クタイラ・ウクト・アル・ナドル

クタイラ・ビント・アル・ナドル
クタイラ・ビント・アル・ナドル
ネイティブ名	قُتيلة أخت النضر
生まれる	7世紀; アラビア
死亡	7世紀
職業	詩人
言語	アラビア語
国籍	アラブ
主な作品	ナドル・イブン・アル・ハリスへの哀歌

クタイラ・ウクト・アル＝ナドル（アラビア語：قُتيلة أخت النضر、またはクタイラ・ビント・アル＝ナドル）は、西暦7世紀のクライシュ族のアラブ人女性であり、ナドル・イブン・アル＝ハリスへの有名な哀歌により、最も古いアラビア語詩人の一人として知られています。

人生

クタイラは、彼女の親戚であるタイフ出身のアラブ人異教徒の医師ナドル・イブン・アル・ハリスとの関連で歴史の記録に登場し、ナドルはアラブ人にロスタムとエスファンディヤールの物語を語り、イスラムの預言者ムハンマドを嘲笑していた。^[1]^{[2]西暦624年の}バドルの戦いの後、アル・ハリスは捕らえられ、報復としてムハンマドはアリに彼の処刑を命じた。^[3]^[4]^[5]いくつかの資料ではクタイラをナドルの妹（ウクト）としており、他の資料では娘（ビント）としているが、最も一般的な主張は彼女がナドルの妹であったというもののようだ（ここからこの記事のタイトルが付けられた）。^[6]いくつかの資料では彼女のフルネームは、例えばQutayla ukht al-Nuḍar b. al-Ḥarīth b. 'Alqama b. Kalda b. と登場する。アブド・マナフ・b. 「アブド・アル・ダール・ブ」 QuṠayy al-Qurashiyya al-'Abdariyya。^[7]また、中世の情報源のひとつ、アル・ジャイエの著書『Kitāb al-Bayān wa 'l-tabyīn』で証明されているように、彼女は実際にはライラと呼ばれていたという伝承もあった。^[8]

仕事

クタイラはナドルのために次のような哀歌を書いたとされ、その中で彼女はムハンマドの処刑を非難している。^[9]ある注釈によると、ムハンマドはこれに対して「もし私が彼を処刑する前に彼女の詩を聞いていたら、私はそうしなかっただろう」と答えたという。^[10]

5日目の朝、見知らぬ人が幸運にも

ちなみにタマリスクの木が現れるはずです:

旅人が絶えることのない言葉を残す

彼らが通り過ぎるとき、道路から敬礼を振ります。

あなたは私が立っているのを見て、私の顔に涙を浮かべていたことを。

目に見えない他の涙で私は窒息する。

私が電話をかけると、兄は私の声を聞くでしょうか？

死者は耳が聞こえても決して話さない。

疲れ果てた彼は破滅へと導かれた。

足を引きずりながら鎖につながれた捕虜、

従兄弟や親族の剣によって引き裂かれた。

神に、私は分裂した家を嘆きます。

ムハンマドは高貴な女性として生まれ、

同じく高貴な父の息子！

その時寛大であっても害にはならなかっただろう。

男は激怒しても、許すかもしれない。

身代金を受け取ったのか？大したことじゃない

あまりにも壮大だが、私たちは喜んでそれを放棄しただろう。

私の兄はあなたが連れて行った人たちの中で一番近かった。

最初に助かったのは、あなたが彼の若さを許していたらだったでしょう。

「その信憑性については疑問が表明されているが...これらの詩節は頻繁に引用され高く評価されており、アル・ナドルの記憶を永続させてきた」^[11] 。その起源が何であれ、クタイラ作とされるこの詩は、ハマサートとして知られる中世アラビアの詩集で最も頻繁に引用される詩の一つであり、^[12]その感動的な性質で知られている。^[13]ナディア・マリア・エル・シェイクの評価では、「クタイラの詩は、イスラムの宗教史における特定の瞬間の劇的な緊張を伝える新しいイスラムの精神を反映している。彼女は復讐ではなく、行動の修正、つまり遡及的な抑制と忍耐の示しを求めている」^{[14] 。}

