| ムハンマド・シャイバーニ محمد شیبانی | |||||
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カマール・ウッディーン・ベフザードの肖像画( 1507年頃) | |||||
| ウズベク・ハン国のハーン | |||||
| 治世 | 1500年–1510年12月2日 | ||||
| 前任者 | シェイク・ハイダル(ウズベク・ハーン役) | ||||
| 後継 | ジャン・ワファ・ミルザ | ||||
| 生まれる | 1451 中央アジア | ||||
| 死亡 | 1510年12月2日(58~59歳) メルヴ、現在のトルクメニスタン | ||||
| 配偶者 | ミフル ニガル カヌム ハンザダ ベグム アイシャ スルタン カヌム ズフラ ベギ アガ ハンザダ カヌム | ||||
| 問題 | ムハンマド・ティムール・スルタン ・フルラム・シャー・スルタン ムハンマド・ラヒム・スルタン | ||||
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| 家 | ボルジギン | ||||
| 王朝 | シャイバニド | ||||
| 父親 | シャー・ブダグ | ||||
| 母親 | アク・クジ・ベグム | ||||
| 宗教 | スンニ派イスラム教 | ||||
ムハンマド・シャイバーニ・カーン(チャガタイ語、ペルシア語: محمد شیبانی ; 1451 年頃- 1510 年 12 月 2 日) [a] は、さまざまなウズベク部族を統合し、トランスオクシアナにおける彼らの隆盛とブハラ・ハン国の設立の基礎を築いたウズベク人の指導者でした。彼はシャイバン朝、またはチンギス・ハーンの長男ジョチの五男であるシバン(またはシャイバン)の子孫でした。彼はシャー・ブダグの息子であり、ウズベキスタンの征服者アブール・ハイル・カーンの孫に当たります。[1]
バイオグラフィー
ウズベクのウルス王アブル・ハイル・ハーン(1428-1468)には11人の息子がいたが、そのうちの1人がシャイバニ・ハーンの父ブダク・スルタンである。シャイバニ・ハーンの母の名前はアク・クズィ・ベグムであった。したがって、母親を通じてムハンマド・シャイバニはジャニベクの息子カシム・ハーンの従兄弟となり、カシム・ハーンは最終的にシャイバニの領土のほとんどを征服し、カザフ・ハン国を拡大した。[2]
歴史家カマル・アッディーン・ビナイによれば、ブダク・スルタンは長男をスルタン・ムハンマド・シャイバニと名付け、シベーグ(ワームード)というあだ名を付けたという。[3]
情報源によると、シャイバーニ・カーンの系図は次のとおりです。 アブール・ファス・ムハンマド・カーン・シャイバーニ、シャヒベク・カーンの名で知られる、スルタン・ブダックの息子、アブール・ハイル・カーンの息子、ダウラート・シャイク・オグランの息子、イブラヒム・オグランの息子、フラド・オグランの息子、ムンク・ティムール・カーンの息子、アブダル・オグラン、ジョチ・ブク・カーンの息子、イス・ブクの息子、バニヤル・バハドゥルの息子、シバンの息子、ジョチ・カーンの息子、チンギス・ハーンの息子。[4]
I 「勝利の書」(チャガタイ語: تواریخ گزیده نصرتنامه、ローマ字表記: Tavārīkh-i Guzīda-yi Nuṣratnāma [5])から選ばれた年代記では、シャイバニ・カーンの祖先の妻、ムンクが次のように記されている。ティムールは、イスマイル・サマニの子孫であるジャンディベクの娘でした。[6]
シャイバニの父ブダク・スルタンは教養のある人物で、彼の命令によりペルシア語の著作をトルコ語に広範囲に翻訳した。[7]シャイバニ自身はペルシア語とトルコ語の両方に堪能であった。[8]
権力の座に就く
シャイバニーはもともとウズベク人の戦士で、サマルカンドのティムール朝の支配者、アミール・アブドゥル・アリー・タルハン率いるスルタン・アフメド・ミルザの軍隊で3,000人の部隊を率いていました。しかし、アフメド・ミルザがタシケントを奪還するためにモグーリスタンのハーンであるスルタン・マフムード・ハーンと戦争をしたとき、シャイバニーは密かにモグーリスタン・ハーンと会い、アフメドの軍隊を裏切って略奪することに同意しました。これは1488年のチルチク川の戦いで起こり、モグーリスタンの決定的な勝利をもたらしました。スルタン・マフムード・ハーンは報酬としてトルキスタン[9]をシャイバニーに与えました。しかし、ここでシャイバニーは地元のカザフ人を抑圧し、モグーリスタンとカザフ・ハン国の間で戦争が起こりました。この戦争でモグーリスタンは敗北したが、シャイバーニーはウズベク人の間で勢力を伸ばした。彼はアフマド・ミルザからサマルカンドとブハラを征服することを決意した。スルタン・マフムードの配下のエミールたちは、彼にシャイバーニーの支援を説得し、一緒にサマルカンドに進軍した。[10]
