居弥台

古代ギリシャでは、オリンピアのヤミダイ（ラテン語でイアミダエ）の王朝は予言者の大家族で、「イアムスの家」^{[1]であり、紀元3世紀まで}オリンピック競技会の管理者が選出された2つの氏族のうちの1つであった。オリンピアでは、彼らは全焼の供物の内臓を解釈した。オリンピアの同等の者^[2]であるクリュティダイは、アムピアラオスの孫であるクリュティオスを通じてメラムプースの子孫であると主張したが、イアミダイは、アポロンの息子であるイアムスの子孫であると主張した[ ^3]（西側のペディメントの中心人物）^[4]であり、イアミダイの神話上の祖先であった。ティサメノスはエリスを離れスパルタに助言するよう説得され、その見返りとして彼と彼の子孫は市民権を与えられた。このように名誉を受けた唯一の部外者である。パウサニアスは紀元前2世紀にスパルタに「エリス出身の占い師、いわゆるイアミダイの墓」があったと記している。^[5]

注記

^ 文化的背景については、Martin P. Nilsson著『古代ギリシャのカルト、神話、神託、政治』（ルンド、1951年）第2章「神話と政治」を参照。
^ 「カルト関係者のリストでは、μάντειςがどちらか一方であると特定されている」。（A. Schachter、「The Seer Tisamenos and the Klytiadai」The Classical Quarterly New Series、50 .1 [2000:292–295]、p. 293）。
^ 起源神話はピンダロスの第六オリンポスの頌歌で語られている。ピンダロスのイアモスの系図では、遺伝子の起源は北西アナトリアのピタナのレレゲスにあるとされている。ジョージ・トムソンの「ギリシャ暦」『ヘレニック研究ジャーナル』 63 (1943:52–65) p. 62、注70によると、イアモスの祖母であるピタナは、北西アナトリアに同じ名前を持つラケダイモンの町の名前である。
^ ジェフリー・M・ハーウィット、「オリンピアのゼウス神殿東ペディメントの物語的共鳴」アート速報 69.1（1987年3月：6-15）。
^ パウサニアス、III.11.5; III.20.3.

[1] 文化的背景については、Martin P. Nilsson著『古代ギリシャのカルト、神話、神託、政治』（ルンド、1951年）第2章「神話と政治」を参照。

[2] 「カルト関係者のリストでは、μάντειςがどちらか一方であると特定されている」。（A. Schachter、「The Seer Tisamenos and the Klytiadai」The Classical Quarterly New Series、50 .1 [2000:292–295]、p. 293）。

[3] 起源神話はピンダロスの第六オリンポスの頌歌で語られている。ピンダロスのイアモスの系図では、遺伝子の起源は北西アナトリアのピタナのレレゲスにあるとされている。ジョージ・トムソンの「ギリシャ暦」『ヘレニック研究ジャーナル』 63 (1943:52–65) p. 62、注70によると、イアモスの祖母であるピタナは、北西アナトリアに同じ名前を持つラケダイモンの町の名前である。

[4] ジェフリー・M・ハーウィット、「オリンピアのゼウス神殿東ペディメントの物語的共鳴」アート速報 69.1（1987年3月：6-15）。

[5] パウサニアス、III.11.5; III.20.3.