参考文献

^ ビザンツ帝国と6世紀のアラブ人、第2巻、第2部、p.179、イルファン・シャヒド。脚注も参照
^ フサイン・ハイカル、ムハンマド(2008)。ムハンマドの生涯。セランゴール州: イスラム書籍信託。 p. 250.ISBN 978-983-9154-17-7。
^ イスラム百科事典、新版、第 7 巻、1993 年、872 ページ
^ 『シラット・ラスル・アッラー』イブン・イスハーク著、p.135-136
^ ムハンマド・サエド・アブドゥル・ラーマン（2009年）。『コーランの意味と解説』第3巻（第2版）。MSA出版。412ページ。ISBN 978-1-86179-769-8. 2016年2月26日閲覧。
^ サラ・ボーウェン・サヴァント『征服後イランの新イスラム教徒：伝統、記憶、改宗』（ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、2013年）、176ページ。
^ Zaynab Fawwāz , Kitāb al-Durr al-Manthūr fī Ṭabaqāt Rabbāt al-Khuduūr (Būlāq: ʼal-Maṭbaʻah ʼal-Kubrá ʼal-ʼAmīrīyah, 1312 [1894])、Marilyn Booth 著『Classes of Ladies of Cloistered Spaces: Writing Feminist History through Biography in Fin-de-Siècle Egypt』 (エディンバラ: エディンバラ大学出版局、2015 年) 付録 2 により訂正。Booth は Fawwāz のbint「娘」をukht「妹」に変更している。
^ iv、44：Ch.ペラット、アル・ナドゥル b. al-Ḥāri th」、イスラム百科事典、第 2 版、編。 P. ベアマン、TH 著Bianquis、CE Bosworth、E. van Donzel、および WP Heinrichs (ライデン: ブリル、1954 ～ 2009 年)、VII 873、https://dx.doi.org/10.1163/1573-3912_islam_SIM_5730。
^ 古典アラビア詩、Charles Greville Tuety 訳（ロンドン：KPI、1985年）、121ページ [第20号]。かなり異なるテキストを示唆する別の翻訳については、 A. Guillaume 訳『ムハンマドの生涯：Isḥāq の Sīrat Rasūl Allāh の翻訳』（オックスフォード：オックスフォード大学出版局、1955年）、360ページ、https://archive.org/details/TheLifeOfMohammedGuillaume を参照。
^ 例えば、イブン・ハリカンの『人名辞典』、マク・ガッキン・デ・スレーン訳、東洋翻訳基金（シリーズ）、57、4巻（パリ：イギリスおよびアイルランドの東洋翻訳基金のために印刷、1842-71）、I 372；中世カイロにおけるムスリムによる聖書解釈：ナジム・アッディーン・アル・トゥーフィー（d. 716/1316）の『キリスト教聖書注解』、レイラ・デミリ編・訳（ライデン：ブリル、2013）、479ページ（§522）。
^ Ch.ペラット、アル・ナドゥル b. al-Ḥāri th」、イスラム百科事典、第 2 版、編。 P. ベアマン、TH 著Bianquis、CE Bosworth、E. van Donzel、および WP Heinrichs (ライデン: ブリル、1954 ～ 2009 年)、VII 873、https://dx.doi.org/10.1163/1573-3912_islam_SIM_5730。
^ Nadia Maria El Cheikh、「Kitāb al-'Iqd al-Farīd' における「死」のジェンダー化」、Al-Qantara、31 (2010 年 7 月 – 12 月)、411-36 (p. 427)、 http://al-qantara.revistas.csic.es/index.php/al-qantara/article/viewFile/237/230。
^サハイル・エル・カラマウィ、「 ハディース文学の物語的要素」、 AFLビーストン、TMジョンストン、RBサージェント、GRスミス編『ウマイヤ朝末期までのアラビア文学』（ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1983年）、308-316頁（308頁）。
^ Nadia Maria El Cheikh、「Kitāb al-'Iqd al-Farīd' における「死」のジェンダー化」、Al-Qantara、31 (2010 年 7 月 – 12 月)、411-36 (p. 427)、 http://al-qantara.revistas.csic.es/index.php/al-qantara/article/viewFile/237/230、ML ハモンド『S/排除の詩学: 女性、ジェンダー、古典アラビア正典』を引用(未発表の博士論文、コロンビア大学、2003)、185-86 ページ。