シャイバーニー朝の成立
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祖父のアブルハイル・ハーンの政策を引き継ぎ、シャイバーニーは1500年にティムール朝を首都サマルカンドから追放した。彼はティムール朝の指導者でムガル帝国の創始者であるバーブルとの戦いに勝利した。[11] 1501年にサマルカンドを奪還し、1507年にはティムール朝の南の首都ヘラートも占領した。シャイバーニーは1501年にブハラを征服し、ブハラ・ハン国のシャイバーニー朝を樹立した。1508年から1509年にかけて、彼は北方へと何度も襲撃を行い、カザフ・ハン国の領土を略奪した。しかし、彼の軍隊は1510年にカシム・ハーン率いるカザフ人に大敗を喫した。
ある日、シャイバニがシェイク・マンスールを訪ねると、彼(マンスール)は彼にこう言った。「ウズベクよ、君を見れば君主になりたいと望んでいるのがわかる!」そして彼は食事を出すように命じた。全てが食べ尽くされ、テーブルクロスが外されると、シェイク・マンスールはこう言った。「テーブルクロスが端から集められるように、君も国(王国)の周辺から始めるべきだ。」シャイバニは新しい指導者からのこの非常に明確なアドバイスを心に留め、最終的にティムール朝を征服した。
外交政策
シャイバーニー・ハーンはオスマン帝国や明中国とのつながりを維持した。1503年には彼の大使が明皇帝の宮廷に到着した。[12]オスマン帝国のスルタン、バヤズィト2世(1481-1512)と同盟を組んだシャイバーニー・ハーンはシーア派のサファヴィー朝のシャー、イスマイール1世に対抗した。[13]
宗教政策
シャイバーニー・ハーンは、民族に基づいてイラン人とトルコ人を区別せず、ムハンマドのハディース「すべてのイスラム教徒は兄弟である」に従った。[14]
権威ある宗教指導者の一人であるイエメン出身のエミール・サイイド・シャムス・アド・ディーン・アブダッラー・アル・アラビー・アル・ヤマニ・アル・カドラマウティ(通称ミール・アラブ)は、シャイバーニー・ハーンの庇護を受け、常にディヴァン(宮廷)の会合に参加し、ハーンの遠征に同行した。[15]
シャイバニー・ハーンはホラーサーンを征服した直後の1507年にチャガタイ語で『リサレ・イ・マーリフ・イ・シャイバニー』という散文エッセイを書き、息子のムハンマド・ティムールに捧げられた(原稿はイスタンブールに保管されている)。[16]
彼の哲学的・宗教的著作「バハル・ウル・クド」の原稿は1508年に中央アジアのトルコ語で書かれ、ロンドンに保管されている。[17]
晩年
シャイバーニー・ハーンの晩年は楽なものではなかった。1509年の春、彼の母が亡くなった。サマルカンドでの葬儀の後、彼はカルシに行き、そこで親族と会合し、彼らがそれぞれのウルス(小国)に散ることを許可した。ウバイドゥッラーの甥はブハラへ、ムハンマド・ティムールはサマルカンドへ、ハムザ・スルタンはギッサールへ向かった。シャイバーニー・ハーンは小さな分遣隊とともにメルヴ(現在のトルクメニスタンのマリ)へ向かった。 [18]
死

1510年、シャイバーニー・ハーンはヘラートにいた。このとき、サファヴィー朝皇帝イスマイール1世は、シャイバーニー・ハーンの失敗を知り、彼がスンニ派イスラム教を強く支持していることに憤り、ウズベク人に対して行動を起こし、ホラーサーン西部に侵攻し、急速にヘラートへと進軍した。
シャイバーニー・ハーンは強力な軍隊を持っていなかった。ハザラ人に対する軍事作戦中に、彼は騎兵のほとんどを失った。[19]主力軍はトランスオクシアナに駐留していたため、彼はアミールたちと相談して、急いでメルヴの城壁の後ろに隠れた。サファヴィー朝の軍はアストラバード、マシュハド、サラフを占領した。ホラーサーンにいたシャイバーニーのアミールはジャン・ワファを含め全員、サファヴィー朝イランのキズルバシュ兵から逃げ、メルヴに到着した。シャイバーニー・ハーンはブハラ・ハン国のウバイドゥッラー・ハーンとティムール朝に助けを求める使者を送った。一方、イスマイールはメルヴを包囲し、丸一ヶ月包囲したが、無駄だった。そのため、ハーンを街からおびき出すために、彼は偽装撤退に訴えた。
