり（創世記 21:1-7）、イサクという名の子供を産みました。^{[ 4 ]}サラの死後、アブラハムは自分の家系を心配し、イサクが自分の国と家族の女性と結婚し、自分が住んでいた地域の住民であるカナン人の女性と結婚しないようにしたいと思いました。彼は最も年長の召使いにナホルに戻ってイサクの妻を探すように命じました。^{[ 5 ]}召使いはリベカに出会い、彼女をカナンに連れて帰りました。イサクはリベカと結婚しました。その後、アブラハムはケトゥラと結婚し、彼女はさらに6人の息子、ジムラン、ヨクシャン、メダン、ミディアン、イシュバク、シュアを産んだ。^{[ 6 ]}

アブラハムの家族や子孫は、比喩的に「アブラハムの民」を意味する「アール・イブラヒム」と呼ばれる。

コーランにはこう書かれている。

「…しかし確かに、我々は『アブラハムの家族』に書物と知恵を与え、彼らに壮麗な王国を授けたのだ。」 —スーラ・アン＝ニサー4、54節；クルアーン。^{[ 14 ]}

• 族長たち