ノヴィ・サドのムフティシップ

ノヴィ・サドムフティシップ（セルビア語: Новосадско муфтијство、Novosadsko muftijstvo）は、セルビアのイスラム共同体の4つのムフティシップの1つです。 Muftiship にはヴォイボディナ自治州の領土が含まれており、その所在地はノヴィサドにあります。ムフティシップの管理者はムフティのファディル・ムラティ氏です。

Muftiship は 4 つの組織部門に分かれています。

• ノヴィサド
• ベオチン
• スボティツァ
• ズレニャニン

2002年のセルビア国勢調査によれば、ムフティシップの領土内には 8,073人のイスラム教徒がいた。

ヴォイヴォディナの地区におけるイスラム教徒の数は次の通りです。

• 北バチュカ地区: 1,180
• 西バチュカ地区: 268
• 南バチュカ地区: 4,074
• シルミア地区: 384
• 北バナト地区: 273
• 中央バナト地区：957
• 南バナト地区：937

ヴォイヴォディナのイスラム教徒は、少数民族ムスリム、ボスニア人、アルバニア人、ゴラニ人、アシュカリ人、エジプト人、ロマ人など、さまざまな民族グループのメンバーです。2002年の国勢調査では、ヴォイヴォディナの市民101,144人が宗教を申告しておらず、市民の42,876人が宗教が不明の市民としてリストされているため、ヴォイヴォディナのイスラム教徒の数は国勢調査で示された数よりも高い可能性があります。イマームファディルムラティによると、ヴォイヴォディナには5万人のイスラム教徒がおり、そのうち2万人がノヴィサドにいます。^[1]

ヴォイヴォディナのイスラム教徒のほとんどが所属するセルビア・イスラム共同体のノヴィ・サド・ムフティシップの他に、ライバルであるセルビア・イスラム共同体も名目上この地域に存在しており、組織的にはバチュカ・メジュリスとバナト・メジュリスに分かれている。

イスラム教は、16世紀に現在のヴォイヴォディナの領土に現れ、この地域はオスマン帝国の一部となった。スレム地方は1526年以来オスマン帝国の一部であり（ 1527年から1530年まで存在したラドスラフ・チェルニクのスレム公国の時代を含む）、バチュカとバナトは後に1541年から1545年（バチュカ）と1552年から1556年（バナト）にオスマン帝国に編入された。バナトを征服したオスマン帝国の指導者はイスラム教徒のセルビア人 メフメト・パシャ・ソコロヴィッチで、彼の軍隊は8,000人のイェニチェリと10万人のアキンジャ（そのうち2万人はセルビア人）で構成されていた。

オスマン帝国がバルカン半島とパンノニア平原を統治していた時代には、多くのセルビア人がイスラム教に改宗した。イスラム教への改宗は、公務員として昇進するための条件だった。ベチケレクのオスマン帝国初代行政官であったベイ・マルコヴィッチや、1592年にセゲディンのサンジャクの行政官であったハサン・パシャ・プレドイェヴィッチなど、イスラム教徒のセルビア人の中には、行政上の高官に就いていた者もいた。

オスマン帝国統治下、ヴォイヴォディナの村にはセルビア人が住んでいたが、都市にはイスラム教徒（トルコ人、イスラム教徒のセルビア人、アラブ人）、セルビア人、ロマ人、ギリシャ人、チンカル人、ユダヤ人など 、民族的、宗教的に多様な人々が住んでいた。

ヴォイヴォディナのいくつかの都市はセルビア人が多数派、いくつかはイスラム教徒が多数派、いくつかは混在人口でした。すべての集落にモスクがあり、主要な都市には行政ビル、浴場、イスラム教の学校、その他の公共の建物もありました。メインストリート (čaršija) には通常、主要な貿易店や製造店がありました。

記録によると、オスマン帝国時代にはヴォイヴォディナの以下の主要都市にかなりの数のイスラム教徒が住んでいた。

• ミトロヴィツァ(現在のスレムスカ・ミトロヴィツァ) は重要なイスラム教都市でした。1572 年のデータによると、その人口には 598 人のイスラム教徒の家と 18 人のキリスト教徒の家が含まれていました。また、市内には 17 のモスクがありましたが、キリスト教の教会はありませんでした。
• ベチケレク（現在のズレニャニン）はバナトで最も重要な都市の 1 つでした。ベチケレクの地元セルビア人がオスマン帝国のバナト征服を支援したため、メフメト・パシャ・ソコロヴィッチはこの都市を自分の寄進地（ヴァクフ）とし、住民はすべての軍事税から解放されました。都市は 2 つの部分（マハラ）に分かれており、1 つはイスラム教徒、もう 1 つはセルビア人です。
• ソンボルには14 のイスラム教の宗教施設があり、そのうち 5 つのモスクと 9 つのマハラ マスジッドがありました。
• ヴァラディン（現在のペトロヴァラディン）は、オスマン帝国時代にはイスラム教徒が多数派を占めていました。ポドグラジェ（現在の町の最も古い部分）には、約 200 軒の家とスレイマン ハン モス​​クがあり、ハッジ イブラヒム モスクとフセイン モスクという 2 つの小さなモスクもありました。2 つのイスラム教徒地区（マハラ）の他に、35 軒のセルビア人の家があるキリスト教徒地区もありました。
• ヴルシャツはオスマン帝国時代には主にイスラム教徒が住んでいた。
• ティテルにはイスラム教徒とセルビア人が住んでいました。