いくつかの資料によると、ムハンマド・シャイバーニ・ハーンの妻の一人、アイシャ・スルタン・ハーン(通称モグル・ハーン)は、夫とその宮廷に大きな影響力を持っていた。資料によると、ケンゲシュ(ハーンの会議)で、メルヴから出てシャー・イスマイルの退却する軍と戦うべきかどうかという問題が持ち上がった。シャイバーニ・ハーンの首長らは、トランスオクシアナから援軍が到着するまで2、3日待つよう提案した。軍事会議に参加していたモグル・ハーンはハーンにこう言った。「そして、あなたはキズルバシュを恐れている!恐れるなら、私が自ら軍を率いて彼らを率いよう。今がその時だ。二度とこのような時はないだろう」。モグル・ハーンのこの言葉の後、誰もが恥じ入ったようで、ハーンの軍は戦闘に突入した。その結果、彼らは完全に敗北し、シャイバーニ・ハーンは死亡した。[20]
マルヴの戦い(1510年)では、逃亡を試みたムハンマド・シャイバーニーが敗北し、殺害された。シャイバーニー・ハーンの軍隊はイスマイルの17,000人の軍隊に包囲され、激しい抵抗の末に敗北した。軍の残党は敵の矢に倒れた。[21] [22] [23]
シャイバニーの死後、ウズベク人はシルダリヤ川とアムダリヤ川に挟まれたトランスオクシアナ全土を支配していた。サマルカンドをバーブルから奪取した後、シャイバニーはバーブルの妹ハンザダ・ベグムと結婚した。バーブルがサマルカンドを離れる自由を得るには、この同盟に同意することが条件とされた。シャイバニーの死後、イスマイール1世はハンザダ・ベグムとその息子を解放し、バーブルの要請により、彼らを自身の宮廷に送った。このため、シャイバニーの後継者は息子ではなく、叔父、従兄弟、兄弟となり、その子孫は1598年までブハラを、 1687年までホラズム(後にヒヴァと改名)を統治した。
バーブルに関する記録、すなわちバーブルナーマによれば、イスマイール帝はシャイバーニーの首をはね、その頭蓋骨を宝石をちりばめた髑髏の杯に変え[24] 、客をもてなすときに飲ませた[11]。後に彼はその杯を親善の印としてバーブルに送った。シャイバーニーの残りの遺体は帝国のさまざまな場所に送られ展示されたり[11] 、サマルカンドの正門の釘に刺されたりした[25]。
人格
シャイバーニー・ハーンは若い頃、歴史が好きだった。1475年、オスマン帝国から輸入されたアレクサンダー大王の生涯に関する本、ニザーミー・ガンジャヴィーの1194年の『アレクサンダー物語』が特別に贈られた。[26]中世の作家ニサリはシャイバーニー・ハーンをコーランの学者として認めた。[27]
1508年に中央アジアの文語チャガタイ語で書かれた彼の哲学的・宗教的著作『バフル・ル・フダ』の原稿はロンドンにある。 [28]シャイバーニー・ハーンはこのエッセイを書く際に様々な神学の著作を参考にした。そこには宗教問題に関する彼の見解が書かれている。著者は罪の悔い改め、慈悲の示しなど、イスラームの基本についての彼の考えを提示している。シャイバーニー・ハーンは敬虔なイスラム教徒の儀式や日々の義務について優れた知識を示している。[29]
家族
- 配偶者
シャイバニには5人の配偶者がいました。
- ズフラ・ベギ・アガ (m. 1499–1500)、ウズベク人女性、かつてはスルタン・マフムード・ミルザの配偶者。[30]
- ミール・ニガル・ハーヌム(1500年生まれ、1501年没)、ユヌス・ハーンとアイサン・ダウラト・ベグムの娘、スルタン・アフメド・ミルザの元妻。[30]
- ハンザダ・ベグム(m. 1501 – div.)、ウマル・シャイク・ミルザ2世とクトゥルグ・ニガール・ハヌムの娘、そしてフルラム・シャーの母。[30]
- アイシャ・スルタン・カーヌム(生年1503年)、マフムード・カーン・チャガタイの娘、ムハンマド・ラヒム・スルタンの母。[30]
- ハンザダ・ハヌム(m. 1507)、ハジ・タルカンとバディ・ウル・ジャマル・ベグムのアフマド・カーンの娘、ムザッファル・フセイン・ミルザ・バイカラの元妻。[31]
- 息子たち
彼には3人の息子がいました。
- ムハンマド・ティムール・スルタンは、最初にブルンドゥクのカザク・ハーンの娘であるミール・スルタン・ハーヌムと結婚し、[32] 1500年にスルタン・アフメド・ミルザとカタック・ベグムの娘であるスルタン・ベグムと2度目に結婚し、[30] 1503年にユーヌス・ハーンとシャー・ベグムの娘であるダウラト・スルタン・ハーヌムと3度目に結婚し、[30] 1507年にバディ・アル・ザマン・ミルザの元妻であるルカイヤ・アガと4度目に結婚しました。[33]
- クルラム・シャー・スルタン – カンザダ・ベグムと。[30]
- ムハンマド・ラヒム・スルタン – アイシャ・スルタン・カヌムと。[30]
