北アフリカはポピュラー音楽に大きく貢献しており、特にエジプトのクラシック音楽は、エル・ジル、アルジェリアのライ、シャアビ(国際的に有名な「ヤ・ラヤ」-ダフマン・エル・ハラチやアイシャ-シェブ・ハレドなど)と並んでその名を馳せている。この広大な地域は、マグレブ(エジプトを除く)と呼ばれることもあり、マグレブ音楽という用語が使われている。リビアは様々な理由から、近隣諸国ほど広範で人気のある伝統を持っていない。しかし、民俗音楽は、政府による度重なる非難や弾圧にもかかわらず、この地域全体に数多く存在しており[ 1 ] 、ベルベル人、セファルディ系ユダヤ人、トゥアレグ人、コプト人、ヌビア人などは、古代にルーツを持つ音楽の伝統を保持している。
アンダルシア音楽は特に影響力があり、地域全体で非常に多様な形で演奏されています。この音楽は、スペインがムーア人をアンダルシア地方から追放した後、15世紀にアンダルシアから伝来しました。歴史的にイスラム教徒が支配していたイベリア半島のスペインによる征服はしばらく続いており、地中海沿岸の人々の子孫である多くのイベリア系イスラム教徒が北アフリカへ移住しました。これらの人々は、バグダッド、イスタンブール、エジプトなど各地の様々なイスラム音楽が融合して生まれた活気に満ちた伝統を携えてきました。このスタイルの最もよく知られた派生形は、モロッコのアル・アラ、アルジェリアのヌーバートやその他の関連スタイル、チュニジアのマアルーフです。

北アフリカ諸国の中でも、アルジェリアのポピュラー音楽は海外で最もよく知られていると言えるだろう。20世紀初頭にオランで発展した都市型ポピュラー音楽のスタイルであるライは、1980年代後半以降、ヨーロッパの一部、特にアルジェリア系住民が多いフランスで広く親しまれている。ベルベル人のカビル族の音楽やシャアビも、アルジェリア国内だけでなくフランスでも広く知られている。
15世紀にアンダルシアから伝わった音楽様式を基に発展したアルジェリアのヌーバートは、国内の多くの地域で今もなお人気のあるクラシック音楽の一種である。長年にわたり、ラバーブやハウジーといった関連様式へと進化を遂げてきた。

エジプトで最もよく知られている民衆音楽の伝統は、アブデル・ハリム・ハーフェズのようなスターによるエジプト古典音楽である。その他、シャアビ、エル・ギル、エジプトポップスといった現代的な音楽スタイルも注目されている。
リビアの音楽は、他の北アフリカ諸国の音楽と同様に、地元の要素と外国の要素の両方から成り立っています。リビアの音楽の発展に重要な要素は、北アフリカ固有の音楽、アラビアの音楽理論、言語と文化、そしてオスマン・トルコの音楽です。これらの要素により、リビアの音楽遺産はさらに次の4つのタイプに分類できます。1. スーフィー・トゥルグの文化と慣習に関連する儀式音楽。2.アル・アンダルス(イスラム教徒支配下のスペイン、西暦730~1494年)の伝統的なアラブ音楽に属する古典声楽で、アル・ムアシャハトとアル・マルーフが含まれます。3. アラブ芸術音楽の遺産から発展し、トルコの要素に影響を受けた古典器楽。4. 中央アフリカとアラブの音楽の影響を受けたリビアの民俗音楽。
チュニジアは、15世紀に北アフリカに伝わったアンダルシア音楽の派生形であるマアルフの中心地として最もよく知られています。1930年代以降、多くの団体(そしてチュニジア初代大統領のハビブ・ブルギバ)が、マアルフをチュニジア文化の不可欠な要素として推進し、この古くからの伝統を守り続けています。
2000年代以降、レゲエやヒップホップといった現代的なスタイルが市場に浸透し、チュニジア文化に取り入れられてきた。ウェルド・エル15をはじめとする多くのアーティストは、チュニジアの民主化過程において、旧体制の権力乱用を批判することで、チュニジア革命を通じて広く知られるようになった。