モプソス（マントの息子）

ギリシャ神話では、有名な予言者であり占い師であるモプソスは、神話上の予言者テイレシアースの娘であるマントーと、カリアのラキオス、または神託の神であるアポロンの息子でした。モプソスに関する逸話は伝説と神話を結びつけるものでしたが、古典時代のギリシャ人はモプソスを歴史上の人物として受け入れました。

モプソス（およびおそらくメランポダイダエ、オリンピアのイアミダエ、エレウシスのエウモルピダエのような彼の後継者の伝承）は、彼が創設したクラロスのアポロンの祭壇で司祭を務めた。クラロスの伝承では、彼は予言者テイレシアスの娘マント（文字通り「予言者」）の息子であったとされている。^{[1]彼の正確な知恵と洞察力は、「モプソスよりも確実」という古代ギリシャの諺を生み出した。彼は}テーベの包囲戦で頭角を現したが、カリアに隣接する小アジアのイオニア海岸のコロフォンにあるアムフィロコスの宮廷では特に尊敬されていた。

12世紀のビザンチン神話作者ヨハネス・ツェツェス^[2]は、モプソスの勇敢さに関する逸話を報告している。ある時、アンフィロコスが、これから挑む戦争で自分の軍隊がどのような成功を収めるかを知りたいと相談したところ、モプソスは最大の災難を予言した。しかし、トロイア戦争中にギリシャの占い師であったカルカースは、最大の成功を約束した。アンフィロコスはカルカースの意見に従ったが、モプソスの予言は完全に証明された。このことがカルカースに大きな影響を与え、彼は間もなく死亡した。ヨハネス・ツェツェスが用いた資料によると、彼の死は、同じ性質の別の屈辱によるものとされている。この場合、2人の占い師は互いの名声をねたみ、占いの腕を試す別の機会にやって来た。カルカースはまず、敵対する相手に、隣の木にイチジクが何本実っているかを尋ねた。カルカースは答えた。「何万匹の子豚が生まれるでしょうか、何時でしょうか」。モプソスは相手を試そうとして、ある妊娠した雌豚が何匹の子豚を産むか、いつ産むかを尋ねた。カルカースは答えられないと告白した。するとモプソスは、その雌豚は翌日出産し、10匹の子豚を産むが、そのうち雄は1匹だけだと予言した。翌日、彼の予言の正しさが証明され、カルカースは敗北の悲しみのあまり死んだ。^{[3]その後、アムフィロコスは}アルゴスを訪れる機会があり、モプソスに1年間統治権を託した。しかし、帰国後、モプソスは王国を返還することを拒否した。^[4]そこで口論になり、2人は戦い、互いに殺し合った。^[5]ツェッツェスが伝える別の伝説によると、^[6]彼はヘラクレスに殺された。

モプソスは、パンフィリアとキリキア平原のいくつかの都市で創始者として崇拝されていた。その中には、キリキアの「モプソスの家（ヘスティア）」であるモプスエスティアや、共同創始者のアムフィロコスと口論し、二人とも古墳に埋葬されたマロスなどがある。モプソスの泉であるモプスクレネには、彼の神託の場所があった。^[7]

トルコで発見された二言語（ヒッタイト語とフェニキア語）の碑文とヒッタイト語の粘土板は、モプソスと小アジアにおけるギリシャ人の移住に関する独立した非ギリシャ語資料である。これらの資料によると、モプソスの行動は紀元前1245年から1230年まで遡ることができる。^[8]

• パウサニアス『ギリシアの記述』、WHSジョーンズ博士と HA オーメロッド博士による英訳、全 4 巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム ハイネマン社、1918 年。ISBN 0-674-99328-4 。オンライン版は Perseus Digital Library でご覧いただけます。
• パウサニアス、グラエキアエの説明。 3巻ライプツィヒ、トイブナー。 1903 年。ギリシャ語テキストはペルセウス デジタル ライブラリで入手可能。
• ストラボン、『ストラボンの地理学』。HLジョーンズ版。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、ロンドン：ウィリアム・ハイネマン社、1924年。オンライン版はPerseus Digital Libraryでご覧いただけます。
• ストラボン『地理学』、A. マイネケ編。ライプツィヒ: トイプナー。1877年。ギリシャ語テキストはPerseus Digital Libraryで入手可能。
• ツェッツェス、ジョン、リコフロニス・アレクサンドラ。 Vol. II: Scholia Continens、Eduard Scheer 編集、ベルリン、ワイドマン、1881 年。インターネット アーカイブ。