[1] ビザンツ帝国と6世紀のアラブ人、第2巻、第2部、p.179、イルファン・シャヒド。脚注も参照

[2] フサイン・ハイカル、ムハンマド(2008)。ムハンマドの生涯。セランゴール州: イスラム書籍信託。 p. 250.ISBN 978-983-9154-17-7。

[3] イスラム百科事典、新版、第 7 巻、1993 年、872 ページ

[4] 『シラット・ラスル・アッラー』イブン・イスハーク著、p.135-136

[Abdul-Rahman2009-5] ムハンマド・サエド・アブドゥル・ラーマン（2009年）。『コーランの意味と解説』第3巻（第2版）。MSA出版。412ページ。ISBN 978-1-86179-769-8. 2016年2月26日閲覧。

[6] サラ・ボーウェン・サヴァント『征服後イランの新イスラム教徒：伝統、記憶、改宗』（ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、2013年）、176ページ。

[7] Zaynab Fawwāz , Kitāb al-Durr al-Manthūr fī Ṭabaqāt Rabbāt al-Khuduūr (Būlāq: ʼal-Maṭbaʻah ʼal-Kubrá ʼal-ʼAmīrīyah, 1312 [1894])、Marilyn Booth 著『Classes of Ladies of Cloistered Spaces: Writing Feminist History through Biography in Fin-de-Siècle Egypt』 (エディンバラ: エディンバラ大学出版局、2015 年) 付録 2 により訂正。Booth は Fawwāz のbint「娘」をukht「妹」に変更している。

[8] v、44：Ch.ペラット、アル・ナドゥル b. al-Ḥāri th」、イスラム百科事典、第 2 版、編。 P. ベアマン、TH 著Bianquis、CE Bosworth、E. van Donzel、および WP Heinrichs (ライデン: ブリル、1954 ～ 2009 年)、VII 873、https://dx.doi.org/10.1163/1573-3912_islam_SIM_5730。

[9] 古典アラビア詩、Charles Greville Tuety 訳（ロンドン：KPI、1985年）、121ページ [第20号]。かなり異なるテキストを示唆する別の翻訳については、 A. Guillaume 訳『ムハンマドの生涯：Isḥāq の Sīrat Rasūl Allāh の翻訳』（オックスフォード：オックスフォード大学出版局、1955年）、360ページ、https://archive.org/details/TheLifeOfMohammedGuillaume を参照。

[10] 例えば、イブン・ハリカンの『人名辞典』、マク・ガッキン・デ・スレーン訳、東洋翻訳基金（シリーズ）、57、4巻（パリ：イギリスおよびアイルランドの東洋翻訳基金のために印刷、1842-71）、I 372；中世カイロにおけるムスリムによる聖書解釈：ナジム・アッディーン・アル・トゥーフィー（d. 716/1316）の『キリスト教聖書注解』、レイラ・デミリ編・訳（ライデン：ブリル、2013）、479ページ（§522）。

[11] Ch.ペラット、アル・ナドゥル b. al-Ḥāri th」、イスラム百科事典、第 2 版、編。 P. ベアマン、TH 著Bianquis、CE Bosworth、E. van Donzel、および WP Heinrichs (ライデン: ブリル、1954 ～ 2009 年)、VII 873、https://dx.doi.org/10.1163/1573-3912_islam_SIM_5730。

[12] Nadia Maria El Cheikh、「Kitāb al-'Iqd al-Farīd' における「死」のジェンダー化」、Al-Qantara、31 (2010 年 7 月 – 12 月)、411-36 (p. 427)、 http://al-qantara.revistas.csic.es/index.php/al-qantara/article/viewFile/237/230。

[13] ^サハイル・エル・カラマウィ、「 ハディース文学の物語的要素」、 AFLビーストン、TMジョンストン、RBサージェント、GRスミス編『ウマイヤ朝末期までのアラビア文学』（ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1983年）、308-316頁（308頁）。

[14] Nadia Maria El Cheikh、「Kitāb al-'Iqd al-Farīd' における「死」のジェンダー化」、Al-Qantara、31 (2010 年 7 月 – 12 月)、411-36 (p. 427)、 http://al-qantara.revistas.csic.es/index.php/al-qantara/article/viewFile/237/230、ML ハモンド『S/排除の詩学: 女性、ジェンダー、古典アラビア正典』を引用(未発表の博士論文、コロンビア大学、2003)、185-86 ページ。