オスマン帝国は州（パシャルクまたはエヤレット）に分かれており、さらに小さな単位であるサンジャクに分割されていました。バナトの領土にはオスマン帝国の第一レベルの行政単位であるテメシュヴァルのエヤレットがあり、シルミアとバチュカにはスリミアのサンジャクとセゲディンのサンジャクが存在していました。両方のサンジャクは当初ブディンのエヤレットの一部でしたが、後にセゲディンのサンジャクはエギルのエヤレットに組み入れられました。

ハプスブルク家によるヴォイヴォディナ征服後（17世紀後半から18世紀初頭）、ほぼすべてのイスラム教徒がこの地域から去りました。イスラム教徒難民の一部は後にボスニア・ヘルツェゴビナ、主に北部とボスニア川周辺に再定住し、「ウンジュロフツィ」（「ハンガリーからの難民」）と呼ばれました。彼らの大規模な居住地は、ヴォイヴォディナと同様に「ウリヤス」（起伏のある市街地）でした。ハプスブルク家はまた、ヴォイヴォディナのイスラム文化の痕跡をほぼすべて破壊し、ハプスブルク家の征服後ヴォイヴォディナで最初のモスクが建てられたのは、ほぼ3世紀後の2008年になってからでした。

ヴォイヴォディナの現代のイスラム教徒人口は、ほとんどが第二次世界大戦後に旧ユーゴスラビアのイスラム地域（マケドニア、コソボ、サンジャク、ボスニア・ヘルツェゴビナ）からヴォイヴォディナに移住した移民の子孫である。 1991年、ノヴィ・サドに本部を置くヴォイヴォディナ・イスラム共同体が結成された。セルビアのイスラム共同体（2007年）の結成に伴い、ヴォイヴォディナ・イスラム共同体はその一員となり、正式にノヴィ・サド・ムフティシップと名付けられた。

2009年4月、ノヴィ・サドのアダモヴィチェヴォ・ナセリェにあるイスラム共同体のモスク前で、2つのイスラム信者集団の衝突が発生した。これは、ライバル関係にあるセルビア・イスラム共同体のメンバーが、ノヴィ・サドのムフティ職の行政機関を乗っ取り、イマームのファディル・ムラティを交代させようとしたためである。^[2] 2つの共同体間の別の衝突は、2011年3月にベオチンで発生した。 ^[3]

ノヴィ・サドのムフティシップには以下の宗教的物品が所蔵されています。

• ノヴィ・サドのアダモヴィチェヴォ・ナセリエにあるマスジドは1979年から存在し、
• スボティツァのモスクは2001年に建てられた。
• ノヴィ・サドのヴェリキ・リットにあるモスクは2005年に建てられた。
• ベオチンのモスクは2006年から存在しています。
• 2008年に建てられたスボティツァのムハジル モスク。

• ドゥシャン・J・ポポヴィッチ博士、スルビ・ウ・ヴォイヴォディニ、knjiga 1、ノヴィ・サド、1990年。
• ミラン・トゥトロフ、バナツカ・ラプソディヤ - イストリカ・ズレジャニナ・イ・バナタ、ノヴィ・サド、2001年。
• ドゥシャン・ポポフ博士、ペトロヴァラディンスカ・テレビ、エンシクロペディア・ノボグ・サダ、knjiga 20、ノヴィ・サド、2002年。
• ドゥシャン・ベルチャ、マラ・イストリヤ・ヴルシュカ、ヴルシャツ、1997年。
• マルコ・ジョバノフ、Devet vekova od pomena imena Titela、Titelski letopis、Titel、2001。
• ペタル・N・ガコビッチ、ボスナ・ビラジェット、ベオグラード、2005年。

• セルビアにおけるイスラム教
• サンジャク

• 公式サイト - www.islamvojvodina.com
• セルビアのイスラム教コミュニティ - ノヴィ・サドのムフティシップ
• イスラム教徒とユーゴスラビアの崩壊