注記
参考文献
- ^ 英国アイルランド王立アジア協会誌。第33巻。1880年、365ページ。
- ^ カマル・アッ・ディン・ビナイ、シャイバニナーメ (ロシア語)
- ^ 15 世紀から 18 世紀のハザフ ハーンの歴史に関する資料 (ペルシア語とトルコ語の文献からの抜粋)。アルマティ (ヌルスルタン)、「ナウカ」出版社、1969 年、p.97
- ^ 15 世紀から 18 世紀のハザフ ハーンの歴史に関する資料 (ペルシア語とトルコ語の文献からの抜粋)。アルマティ (ヌルスルタン)、「ナウカ」出版社、1969 年、p.390
- ^ Comstock-Skipp, JK (2022-10-18). Scions of Turan: 16世紀のAbū'l-Khairid Uzbeksの挿絵入り叙事詩写本と王朝間の交流。ライデン大学学術出版物。
- ^ 15 世紀から 18 世紀のハザフ ハーンの歴史に関する資料 (ペルシア語とトルコ語の文献からの抜粋)。アルマティ (ヌルスルタン)、「ナウカ」出版社、1969 年、p.35
- ^ ペルシア語文献にみるカザフスタンの歴史。T.5。アルマトイ:ダイク・プレス、2007年、p.376
- ^ セラ、ロン(2022年)。「トルコのスルタン」「Tasar, Eren、Frank, Allen J、Eden, Jeff (編)。From the Khan's Oven。ライデン&ボストン:ブリル。p. 95。」
- ^ これはおそらくトルキスタン(都市)を意味します。確認と明確化が必要です。
- ^ ミルザ・ムハンマド・ハイダル・ドゥグラット。タリク・イ・ラシディ、1546 年。
- ^ abc ホールデン、エドワード S. (2004)。ヒンドゥスタンのムガル帝国皇帝(1398-1707年)。インド、ニューデリー:アジア教育サービス。pp. 74–76。ISBN 81-206-1883-1。
- ^ 14-19世紀の東トルキスタン、中央アジア、カザフスタンの歴史に関する中国の文書と資料。アルマトイ、1994年、52ページ
- ^ ピーター・B・ゴールデン「世界史における中央アジア」オックスフォード大学出版局、2011年、107ページ
- ^ セミョーノフ、AA 『ウズベク人の起源と構成について』、シャイバニ・ハーン著、中央アジアのタジク人とウズベク人の歴史に関する資料、第 1 版、1954 年、p.70
- ^ ファズラッラー・イブン・ルズビハン・イスファハニ。ミフマン・ナメイ・ブホロ(「ブハラの客人のメモ」)。 RP「ナウカ」ジャリロワ訳。 1976. pp.78-79
- ^ ボドログリゲティ AJE ムハンマド シャイバーニー カーンのイスラム聖職者への謝罪 // Archivum Ottomanicum。 1994a。 Vol. 13. (1993/1994)、98 ポンド
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- ^ アブラハム・エラリ(2007年9月17日)。『孔雀の玉座の皇帝:偉大なるモガル帝国の物語』ペンギンブックス社、25ページ。ISBN 978-93-5118-093-7。
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- ^ ボドログリゲティ AJE ムハンマド シャイバニーの「バフルル フドゥ」: チャガタイの 16 世紀初頭の教訓的なカシダ // ウラル アルタイシュ ヤールビュッハー。 1982年。 54. p.2
- ^ abcdefgh ベガム、グルバダン(1902)。フマユーン (フマユーン・ナマ) の歴史。王立アジア協会。 pp. 211–212、223–24、250–251、264、289、297。
- ^ バーブル皇帝、ベヴァリッジ、アネット・スザンナ(1922年)。『英語で書かれたバーブルナム(バーブルの回想録)』第1巻。ルザック社、ロンドン。pp. 329、n. 1。
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- ^ Balabanlilar、リサ (2012 年 1 月 15 日)。ムガル帝国における帝国のアイデンティティ: 近世中央アジアの記憶と王朝政治。 IBタウリス。 p. 24.ISBN 978-1-848-85726-1。
外部リンク
- バーブルによるサマルカンドの占領と喪失(1501年)(2006年2月26日アーカイブ)
- バーブル氏とハンザダ・ベグム氏の会談 (2004 年 12 月 31 日アーカイブ)
