カイナン

カイナン（ヘブライ語: קֵינָן Qēnān）は、創世記のギリシャ語訳である七十人訳聖書、ヨベル書、そして新約聖書のルカによる福音書3章36節に記されているイエスの系図に登場します。彼はアルパクシャドの息子で、ノアとアブラハムの間の時代に生きたサラの父とされています。

大洪水後のカイナンは、創世記の最も一般的なヘブライ語版であるマソラ本文には登場せず、そこではアルパクシャドがサラの父として記されている。彼はまた、サマリア五書^{[ 1 ]}やユダヤ人歴史家ヨセフスの著作からも省略されている。ヘレン・ヤコブスは、マソラ本文からの省略は意図的なものだと主張している^{[ 1 ] 。}

マソラ本文には彼の名前は記載されていないものの、このもう一人のカイナンに関する数多くの伝承が文学史の中に存在している。

『ヨベル書』によれば、カイナンは父から読み書きを教わり、先祖たちが岩に刻んだ碑文を発見した。そこには、大洪水以前に神に反逆した監視者たちが教えた占星術の知識が記されていた。また、彼はマダイの娘メルカと結婚したとも記されている。

ジョージ・スミスは『父権制の時代、あるいは人類の歴史と宗教』 （1854年） の中で次のように書いています。 ^{[ 2 ]}

ヘブライ語の本文からカイナンという名前が省略され、その結果として歴史家によって一般的に否定されているにもかかわらず、彼の息子サラよりも彼に関する伝承の方が多く保存されているのは注目に値する。「アレクサンドリア年代記はサマリア人をカイナンに由来させ、エウスタキウス・アンティオケヌスはサゴディア人を、ゲオルギオス・シンケロスはガスフェニ人を、エピファニウスはカヤニ人をそれぞれカイナンに由来させている。既に述べた詳細に加えて、カイナンは洪水後最初に天文学を発明した人物であり、彼の息子たちは彼を神とし、彼の死後その像を崇拝したと言われている。メソポタミアのハランの都市の建設も彼に帰せられており、その名前は彼に同名の息子がいたことに由来するとされている。」 –古代大学史、第 1 巻、96 ページ、注。

アレクサンドリア世界年代記には次のように記されている。^{[ 3 ]}

そしてアルパクサドはカイナンを生み、東方から来たサマリア人は彼から生まれた。そしてカイナンはサラテを生み、サラテ族は彼から生まれた。

(ラテン語: Et arfaxad genuit cainan, unde fiunt qui ab oriente samaritae . Cainan autem genuit Salathee, unde fiunt Salathii.)

 この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Hirsch , Emil G. ; Kohler, Kaufmann (1904). "Kainan" . In Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Vol. 7. New York: Funk & Wagnalls. p. 414.